姜夔(生卒年约在1155—1221间)，字尧章，号白石道人，鄱阳(今属江西)人。南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。曾著《大乐议》、《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《续书谱》、《绛帖平》等书传世。姜白石云：“古人作草如今人做楷，无一笔苟且。”余谓古人草法从分隶出，今人草法从行楷出，古人作草欲人识，今人作草欲人不识，而流弊遂不可胜言。译文：姜白石说：大概古人作草书，就像今人作楷书一样，没有有一笔是敷衍的。笔法形态变化多端，也有乱法度的感觉。我看古人的草书方法是出于隶书与八分书，而今人的草书却出于行楷。古人作草书是为了让人辨认和识别（那时候草书的主要功能是记录，所以必须能够很快识别），而今人做草书时候为了让别人不认识，（可能是过度重视了艺术感情的倾诉，而忽略了草书的作用，也就是过于艺术化的结果）相传张芝曾有”匆匆不暇草书”一语，引起后人争论。我们以为草书既比真书为难，当然不是匆忙之间所能写好的；以其法度森严，必然一笔不苟，方可取以示人，非如一般以为可潦草从事，不像真书需要笔画清晰，因此可以胡乱去写，即令出乎规矩，也没什么关系。这是错误的看法，要不得的。草书的形体，就如人的坐卧行立，揖让纷争，乘船骑马，歌舞跳跃的感觉，一切生活变化情景，都反映在草书形体之中，一个草字的形体，常常有很多变化。运笔有起有应，怎样起笔，如何应笔，也是有规律可循的。大概学草书，应当先取张芝、皇象，索靖等人的章草来临摹、学习，就会使字的结构安排，达到平正，去下笔书写，就会有根基。
然后摹仿王羲之，增加一些变化，溶合一些奇妙的风韵。如果广泛学习诸家法帖、墨迹，而不加选择，也会存在着失误，该连的地方却不连，当断的地方反而连续，有时不知向背，不知起止，不悟转换，随意运笔，任笔锋写成形体，以致于产生失误，颠倒错乱，这是不应该的。可是，有人却认为这是新奇，是不妥的。自从王献之以后，已经出现了这类的情形，何况现在呢。人品也很重要，如果襟怀风韵不高，即使记忆虽多，也洗刷不去尘俗之态。倘若人品高尚，情怀疏朗，挥毫作书，定有过人之处。（虽然同是艺术表达，但是表达的风韵不同，也不一定被人认可，以道德为根基的艺术创作是为正宗，也就是过人之处）
