《红楼梦》| 该如何理解宝钗的“随分从时”？
红楼钗黛并举，但相对于黛玉的简单直白，宝钗是个比较让人难以琢磨的人物形象，因此世人以之恶者居多。这也难怪，人们都喜欢一眼就看到底的事物，需要拨开迷雾去见真相，就会觉得有故意遮掩之嫌。
宝钗让人看不透，主要是因为她的言行都异于常人，不符合常规。比如年纪轻轻的不爱打扮，还有喜怒不形于色，显得很有城府。
然而，对于宝钗的这些表现，作者早在第五回就说明了原因，只是不爱深究细节的人，往往就忽略了。这个细节就是“宝钗行为豁达，随分从时”。
“行为豁达”很好理解，什么是“随分从时”呢？可以说，如果不能透彻理解“随分从时”的含义，对宝钗的理解就会走入误区。
“分”和“时”代表的是自然之道，即天道
作者对“随分从时”的“分”和“时”其实有具体的解读，就在冷香丸的配方里。
冷香丸的配方，以花蕊和水为主。花蕊和水原本都是寻常事物，很容易得到，但这个配方很刁钻，对花蕊和雨水采集的时节有明确的要求：
要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两……雨水这日的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。
春、夏、秋、冬代表的是季节，雨水、白露、霜降、小雪代表的是节气，这才是这个配方的重点，没有按照这个时间点采集，再好的花蕊和水都无效。
这就是对“分”和“时”的解释：“分”指的是节候，比如春分、秋分，“时”指的是时令，比如冬暖夏凉、白昼黑夜等。
节候和时令都属于自然之道，即天道，其主要特点是不以人的意志为转移，是客观存在的。比如太阳落山，我们的世界就会进入黑夜，即使人类用若干照明工具维持光明，依然无法像白昼一样明亮。
宝钗的“随分从时”，指的是顺应自然，接纳变故。
既然自然之道不以人的意志为转移，那么我们应该如何应对它呢？不同的人有不同的方式，但最舒适的方式只有一种：顺应！
什么是顺应？比如冬暧夏凉是自然之道，那么我们冬天就多穿点以御寒，夏天就少穿点以纳凉。或者像候鸟一样迁徙，冬天去南方防寒，夏天去北方避暑。这都是顺应自然的做法，其结果就是让自己过得更舒适。如果一定要与之对抗，不但难受，还容易生病。
顺应自然的道理其实很简单，但能做到的人极少，尤其是面对那些突如其来的变故，我们很难做到顺应和接纳。
人的生老病死也是自然之道，因此，我们在安慰失去亲友之人时，通常会说一句“节哀顺变”，其中的“顺变”，指的就是顺应和接纳变故，不拿变故来折磨自己，因为这是无可更改的自然之道。
宝钗的可贵之处，正是善于顺应自然、接纳变故。父亲去世，是她人生中的一次巨大变故，这次变故对她造成的影响是被父亲宠爱的日子一去不复返了，同时宣告她作为娇小姐的生活结束了。
面对这种变故，宝钗没有沉浸在自我哀怜和怨叹里，而是根据这种变故进行了自我调整，“见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳”。
父亲去世是无可更改的事实，就像冬天到来一样，除了接纳和顺应，还能做什么呢？哀怜和怨叹并不能改变现状，只能让自己和身边人更加痛苦。
可以说，人的一生就是不断面对变故的一生，没有谁一生都能按照既定的意愿去走，总是会各种横生枝节。比如薛家进京，原计划依傍舅舅王子腾，没想到临进京了，舅舅却“奉旨出都查边”，只好改变主意，住进贾府。
薛家是商家，贾府是儒家，薛家的家风和贾府不一样，也没有贾府这么多规矩。但既然住进了贾府，就必须入乡随俗，改变过去的习惯，顺应贾府的规矩，才能和贾府和睦相处。
因此，贾母所安排的那些豪奢活动，宝钗从不缺席，不因自己不喜欢就抗拒。住进别人家里，就得合群，还做出一副特立独行的样子，只会让主宾都不舒服。就像进入了寒冬还非得穿夏装，不但会把自己冻坏，还会引得路人侧目。如果是住在亲戚家也这样做，亲戚会自惭是不是虐待了你。
这就是宝钗的“随分从时”，可以接纳一切变故，顺应加诸于身的各种外部环境。
宝钗的“随分从时”，延伸到了把自己纳入自然。
人类最容易犯的一个错误，就是忘了自己也是自然的一部分。在追求文明的路上，我们不断破坏自然，也把人类自己弄得不伦不类。比如对动植物的摧残和杀戮，比如用浓妆艳抹掩盖了本来的样子。
人也是自然的一部分，也逃不脱自然之道，正因为认清了这一点，宝钗把“随分从时”进行得更为彻底：遵从自然，把自己纳入自然。
遵从自然是指回归到天然素朴的状态，不爱花儿粉儿，素面朝天；穿着以整洁舒适为宜，不追求新奇；住处不加装饰，如“雪洞一般”。在旁人眼里，宝钗的这些行为属于古怪，连她的亲妈都说“宝丫头古怪着呢”。其实，所谓古怪，只是没有从众，没有跟上人类爱雕饰的思维。如果我们从自然的角度去看，宝钗才是正常的，旁人才是古怪的。
什么是自然的角度？比如我们春天去赏花，那些在郊野肆意开放的花是自然的，而被圈养在公园经过修剪成形的花就是人为的。
宝钗崇尚自然之天然去雕饰，认为“淡极始知花更艳”，每个自然之物，都应呈现它的本色，才是最美的。
这个本色，还包括随着年龄增长而带来的身体变化，比如衰老变丑，都是人力不可抗拒的自然现象，都应安然接纳，不为之烦恼。
一个能顺应自然、接纳变故的人是无比强大的，因为没有什么挫折能打倒她，这正是宝钗的魅力所在，也是作者赋予她“随分从时”的原因：用她的顺应自然，映照黛玉的自怨自叹和宝玉的拒绝长大，还有世之那些因离自然越来越远而烦恼不断的人。
远离烦恼其实很简单，就是顺应自然、接纳变故，像接纳和顺应天时和天气的变化一样，“随分从时”。如果人生有些事情是逃不开、躲不掉的，那就安然接纳吧，和谁过不去，都不能和自己过不去。
这也正是我们看不懂宝钗的原因：我们离自然已经很远，沾染了世俗之灰尘。只有回归自然，以素朴本真去看她，才能发现她合乎自然之道的简单纯净。不是宝丫头古怪，是大家古怪，古怪的人去看素朴本真的宝钗，就会以为是宝钗古怪。就像皇帝的新装，大家都觉得说真话的孩子有问题，其实真正有问题的那些被世俗污染了的大人们。
读懂了宝钗的“随分从时”，便知她其实是个很简单的人，上天要给我什么，我就接纳什么，是好是坏全盘接收，不纠结、不抗拒，因为抗拒无效，纠结只能自伤。
因此，说她“藏奸”，纯粹是黛玉“多心”，以己度人。“藏奸”之行为，有违天道，也不符合作者对宝钗“随分从时”的定位。