禸

禸，读róu，也写作厹。这个字，对于大多数人来说是生僻字，发音与意义都是。《说文》禸：“獸足蹂地也。象形，九聲。《尔疋》曰：狐貍貛貉醜，其足，其迹厹。凡厹之屬皆从厹。蹂，篆文从足柔聲。人九切”。“獸足蹂地也”，是个很迷惑的释义，大家都理解为“野兽的足迹、踪迹”了。许慎这样认为的，《尔疋》同样。《尔疋》，就是《尔雅》，一本靠穿凿附会解释文字的册子。很不幸，这个理解是错误的。“兽足”，不是野兽的爪子，而是“兽类的驯化圈养”。不要看到“足”，就往脚上去想。何谓“足”？足，圈养驯化也。从囗从止。囗，读wei，约束规范圈养之意。止，飞鸟来集之意。这两部分，合成“足”，本义就是“圈养驯化家禽”，广义为各种的“圈养”。圈养家禽家畜，衣食无忧了，满“足”了。人们得到了禽畜，也富“足”。圆满、满足、富足，是“足”字的正解。至于“腿脚”之意，完全是个误解。这个误解，来自“足”字的释义。《说文》足：“人之足也，在下”。看到这个释义，人们就把“足”，当成了人最下面的部分，脚。可是，“在下”，不是“在下面”之意，而是“原始种群繁殖”之意。在，本义是植物收割残存的部分，与“存”相对。存，是植物收割下来，带种子的部分。在，会意为根本。根本不离，就是“在”，有原始本子、种株之意。在，再次发芽，生长，就是“在下”。"在下"，就是“原始种株”的“繁殖”。“人之足也”，就是“人圈养的”。人们起初驯化禽畜，捕获活口，圈养起来，让它们繁殖，就像用刨来植物的根株再次种植，故曰“在下”。“圈养驯化家禽"，才是“人之足也，在下”的正解。（详见《足》）下，有繁殖之意。“下崽”就是其本义。（见《下》）“兽足”，就是“兽类的圈养培育”。“蹂地”如何解释？不就是“在地上胡乱踩吗”？非也非也。古无“蹂”字。蹂字的成字，应该不早于周代，也就在春秋时期吧。创造这个字的人，是知道“禸”字的本义的。只不过，想给人们有一些读音的引导，故用“柔”字，与圈养之意的“足”，形成了“蹂”字。《詩·大雅》有“或簸或蹂”诗句。【箋】蹂之言潤也。【疏】蹂黍，以水潤米，必當蹂之使濕。为什么浸润黍米？保存肯定不是，应该是种植之前的准备。“种植“？这样一来，“蹂”字的意义就呼之欲出了。不是踩践，而是繁育、培育。这也就是“禸”字的“兽足”的圈养之意。地，也不要仅仅看成“泥土的土地”，而是因为发出植物，转义为发出之处，引申为“土地”。故“蹂地”，就是“繁育培育”之意。“兽足蹂地”，就是“兽类的圈养驯化的培育”。

字形上，禸，从九从厶。九，阳之变也。阳之变，变为阴。阳，雄性。变为阴，称为雌性，雌性有养育后代的重任。现在，这个工作成为了雄性的。这样的雄性，称为“鸡婆”。是失去雄性特性的动物如公鸡表现出来的。用现在的术语来说，就是“男保姆”，专职带孩子。（详见《九》）厶，成熟的动物。（详见《厶》）九与厶，合成“禸”，会意为“圈养驯化的家畜”。圈养驯化禽畜，需要一个“头”。这个“头”，只有保护、教化之职，没有“头领”的权利。什么权利？交配权。这样的“头”，最好的就是“九”，阳之变也。既有雄性的保护力量，又不能祸害成熟的雌性。成熟的雌性，交给更好的雄性。这样，有利于种群的繁衍，是优选良种的措施。禸字字形，就蕴藏着这样的信息，即“兽足蹂地也”。清阳于2021.8.15