地理中如何来格龙

山与水相对，龙与水相会，风水无外乎山水。但什么是龙，说法就五花八门。山上有山龙，平洋有水龙。按三元风水的说法，干是山龙，支是水龙。又有天元龙、地元龙、人元龙。各有各的说法，各有各的规定。

为什叫大金龙？乾先天在离宫，后天到艮位，看来山中果然有龙。龙看不见，摸不着，实际只能以形判气。所以做风水还是要回到《葬经》的圭臬。土为气之体，气为水之母，山水能相会，就是活龙。真龙归藏，其气内聚。动则气生，不动乃死。随元变方，随方变气。

神龙见首不见尾，所以格龙只格入首，最多察血脉查几节发几代。气乘风则散，界水即止。所以山水交汇或水口可能就有龙脉。看水也一样，有关有栏有锁当然最好，穴场能照见聚水就是好地。山龙是什么龙？看来山最高峰，再查束腰、过峡、入首，什么方位就是什么血脉。

葬乘生气即乘天地阴阳化生万物之生气。真龙归宿，元运一临则金龙动，不出三载，即可应验。落葬要葬贵及时为上。元运未临或元运已过，虽逢吉地也会秀而不实，不能速发。章仲山说：“天有天之生气，地有地之生气，天者，气也、用也。地者，形也、体也。龙体之生死，全在乎形、气、神三心上着眼。用之生死，盖以来者为生，往者为死，与时合者生，与时背者死。要得用之生死，当在盈虚消息上揣摩，察血脉，认金龙、葬乘生气之玄机。

龙分阴阳两片，蒋大鸿认为，立玄空大卦，一山不论一山之阴阳，而论与此山相见之阴阳。一水不论一水之阴阳，而论与此水相见之阴阳。下面就来论一论龙与坐对。

一、子午卯酉，乾坤艮巽。四正四隅天元龙。子午卯酉四正卦属阴，为母道。四隅卦属阳，为父道。以母配父，阴阳正配。这是真配合，精力旺健。《宝照经》说：“子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫。”为什么旺健，因为符合河图“一六同宗”之类。所以子午卯酉龙立乾坤艮巽向属正配。

二、甲庚丙壬，辰戌丑未，阴阳相见，这算一类。依龙立向，亦堪清水。旁通一路，父母之位。山上龙神不下水，分出八神为一美。甲庚丙壬入首，即立辰戌丑未山向。而乾坤艮巽又是山龙的父母，可以消水旁通。一路无碍，其它就没办法。

三、乙辛丁癸，寅申巳亥。阴与阳见，这是第二类。龙与向合，向也与龙合。父母可兼。这是说水里龙神不上山。如乙辛丁癸入首，即主寅申巳亥山向，这是合向。阴阳相见可以配定。子午卯酉是水龙的父母，可以兼行水路，不出寅申巳亥而出子午卯酉亦是一家，但不可杂入甲庚丙壬之位和乾坤艮巽之宫。这样就会山水夹杂。

龙之行度要清纯不杂，比如子午卯酉接入乾坤艮巽，就行配合之度。又乾子午卯酉结穴，水之去来又在乾坤艮巽字位，是龙、向、水都得父母发力，福泽绵厚，源流久长。这种是三元最好的风水，实在难得。

《宝照经》曰：“一代风光一节龙。孟山须要孟山连，仲山须得仲山接。”后山后一节纯而不杂之龙，则一代发福，行度又得夫妇配合，就是上等吉地。

这里强调一下，离龙特别是午山子向，大多风水师不太愿意用，乾龙先天在离，未经土伏，所以离龙带煞，要用先化煞。