接谈的道理

读《韩诗外传》第四卷·十六

（峻岫）

（原文）

问者不告，告者勿问，有诤气者勿与论。必由其道至然后接之，非其道则避之。故礼恭然后可与言道之方，辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。故未可与言而言，谓之瞽，可与言而不与言，谓之隐，君子不瞽，言谨其序。《诗》曰：“彼交匪纾，天子所予。”言必交吾志然后予。

这一节说：“问者不告，告者勿问，有诤气者勿与论。”这句话《荀子·劝学》为：“问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。”意思就是，凡是提问粗劣，不和礼节，都不要告诉他，回答他。凡是言说毫无礼貌，毫无礼节，都不要问他为什么。那些非礼的，毫无道理的流言蜚语也不要听。凡是赌气而来的，是来争个高低辩个输赢的，都不要搭理他。“必由其道至然后接之，非其道则避之。”“由道”，就是合道理，合规矩，和礼仪，这样的提问，才能回答他，可以与之开展讨论。不合道理，不讲规矩，没有礼貌，赌气来的，找茬来的，论战来的，就不要搭理他。不同观点的论战不是不可以开展，但那不是一般地接谈。“故礼恭然后可与言道之方，辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。”恭敬有礼貌，才能与他讨论问题；言辞有逻辑，心平气和才能与之谈道理；和颜悦色虚心静气才能与之研究学问。“故未可与言而言，谓之瞽，可与言而不与言，谓之隐。君子不瞽，言谨其序。”，不该与之接谈，不能与之接谈，你却与之大谈特谈，你就是一个瞎子。可以一起谈论问题，交换意见的人，你又不与之讨论接谈，那么你就是在隐瞒自己的观点。作为君子，不要做瞎子，说话要谨慎，有条理，有逻辑。《诗经》上说：“彼交匪纾，天子所予。”意思就是：不要傲慢也不要怠慢，老天爷会赏赐你的。这个意思就是：“言必交吾志然后予。”接谈要看对象。志趣相投，志同道合，有共同的信仰，有共同的奋斗目标，才能与之接谈，才能一起讨论问题。（署名 原创）