重回丝路——粟特人 2024-08-05 04:12:59 粟特人,是古代生活在中亚阿姆河与锡尔河一带操伊朗语族东伊朗语支的古老民族,从我国的东汉时期直至宋代,往来活跃在丝绸之路上,以长于经商闻名于欧亚大陆,也是丝绸之路上最富有的人。下面我就带大家去了解一下粟特这个活跃在丝路上的粟特人。首先我们来说说历史古籍中所记载的昭武九姓,“九姓胡”或者简称为“胡”,他们拥有康、安、曹、石、史、米等绿洲王国。粟特人在文化上很早就接受了波斯的伊朗文化的影响,他们的到来,让唐朝的都市文化增添了一丝“胡风”,下面我们通过三个唐代著名诗人来领略一下唐朝的时代风潮。李白《前有樽酒行》诗云:“胡姬貌如花,当垆笑春风。”(《全唐诗》卷一六二)是说当年长安有酒家胡女在招徕宾客。岑参《酒泉太守席上醉后作》诗云:“琵琶长笛齐相和,羌儿胡雏齐唱歌。浑炙犁牛烹野驼,交河美酒金叵罗。”(《岑参集校注》卷二) 说的是酒泉地方官的宴席上,胡人演唱的情形。白居易《胡旋女》诗云:“天宝季年时欲变,臣妾人人学环转;中有太真外禄山,二人最道能胡旋。”(《全唐诗》卷四二六) 太真就是杨贵妃,她是唐玄宗最宠爱的妃子,善跳胡旋舞,说明了这种舞蹈在当时可谓是风靡一时。其次我们就要说说粟特人在当时的主要活动,那就是经商了,他们好像天生就有种经商的能力。史载康国栗特“善商贾,好利,丈夫年二十去旁国,利所在无不至”。他们不辞辛劳,在丝绸之路上往返,由此形成了许多的粟特聚落,例如丝绸之路的碎叶城即粟特人所筑。粟特人的主要商业活动是从中原购买丝绸,再把西域体积小,价值高的珍宝,如瑟瑟、美玉、玛瑙、珍珠等运往中原,因此,粟特人还以善于鉴别宝物著称。《南部新书》记长安“西市胡入贵蚌珠而贱蛇珠。蛇珠者,蛇之所出也,唯胡人辨之”。六畜也是粟特商人出售的主要商品,突蹶汗国境内的粟特人主要承担着这种以畜易绢的互市活动,新疆境内作为唐之臣民的粟特人也常做一些较短途的牲畜生意。在这里就需要说一下粟特人商业成功的奥秘,除了归功于精通业务,善于筹算,不畏艰险,谙熟各种语言以外,还具有许多经商的手段。一是善于投附一定政治势力,并取得一定政治地位,从而有利于商业活动的开展。例如粟特人马涅亚克曾代表突厥,奉使波斯、东罗马,西魏酒泉胡安诺盘陀曾奉使突厥,唐代著名粟特商人康艳典、石万年、康拂耽延、何伏帝延等皆拥有城主称号,曹令忠官拜北庭大都护、康感官拜凉州刺史、康进德为安西大都护府果毅,其例不胜枚举。再者我们要说说粟特人的服饰,粟特人一般穿白衣,慧琳《一切经音义》卷21记曰:“西域俗人皆著白色衣”,玄奘亦曰“吉乃素服,凶则皂衣。”黑色乃丧服的颜色,忌服用。但是这里的素服也未必是全白服饰,可以夹杂一些其它的颜色(多夹用绿花)。他们的服饰一般以窄袖紧身特征,为的是突出身体的线条。玄奘记其人“裳眼褊急”,刘正言诗云“胡衫双袖小”,就是这一特征的显现。最有特色的就数他们的尖顶虚帽,有的帽子还有前檐;曰卷檐虚帽,便于遮阳远视,适合长途旅行。最讲究的就是粟特人的腰带,所谓是万钉宝钿金带,即在腰带上装饰以各种珠宝,再配上刀剑。下穿长筒靴,便于跋涉风沙。最后我们需要说一下粟特人的文化,他们在当时文化水平非常高,尤其表现在绘画、舞蹈、音乐方面。张彦远《历代名画记》盛赞北齐粟特画家曹仲达的“湿衣贴体”的画风,这种画风在大幅宏伟壁画中充分显示出来。在音乐方面,康国乐、安国乐皆名闻天下,粟特琵琶高手曹婆罗门、曹僧奴、曹明达祖孙三代皆擅绝技,历仕西魏、北齐、隋三朝,皆大红大紫,其中曹明达还为北齐主封为郡王。著名歌手何满子誉满京师,元稹诗云“何满能歌声婉转,天宝年中世称罕”,曹刚善于右手琵琶,人谓其运拨“若风雨”,康昆仑更是号称弹琵琶“长安第一手”,歌手米嘉荣歌声凄楚动人,刘禹锡诗云:“三朝供奉米嘉荣,能变新声作旧声”,又云“唱得凉州意外声,故人唯数米嘉荣”。音乐理论家何妥曾为隋朝正音律,出任国子监祭酒。在舞蹈方面康国粟特善胡旋舞,石国粟特善柘枝舞,胡旋舞以旋转快速,动作刚劲著称,柘枝舞则胡帽银带,帽上饰金钤,舞时佧转有声。又有胡腾舞、反手叉腰,首足如弓,倏然腾起,而又颇作醉态,李端《胡腾儿》诗曰:“扬眉动目踏花毡,红汗交流珠帽偏,醉却东倾又西倒,双靴柔弱满灯前,环行急蹴皆应节,反手叉腰如却月。”有人认为我国武术中的醉拳就承袭了胡腾舞的某些动作。壁画中还绘有二人对弈图,所弈者乃是源出波斯的国际象棋。我国象棋与此同源,可见这一棋类也是以粟特人为媒介传入的。粟特人除了在中原进行着各种商业活动,他们也为中西方文化交流、沟通起了重要的作用。他们通过丝绸之路传播了多元文化和多种宗教,粟特人主要信仰祆教,在敦煌长城烽燧下发现的粟特文古信札里,可以确证祆教早在公元4世纪初就由粟特人带到了中国。长此以往,活跃在丝绸之路的粟特人就促进了东西方的经济交往和文化交流,在农耕文明和游牧文明,东方文明和西方文明之间架起了一座桥梁。他们在进行商业活动的时候还组成商群,来到中原地区进行互市交易,有些商人在甚至经商之地留居下来。在南北朝到唐朝时期,沿丝绸之路及周边的于阗、楼兰、高昌、敦煌、武威、长安、洛阳等大小城市形成一个个移民聚落,他们迁往各地,吸收当地的文化习俗,促成了民族大融合。粟特人也是历史上的一颗璀璨的明珠,他在沙漠中建立的绿洲文明等等贡献,都会被历史铭记。 作者:河西学院马克思主义学院大一学生 颜怡 赞 (0) 相关推荐 光怪陆离的古物中,诉说着怎样的丝路故事? 历史上的丝绸之路曾横跨亚.非.欧三大洲,玻璃.丝绸.纸张.印刷等技术在这里流传,人与物缔结羁绊.人与人产生牵连,编织出千年前最早的全球化景观. 汉墓中为何出现草原耳环?偏远敦煌古城中为何发现风水符箓和 ... 你愿意和行走过世界的骑行者交换故事吗? 他是谁? 这篇文章的主角叫刘海翔,福建泉州人.他曾于2015-17年期间,一个人,一辆单车,从丝绸之路的最西端意大利水城威尼斯出发,途径梵蒂冈.希腊.土耳其.埃及.沙特阿拉伯.阿联酋.印度.斯里兰卡. ... 一个人的丝路:尔冬强视觉文献展 一个人的丝路:尔冬强视觉文献展 文化展览回顾 策 展 人:邱志杰.袁文珊 参展人员:尔冬强 地点:中华艺术宫 第一部分:聆听之旅 人类文明发展的动力是交流,而交流的第一步则是聆听.在耐心而反复的聆听中 ... 中古丝路上粟特人的商业活动 欧亚大陆的通商活动中,中亚地区处于枢纽位置.在今乌兹别克斯坦的撒马尔罕.塔什干.布哈拉为中心的河中地区(锡尔河与乌浒河之间),有一个在汉唐丝绸之路上异常活跃的民族--粟特,唐朝人称之为"昭武 ... 粟特人与昭武九姓2 二.昭武九姓 昭武九姓,中国南北朝.隋.唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔10多个小国的的泛称,其王均以昭武为姓. 根据<隋书>,昭武九姓本是月氏人,旧居祁连山北昭武城(今甘肃 ... 要论混乱世的粟特人真不算啥!这三个东北族群能把他们忽悠死 粟特是隋唐年间东亚.中亚一个很重要的族群,他们以精明狡诈著称,因为安禄山史思明的关系他们也被很多人高看一眼.但在乱世中有的是精明强悍的族群,粟特族群就被三个来自东北的族群按在地上狠狠摩擦过,就连安禄山 ... 安禄山是粟特人,那么现在怎么没有这个民族?他们是怎么消失的? 作者:刘翠 在丝绸之路上生活着一些神秘的部落,其中有粟特人,由于他们善于经商,进行着国际贸易,被称为东方的犹太人,今天咱们就来探索这个神秘的部落--粟特人. 一.神秘的粟特人部落 说粟特人神秘,先来说 ... 五代后河北胡化:安史之乱后遗症,北宋名臣是隐藏拜火教粟特人? 作者|冷研作者团队-曲墨封 字数:3015,阅读时间:约30分钟 编者按:在冷兵器研究所之前的<如果不是冉闵,这个内亚帝国就要在黄河流域立住脚了?>一文当中,我们讲述了羯族建立的后赵帝国之 ... 粟特人在凉州 作者简介 冯培红,1973年生,浙江长兴人,浙江大学历史学系教授.博导.主要从事中国古代史.敦煌吐鲁番学.丝绸之路与内陆亚洲史等研究.<丝路文明>副主编,兼任中国唐史学会理事.中国敦煌吐鲁 ... 唐朝粟特人来华的负面意义丨孙机 唐朝粟特人来华的负面意义 我们现在一说唐代,就是开放社会,比如当时以粟特人为主的很多外国人都到中国来,并且带来一些器物,这些都不假.但是唐代的政治制度,比如三省六部制.科举制.均田制和行政系统,都跟西 ... 《莽荒纪》重回远古,开启人神魔三界之战 在改编风盛行的当下,越来越多的文学大IP,被有效改编后,以全新的面貌呈现在观众面前,以我吃西红柿创作的仙侠小说"莽荒纪"为例,从2012年上线至今,短短的六年光景,就相继涌现了漫画 ... 曾活跃在丝绸之路上的粟特人,最后去哪儿了? 本 文 约 5400字 阅 读 需 要 15 min 电视剧<长安十二时辰>中,狼卫首领使用化名曹破延伪装成胡商,混入西市开始搞事. 电视剧<长安十二时辰>剧照 唐朝时的& ...