“相由心生，病从心起”，大部分的病都是心病
心念与疾病有着直接的关系，心灵有伤有问题会通过身体表达，许多身体疾病是假象，只是我们能看见果子的样子，不知种子在何时何地种下，又怎样发芽结果的。
疾病有今世的心念，有前世的因缘，观念、转念、让念念有爱，在爱中没有内疚、惧怕、愤怒，只有合一、和平、和谐。学习去爱自己，让身体成为爱的显示器，让心灵彰显本有的真善美之光！
人生，每一个心情，都是一个心灵的暗箱。人生，每一个状态，都是一个心灵的显现。佛教称这个心灵暗箱为：“第八识，阿赖耶识。”科学则称之为，心灵的暗箱。
人们一旦长久生了不好的心情，很快就会招致疾病到来了。有的人，害怕过多，结果能怕出精神病来；有的人，怨恨过多，招的常是横灾。
请记住，自然力是大能的。它根本不怕你有多么的强硬，就怕你总是随和谦让。凡是怨恨心重的人，人生命运绝大多数会悲惨苦痛；凡是随和谦让的人，人生命运大多会特别好，得天之道。
人的怨恨心重，这是人生灾难之根源，我们必须全力以赴把它戒除掉才行。人生若生一念怨恨心，以后就会有一个人跟你生气，或发生一件生气的事。人生若是天天如此，就麻烦了，垃圾就会堆积太多了，人生的灾害必会降临。
如果我们这一生总是爱生气，那就会总是得病。人应该多多去参：“我不应该爱生气。”这样全身的毛病都会逐渐缓解的。请记住，如果我们人生真正学会了深深的忏悔，就一定能够改变自己的人生的命运。
如果人生气少了，今后所遇到生气的事情就会少了；同时，别人气你的事也会少了。人们身体污浊之气减少了，身痛就会大大的缓解，人生命运也会随之发生改变的。
人生学会自我认识，这是非常重要的个人觉悟能力。谁能够越多找出自己的毛病，谁的觉悟能力就会越强。谁要是找别人毛病越多，说明谁的迷痴程度越深。
六祖慧能曾告诫说，修道之人，不见他人非，只见自己过。请大家深深铭记这句名言。上古的时候，人人修道，人人修心，那时人均能够活一百多岁。
对此，《黄帝内经》之中，曾经有过清晰的记载。现在，我们这一生，活得大多很惨。许多人天天都在找人家的毛病，有事总是怪怨别人，从来不懂得怪怨自己；天天总是使劲跟别人争斗，不知道，好争的人，争来争去一场空。
人的心情，可以利万物化万物；人的心情，能够滋养我们的生命。人的心情患病了，人的身体才会有病。我们的身体是心灵的显示器，我们却长久不知道，真是悲之。
在《黄帝内经》这部医经里，古人早就揭示出了这样一些简单的身心规律：“喜伤心。”“喜则气缓。”乐大了，一般会没劲儿；“怒伤肝。”“怒则气上。”所以，古人早有“怒发冲冠”之说；“悲伤肺。”“悲则气消。”哭得悲伤至极，人就会休克；“思伤脾。”“思则气结”；“恐伤肾。”“恐则气下。”
人生如果真正知道了自己的性格，基本上就可以知道自己容易患上怎样的身体疾病。
凡是爱激动的人，没有几个心脏会好的，心脑血管一般会不好；
凡是爱生气的人，容易得甲状腺，肝会不好；
凡是爱较劲、不服气的人，颈椎大多数会不好；
凡是害怕、胆小的人，肾脏通常会不好；
凡是疑心重的人，胰脏大多数会不好；
凡是没主意的人，脑袋常会迷糊；
凡是干活生气的人，肩周容易会不好；
凡是儿女不听话的人，往往腿关节会不好；
凡是认真的人，大多数会比较的清瘦；
凡是能将就就将就、喜欢积攒、不精进的人，容易会肥胖；
凡是着急的人，容易心跳加快，大多会患上高血压；
凡是害怕压力的人，大多会容易得低血压；
凡是特别爱干净的人，皮肤会容易不好，脾胃也会不好；
凡是特别爱伤心的人，胰脏多数会不好、腰也会不好，特别容易会有酸痛的感觉；
凡是爱闹心的人，大多容易得身痒的疾病；
凡是觉得人生艰难的人，往往腿脚行动起来会特别的困难
“相”由心生，“病”由心起。大部分的病都是你的心态引起的！
《黄帝内经·素问·灵兰秘典论第八》：“心者，君主之官也，神明出焉。”
《黄帝内经·素问·解精微论第八十一》：“夫心者，五藏之专精也。”
王冰对“夫心者，五藏之专精也”一句给出的注解是：“专，任也。言五藏精气任心之所使，以为神明之府，是故能焉。”
“专”之为义，我的浅见理解是“乾刚独主、独断专行”，充分体现了“心者五藏六府之大主”的绝对位置。“专，任也”，亦即“任由也”。
王冰之解“五藏精气任心之所使”，准确到位。心呀，是游行于五藏六府九窍百骸间的独断专行的精灵！与《素问·灵兰秘典论第八》所言：“心者，君主之官也，神明出焉”相互参较，各有千秋，互证其妙。
《黄帝内经·灵枢·本神篇第八》：“心怵惕思虑则伤神。心藏脉，脉舍神。”
《灵枢·营气篇第十六》曰：“营气之道，内谷为宝。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧。常营无已，终而复始，是谓天地之纪。”
由水谷转化来的“精专者行于经隧”，这就是血。“心藏脉，脉舍神”如果理解为“有形的心收藏血脉中的血气，血脉中的血气就是人的高级意识活动的不可须臾离开的物质基础”，而“神明”这个“形而上”的心就顺理成章的如“一定的经济基础决定一定的上层建筑”那样自然而然的产生了。
那么在此基础上再看《素问·八正神明论第二十六》所言的“血气者，人之神，不可不谨养”一语，是否就更能获益良多呢？
推广发挥一下，凡是血气所到之处，即是神明所居之处！能理解到如此地步，“不可不谨养”“人之神”的“血气”之结论就水到渠成。何况本篇明言：“夫心者，五藏之专精也。”重“心”、重“血气”，乃医家首务。
《黄帝内经·灵枢·本藏篇第四十七》明曰：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也。”这又在点醒，人病不病的大关键在“心”呀！奉生的低层次在“血气”，高层次在“精神”，也只有从“心”入手，才能做到“奉生而周于性命”。
所以为医的低级手段从“血气”着手，“气血冲和，万病不生。一有怫郁，诸病生焉。”
为医的高级境界从“调神”切进，四气调神、生气通天、藏气法时，自然天人合一，何病而有呢？
“病由心生”一句，就涵盖了万病，你不得不惊叹于文化的积淀，智慧的至高无上。
低级态，血肉之身躯病，不外“血气”所生，主于心；
高级态，精神层次，“神”之病，亦在心，“心主神明”。
所以一大部《黄帝内经》，一个字赅之曰“道”；而赅其中的人之用，亦是一个字曰“心”也。
我得此结论的认识论、方法论，不外乎阴阳之道。“不可不谨养”，也是从低级、高级两个方向上着手的：从“血气”上调身，于“神明”上调心，归根结底就是谨养于心。
“谨养”二字大具深意。谨者，敬慎也。养者，修养也。敬慎于道，顺之而不害为养，戒其私欲不合于道的为修。能知“谨养”二字，恪守之，何病之有？何患之有？
儒家曰：“修心养性”，即“修养心性”。
孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”
又曰：“忠恕而已。”“一以贯之。”以己心推及人心、众心、天地心。忠恕于道而一以贯之矣。
孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。”“我善养吾浩然之气。”“恻隐之心”即生生至德，“浩然之气”就是以天地万姓之心为心了。
能得真“心”，何惧病哉？又有何病哉？天无病，圣人亦无病。是为“病由心生”论。
病由心生：病与疾——心病如何导致身病？
为什么身体通道会出现阻塞呢？很大一部分是由于情绪，小部分才是因为外力造成的。人生气时会觉得心理难受，就是因为情绪影响内动力，损害五脏里的精力，引起身体能量的内燃耗，就是内耗。情绪比外界的环境不好更影响我们的身体。所以体内环保还需从情绪入手。身体像是我们历史的记事本，藏着所有的记忆，创伤和故事，它通常以疾病的形式提醒着我们。
情绪以一种信息形式在神经和经络传导，当某种情绪过大，传导神经就会受到破坏，堵在那里，形成一个记忆。我们身体的背部肌肉对应着不同的脏器，通过按摩可以了解在状态比如：
肩颈板硬、酸痛，通常是愤怒积压而成。
左侧肩胛骨与背椎间板硬，易导致心脏问题，主要由伤心、委屈等情绪累积。
右侧肩胛骨板硬主要由于抱怨、不满等情绪积压所致，易导致胃部炎症。
后背部板硬的人通常具有讨好性人格，会出现内分泌失调，代谢紊乱，并且容易得糖尿病。
腰椎板硬主要受恐惧的情绪影响，易导致肾虚、肾炎和腰椎间盘突出等问题。
低椎僵硬的人要注意抑郁症的倾向，因为经常会独自生闷气。
为什么会如此神奇，一摸一个准呢？
中医一直讲致病的几个因素，无非是六淫七情，六淫是我们可以抵御的，风邪寒暑燥湿，通过我们的皮肤进入我们的身体。热了可以找个阴凉地，冷了多穿一些，只要我们起居有节，能按四时而生，符合自然规律，就可以抵御外界之病。
七情对身体的影响比较复杂。哈弗大学曾有一个调查：90%的病来自我们的内在，来源于我们的情绪，大部分癌症病人与父母关系不好，负性情绪过多，抱怨消极情绪在生命中占大多数。
黄帝内经里有五脏与五志之说，每种脏器代表一种能量，代表一种情绪。其实情绪就是一种能量，如果我们长期处于情绪当中，它会形成一种物质留在我们的身体里，阻碍我们吸收正常的身体养分，造成身体器官功能失衡，从而破坏身体内部平衡系统，造成疾病。
打个比方，当一个人心中有委屈和害怕的时候，心里会听到一个“木”的声音，闻木声则惕然而惊，这伤的是胃经和肾经，人时常会有吐的感觉，腰会很不舒服，皮肤会很粗糙，而且长向心肉，肚子大，腿很细，当这样的情绪起来的时候，人想喊。
农村中，有一种病，就是疯了。中医有句话，就是登高而歌，弃衣而逃。经常想喊，动作不受控制，不穿衣服，到处乱跑。过去，我们会把这类人送精神病院，吃药，这样，就会把一个人害了。其实，这类病症，是胃经和肾经萎弊。胃经是从我们的第二个脚趾，沿一定的路线，通过心包，到我们的脸上。
当我们受到很大委屈，堵住我们的胃经的时候，一，是影响我们的胃，二，是影响我们的心脏。
在中医中，心脏是君主之官，神明出焉。主神明。当心包受到伤害，被萎弊的时候，人就失去了理智，失去了认知。而关于肾经，当我们受到惊吓的时候，我们会觉得我们的脊椎从后脑处嗖的一下凉了下去，会一直凉到我们的肛门和骶骨。中医中说，恐使气下。当我们有恐惧的时候，感觉我们的气从后脑处，一下向下，聚集到我们的肾经上。所以，刚才我们所讲的这种症状，就是我们的胃经和肾经，被堵塞了。
容易焦虑的人，身体的体型是如何的？容易焦虑，就是思虑过度，就会伤脾，人的体型就会背齁着，背隆起，因为在焦虑的时候，身体会挛缩。
相由心生，当你的情绪是如何的时候，身体体型就会变化，会按照你的情绪去塑一个型出来。这样的人，肺经和脾经就会出现聚结，背部会有隆起。思伤脾，脾为土，土生金。思虑过度，会生忧，忧伤肺，而肺主皮毛。所以，长期思虑过度的人，会容易得皮肤病，有很多牛皮癣患者，就是思虑过度。
在治疗很多皮肤病人的时候，需要去了解一下病人的情绪，大部分的皮肤病人，都与其情绪有关。有些传统中医，认为牛皮癣是湿热引起的，所以用寒凉的药物治疗，反而会引起尿毒症。其实许多药物无论是中药还是西药，都有素毒。中医中，五毒为攻，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。我们人是通过谷、果、畜、菜为养的。尽量不要吃药。
中国古代经典医著《黄帝内经》，不是一部医书，更多的是一本养生学，其中说到，上医治胃未，圣人治未乱。就是在危急还没有出现的时候，就先把它解决了。如果我们每个人都知道如何养生，如何防止病的产生，我们就已经恢复健康了。
我们每个人都是医生，我们每个人的身体就带着一个医生。我们绝大多数的病，都是我们后天得的，都是我们自己买来的。
在我们的五脏当中，我们的肝是藏血，补血作用的，如果我们把我们的五脏比作一个国家的话，肝就是一个将军，肝起到了保护我们身体的作用，肝补血，身体是依靠血液中的营养生存的。脾主土，就如一个国家的皇后，母仪天下。起到蕴化的作用。
心主火，属于一个国宝的皇帝，心脏是不受邪的，心包经就是代替君主受邪的。（而如果心脏受邪，比如风湿性心脏病，那就是内邪的，就无法救了）。心包经最后走到檀中穴，当我们感觉心中不舒服的时候，就是我们的檀中穴部位有感觉，会觉得这个部位纠到一起去了。这就是我们的心包受邪。这也是为何当我们伤心的时候，后背左侧心俞会隆起，因为隆起的部位，对应前面的部位就是心包经。
经常焦虑，得皮肤病的人，除了背部隆起外，这个部位是不通畅的（下腰部分椭圆形），焦虑后，会造成恐惧，肺为金，金生水，所以接下来就会伤害肾经，所以，这个部位就会不通畅。大家要注意，每一个情绪是互相转化的。
容易被激惹，容易暴怒的人，其实他的内心是弱小的。因为他的内心没有力量，所以才会发怒。他底层的情绪，就是恐。而真正厉害的人，其实内心是平缓的，是如如不动的。
我们的肾，就是我们的要根。农村中有一句话，十个胖子九个富，就怕胖子没屁股。其实，人的屁股代表人的肾，如果这个人很胖，但他的屁股是尖的，上半部是瘪进去的，没有弹性，那他的内分泌是有问题的，肾肯定是虚的。这样的人，他的承担能力就差，他的内心的稳定力就差。还有一句话，十个瘦子九个贫，就怕瘦子没精神。精神来源于肾，如果这个人瘦，但精力很充沛，这样的人，就有财富。肾在生活中，代表财富，在生命中代表了根本。
道德经中记载：“重为轻根，静为躁君”。“知其雄，守其雌，为天下谿，为天下谿，常德不离，复归于婴尼”。雄，就是生长，生发，雌，就是根本，知道发展，同时要懂得守根本，这样的人，就如天下的溪流，周围所有的水都会流入溪流中，就会长期得到，恒常德性就能始终存在，最终回归婴儿的状态。每个人只有懂得如何做人做事，身体才能健康，健康和我们的行为是息息相关的。