《道德经》第五十一章：道尊德贵
原文
译文
道生成万物，德养育万物，物质构成形体，时势促成成功。所以天地之间没有不尊道贵德的。道的尊崇，德的高贵，是因为它们没有谁命令而一切任其自然。所以道生成万物，德养育万物，使万物成长发育，使万物安宁成熟，使万物滋润维持。生养万物而不加占有，帮助万物而不自恃有功，成就万物而不加以主宰，这就叫作玄妙的德。
问道心得
一、宇宙的根源是道，人类的本性是德；人类与宇宙法则就是根源与本性的关系，就是“道德”。道，创造世界万物，道不是用名号堆砌成的！道要我们脚踏实地走出来。
二、“道生之”就是关于“生”的动力能源。如果没有善行的德去养育它，这个道就会萎缩消失，所以要让道为我所用，就需要“德畜之”。
三、德是“贵以身为天下，若可寄天下”的德；道是“爱以身为天下，若可托天下”的道。没有真正慈爱行善的行动，没有天下为公的愿景，这个大道是修不成的！
四、道德是连接本原、执行规律、量化品质的生命过程，而不是标榜伦理和呵斥别人的鞭子。原谅也是道，在生命旅途中，完全原谅伤害过我们的人吧。原谅可以创造自己宽阔的心；原谅就是优化自己、美丽自己、塑造自己，让自己有更崇高的修为和品质。
五、不要只顾在枝叶繁茂、花朵好看等末端事实上用功夫，要重视根源、本性，才有更好的生长力！无论结果如何，都要面带微笑，不要太把挫折放在心上。因为经历太少，所以才会把一些枝节小事看得那么重要。“亭之毒之”告诉我们：小磨砺小成功，大磨砺大成功。
六、一个守得住根本的人，不会把太多的心思花在架构关系网、获取资源等取悦和亲附别人的事上。一个人生成功的人，只会把重心放在修品质量化的内功上。自己是大海，百川才会来归之。用德行圆融生命，懂得“道生之”很重要。
七、水的品质是柔和、处下、不争、利益万物。水是生命之源，一天八杯水可以滋润细胞，效法水的品质可以滋养生命！如果一点点挫折就让我们爬不起来，如果一两句坏话就让我们不能释怀，如果动不动就讨厌人、憎恨人，那受苦的一定是自己。
八、每个人都有自己的命运路线图，命运的真相是一半掌握在上天手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上天手中的另一半。一切存在必有道理，若想从失败、匮乏、局限、疾病中解放出来，先要从理上追索道。道理道理，因道成理，加以行动，才能带来创造性的发展的动力。
九、人生其实没有等和靠，只有创造和结果。要么用积极思维来创造生命，要么让消极思维来驾驭生命。道的精神就是人类爱的精神，它的作为不会三心二意、是非抱怨，而是善始善终地把爱传承下去。
十、《道德经》中最核心最精彩的十二字就是“生而不有，为而不恃，长而不宰”，这是玄德。生养了万物却不把他当成自己私有财产，这是在说天地。道的功能有创造之爱，广大之爱，平衡之爱，道创造宇宙，创造天地，创造万物，创造人类，生养万物，却从来不把他当成私有财产，道只为万事万物提供条件，不求回报，提供阳光雨露土壤，让万事万物自由生长。
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