这尊单体圆雕菩萨，椭圆形脸，五官清秀，轮廓分明。宽宽的额头，柳叶形弯眉，长目低垂，表情沉静。头戴透雕宝冠，冠中间饰一双手握珠串的化佛。额前黑发仔细地梳成六个装饰性很强的圆形，脑后长发分成两束，沿双肩自然垂至上臂。菩萨体态匀称，挺拔健美。肩披饰圆形和条形图案的帔帛，胸佩连珠、兽头衔花蕾等组成的项饰，身前背后装饰华丽的璎珞。腰系贴体长裙，裙前的坤带上浅浮雕精致的化佛、兽头、摩尼珠、宝相花等图案。菩萨跣足立于圆形莲台上。从菩萨冠上雕饰化佛判断，这应是一尊家喻户晓的观音菩萨造像。更难能可贵的是在其背面的裙带上有墨书的“九月廿五日□”字样，这些字迹与造像的关系有待进一步考证。在菩萨的服饰上至今仍保留着红、绿等色彩绘和贴金。
这尊造像雕刻技法高超娴熟，表现手法精细。特点之一：全身比例恰到好处，造型端庄秀美。虽头部略大，但菩萨站立高度适宜，令人仰视，视觉效果绝佳；之二：简繁有序，相得益彰。身体轮廓线简洁流畅，体现了时代特点。衣饰精致富丽，尽显华贵，繁丽而不繁缛；之三：动静结合，表现精准。菩萨从面部表情到稳稳站立的体态，宁静高贵。而左手轻提帔帛和璎珞的动作增加了一丝动感，体态协调，自然舒展，富有活力；之四：刚柔相济，细致入微。一块坚硬的石头，经古代艺术家的精心雕琢，把宁静安详的表情、富有弹性的肌肤、柔软貼体的衣裙表现得淋漓尽致。可以毫不夸张地说，这尊菩萨像是我国古代雕塑艺术的巅峰之作。青州地区的佛教造像被业界称为“青州样式”，是北朝晚期佛教造像的突出代表。虽然北齐仅存在了27年，在佛教艺术史上却意义重大。由于北齐统治阶级恢复鲜卑人的习俗，同时青州素受南朝文化影响，印度笈多造像艺术与南朝张僧繇“面短而艳”的艺术风格的传入，让青州地区的造像艺术一改前朝“秀骨清像”的审美，形成了“面型渐趋丰颐，衣纹渐趋简洁”的薄衣佛像新风格，其中尤以龙兴寺造像最具地方特色而广受关注。从造型形制上，北齐时期龙兴寺造像中单体圆雕造像的数量增多，而背屏式造像趋于减少。菩萨像所受仪轨约束较少，往往雕刻精美，有较强的世俗生活气息。这尊菩萨像便是龙兴寺菩萨造像中最精致的一尊，仅在冠饰、耳部和右手处有少许残缺，体现出北齐造像中“青州样式”的造型特点和神采韵味。雕刻精致金彩同辉的菩萨像，全身比例恰到好处，造型端庄秀美，轮廓线简洁流畅，衣饰繁而不缛。菩萨宁静高贵，左手轻提帔帛和璎珞的动作增加了一丝动感，自然舒展，富有活力，表现出古代工匠高超的艺术造诣。这尊本应在寺院里受人顶礼膜拜的贴金彩绘菩萨像为何被埋入地下？从发掘出土的最晚的造像和货币判断，这批造像被埋藏于北宋末南宋初年，这期间青州发生过重大战事，而且北宋时期，流行将残损的佛像等同为舍利集中埋葬的护法方式，就此，这些精美的艺术品带着人们的信仰被尘封了，几百年后，随着窖藏的出土，方得以重新面世。
