20210628
《上下五千年》213
５７ 大风歌
垓下决战后，汉王刘邦得到了最后的胜利，建立了一个比秦朝更强大的汉王朝。公元前
２０２年，汉王刘邦正式即了皇帝位，这就是汉高祖（西汉纪年从公元前２０６年刘邦称汉王时算起）。
汉高祖建都洛阳，后来迁都到长安（今陕西西安）。从那时候开始的二百十年，汉朝的都城一直在长安。历史上把这个时期称为“西汉”，也叫“前汉”。
汉高祖即位不久，在洛阳南宫开了一个庆功宴会。他对大臣们说：“咱们今天欢聚在一起，大家说话用不到顾忌。你们说说，我是怎么得天下的？项羽又是怎样失天下的？”
大臣王陵等说：“皇上派将士打下城池，有封有赏，所以大家肯为皇上效劳；项羽对有功的和有才能的人猜疑、妒忌，打了胜仗，不记人家的功劳，所以失去了天下。”汉高祖笑了笑说：“你们只知其一，不知其二。要知道成功失败，全在用人。坐在帐帷里定计划，算得准千里以外的胜利，这一点我不如张良：治理国家，安抚百姓，给前方运送军粮，这一点我比不上萧何；统领百万大军，开战就打胜仗，攻城就能拿下来，这一点我怎么也赶不上韩信。
这三个人都是当代的豪杰。我能够重用他们，这就是我得天下的原因。项羽连一个范增都不能用，所以被我灭了。”大家都佩服汉高祖说得有道理。后来，人们就把萧何、张良、韩信称做“汉初三杰”。
格言联品读
厚性情，薄嗜欲；
直心思，曲文章。
一一清，朱克敏
【注释】厚性情：语本南朝宋范晔《后汉书，卓茂传》：“厚性宽中近于仁。”薄嗜（shi)欲语出《战国策，苏子谓楚王》：“用民之所善，节身之嗜欲以与百姓。”下联由清袁枚《随园诗话》“做人贵直,而作诗文贵曲”，化用而来，俗语亦有“人贵直，文贵曲”之说。
【作者】朱克敏：字时轩，兰州人，清道光优贡生。曾从军至酒泉，不久归里，被聘为蓝田玉山书院、靖远乌兰书院山长。
【内容简析】性情要忠厚宽容,节制自己的嗜欲,做人贵在耿直， 诚实守信，心地善良；作诗文贵在曲折有致，鸿篇巨制讲究起伏跌宕， 短篇佳作应曲径通幽，尺水兴波。联语从做人的修养谈到做人与作文的关系，奇妙地运用"厚"与"薄'，、"直"与"曲'，的对比，来概括人生操守，既是智的启示，乂是美的感发，也是善的归结。联语内涵允实统一，语言凝练精瞀mao4。
诚意正心，只四字学；
读书静坐，各半日功。
戴天履地并称才，七尺伟然，须作几分事业；
往古来今中有我，百年易耳，当思千载姓名。
发上等愿，结中等缘，享下等福；
向高处立，在平处坐，从宽处行。
左宗棠
这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活;
“向高处立、在平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
富贵贱贫，总难称意，知足即为称意；
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
于进步中求退步想；
在忙时节作闲时游。
客中初夏
司马光 〔宋代〕
四月清和雨乍晴，南山当户转分明。
更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。
译文
四月天气已是清明和暖，雨过天晴，山色更加青翠怡人，正对门的南山变得更加明净了。
没有随风飘扬的柳絮在眼前纷纷扰扰，只有葵花朝向着太阳开放。
注释
客中：旅居他乡作客。
清和：天气清明而和暖。
南山当户：正对门的南山。
惟有：仅有，只有。
这是一首寓情于景，状物抒怀的托物言志诗.起笔点明节令：初夏的一场细雨，驱散了春天的寒意，洗净了空气的尘埃，使得万里江山在经历了夏雨的洗礼后添得一份明朗，显得更加妩媚.紧接着转笔入近景：春去夏来，眼前已没有了那随风飞舞的柳絮，只有自始至终向着明媚阳光的葵花.诗人有意选择"柳絮"，"葵花"作比，言此意彼，恰恰要表明内心的情志：风雨之中我不会像称为"水性杨花"的败絮，我要做"永远向日"的葵花！
背景：公元1070年（宋神宗熙宁三年），王安石在皇帝支持下实行变法，司马光竭力反对，因而被迫离开汴京，不久退居洛阳，直到哲宗即位才回京任职，这首诗就是在洛阳时写的。
念奴娇·昆仑
毛泽东
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
此词作于1935年。当时中央红军走完了长征最后一段行程，即将到达陕北。作者登上岷山峰顶，远望青海一带苍茫的昆仑山脉有感而作。词作既有现实巍峨、雄伟昆仑山的真实的描写，又有浪漫主义的“飞起玉龙三百万”丰富想象和极度的夸张，并赋予深刻的象征意义。
生命是山一程水一程的奔赴，每一阶段都有属于他的美好，岁月雕琢，让我们少了年少轻狂，少了无知和浮躁，却让我们蜕变，让我们的生命越来越圆满。
年龄只是数字，每一天都是新的开始，越活越年轻的不是容颜，而是心态，时光苍老的是年华，却苍老不了一颗向往年轻的心。
离骚
屈原〔先秦〕
第五章《他投》之《屈原他投》
（14）全诗总结，是全诗的中心所在。
39.
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
译文：
39.
尾声：“算了吧！
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
既然不能实现理想政治，我将追随彭咸安排自己。”
注释：
乱：终篇的结语。
已矣：绝望之词，谓“算了吧”。
国无人：国家无人。
足：足以。
为：实行。
居：住所，这里是指一生所选择的道路和归宿。
《训蒙骈句》五 微 一
城矗矗，殿巍巍。纫兰楚客，泣竹湘妃。客伤南浦草，人采北山薇。竹笋生长擎玳瑁，石榴绽破露珠玑。能语能言，鹦鹉啭音劳舌底；有经有纬，蜘蛛结网费心机。
纫兰楚客：屈原《离骚》有“纫秋兰以为佩”之句。纫，缝。 泣竹湘妃：传说虞舜死后，舜的二妃娥皇与女英悲伤哭泣，泪染竹成斑，所以称斑竹，也称泪竹和湘竹。二妃死后为湘水之神，称湘妃。
玳瑁：爬行动物，形状如龟，可做装饰器。
玑：不圆之珠。
予往游澧县水月林，见壁上有对联绝佳，不知为谁氏之作。
一云：
诸子以南华为绝唱；
列传惟太史得沈雄。
一云：
雪窗快展时晴帖；
山馆闲临欲雨图。
又二联，一云：
蛟龙得雨海波立；
凤凰在山天下奇。
一云：
长风生浪水无与；
春气集林山不知。
按，此可云言语妙天下。
江山船一名九姓船，传为陈友谅之戚族。
明祖有天下，限九姓自为婚姻，不通于士族。
九姓者，皆桐庐严州人，故相呼船女为桐严嫂，后讹为同年嫂，专以此蛊乘客。
清宝竹坡侍郎甘为此褫职。
有一船窗联云：
游目骋怀，此地有崇山峻岭，茂林修竹；
赏心乐事，则为你如花美眷，似水流年。
以《兰亭序》对《玉茗词》，工绝。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜.---<牡丹亭>汤显祖
曹斗宣教谕联语特多刻至雄磊之作，兹又录数首。
一、新疆省戏台联云：
听两部笙歌，岂犹是胡笳羌笛；
看中华人物，莫漫夸班笔张槎。
班笔
[ bān bǐ ]
基本解释
典出《后汉书·班超传》：“﹝ 超 ﹞家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝輟业投笔叹曰：'大丈夫无它志略，犹当効 傅介子 、 张騫 立功异域，以取封侯，安能久事笔研閒乎！’”后以“班笔”比喻文书琐事。
张骞泛槎”的典故约成形于北朝初期，内容杂糅史实与传说，尤因主人公系世所公认丝绸之路开辟者，遂具有鲜明史地背景而影响广泛。
紧贴西域立论，气特磊磊。
又云：
陶斯泳，泳斯游，教边甿为忠臣孝子；
后视今，今视昔，知中国有五帝三王。
意思是人的喜愠之情有陶、咏。
边氓，汉语词语，读音biān méng，亦作“ 边甿 ”。亦作“ 边萌 ”。意思是边民。
出自《礼记·檀弓下》，《礼记》是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣编定的。
原文：
人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。
译文：
人心里高兴就想发抒表现出来，想表现所以歌咏，歌咏就不由得身体摇动，摇动就不由得舞蹈起来，舞到极致就会生发出愠怒，愠怒到极致就是哀戚，哀戚就会叹息，叹息不已则用手捶胸，捶胸犹不足达哀戚之情就会顿足跳跃。
总不脱西域，总不忘牖民，斯合作矣。
又，新疆省春联云：
万里河山，春来有脚；
十年征戍，地入不毛。
又云：
马放牛归，是为乐国；
莺啼燕语，如在故乡。
均语无泛设，洗尽庸常。
又，慈利教谕署庚戌岁春联云：
冷官何补时艰，虚掷居诸，于兹十载；
中国举行宪政，维新气象，似此初春。
又云：
立宪期以九年，新政实行，从学校起；
尊孔升为大祀，吾道不变，与天地参。
又楹联云：
处远居高，何时而乐；
投闲置散，乃分之宜。
对幅自谦语，尤落落大方。