这几种“善行”，本质是恶，希望你不要做，会让人得不偿失

中国人有这么一种观念，那就是行善积德，乐保无忧。

善良是一种纯净且美好的品质，它能够洗涤人的心灵，也能够让人在污浊的世道中保持自己的良心和本真，至少不会受到恶念邪意的影响。

谈到“善良”，其实我们中国人第一时间想到的，便是要去做“善事”，以求能够换来内心的安稳和善意的福报。

在你看来，什么是“善事”呢？

也许你会认为，只要帮助了别人，那就是在做善事。也许你会认为，只要自己一直坚持正义，从不改变自己的原则和底线，那就是在做善事。

其实，在每个人的心中，都有一杆对于“善良”的秤称，能够对自己的所言所行，以及身边发生的事儿进行估量，让自己能够保持在“善意”的界限当中。

不过，这世上存在很多的“善行”，它们的本质并非是善，只不过是表面看起来像“善”而已。它实际上是恶，特别容易蒙蔽人的双眼。

善与恶之间，说到底不过是一念之差。可偏偏就是这一念之差，会让人从天堂堕入地狱，从地狱来到天堂。循环往复，仅此而已。

这几种“善行”，本质是恶，会让人得不偿失。

盲目让自己的善意泛滥，这会害了自己

其实，每个人的内心深处，都有属于自己的善意。可善意这种东西，它既有好的一面，也有不好的一面。

你能够适度地去行使善意，那么你能够收获到心安理得的幸福。而且，别人也会感激你，而不会对你产生什么不轨之心。

但是，一旦你的善意泛滥。或者你没有把握好“善良”这个度，那你就容易被盲目的善意所连累，从而害了自己。

为何说过分泛滥的善良，会害了自己呢？

你过分善良，别人就会把你当成软柿子来拿捏，而且对方也会无视你的存在，看不起你。如此，你就很容易被人欺负。

要知道，人善被人欺，马善被人骑。这，其实是亘古不变的自然规则。

做善事，可以适度，但不能泛滥。一旦泛滥，那它的危害，就会报应在我们自己身上。

过分帮助别人，从而让对方养成依赖之心，这是恶行

余秋雨先生有言：“大智不群，大善无帮。”

这世间最大的智慧，便是让自己活成一位勇士，单枪匹马地面对这个世界。而真正的善良，其实不是盲目地帮助别人，而是要从其他方面入手。

比如你看到某位朋友赚不到钱，没有饭吃，而这时候你想帮助他，那你怎么办呢？

在某些较为一根筋的人看来，只要施舍一点饭菜，或者借他一些钱就好。而到头来，自己也是会好人有好报的。

可是，这样的帮助，真的正确吗？肯定是片面的。你借了钱给别人，就是自己给自己树立仇敌，而且还会落得人财两空的下场。

而真正的帮助，便是让你教他如何去活好自己这一生，如何凭自己的劳动力去赚钱，而不是一味地施舍。

所谓“授人以鱼，不如授人以渔”便是这个道理。

刻意去做善事，其实远离了“善”的本真

在某些人看来，自己想要拥有福报，就得去做善事。因此，他就刻意去做善事，内心根本没有任何的顿悟和感动。

这种刻意做善事的行为，我们是不提倡的。因为你刻意去做，和发自真心去做，这终究是有一定的区别的。

你本来就没有“放生”的意愿，可你看到别人这么做，你也跟着这么做。于是乎，你从市场上买了某些生物来放生，然后这些生物又被人捞到市场里面去卖，如此循环往复，这还能算是一种善事吗？

可以说，这只能算是一种“刻意”的恶行。当人选择刻意去做善事之后，那他内心所拥有的，就不是善意，而是有目的的追求。

我们做人，其实不需要说刻意去做善事。有些时候，只要尽自己的能力去待人处事，不违背自己的原则和底线，这已经是最大的善意了。

放纵那些不良的人，其实是恶行

在某个冬天，一位农夫进森林打猎。当他途经某棵树下的时候，他偶然遇到了一头大灰狼，它奄奄一息地躺在那里，仿佛已然命不久矣了。

农夫看到了这样的情景，他二话不说便把大灰狼带了回家治疗。

刚开始被治疗的时候，大灰狼还是很老实的，至少它没有表现出什么危害人的行为。可是，等这头大灰狼被完全治好之后，他便袭击了农夫，而且还吃了他一家。

这种“救狼而反被狼吃”的事儿，其实在日常生活中是时有发生的。因为我们很多人都容易陷入到感性的思考当中，很少有人会看清这世道的现实。

对于那些如同大灰狼般的人，我们千万不能靠近他们，也尽量别帮助他们。一旦他们恢复了实力，他们第一时间肯定会伤害你。

所谓“人无伤虎意，虎有害人心”。这世间的人心和人性，终究是难测的。而善意，绝对不能用在这些人身上，不然它会害了你。

文/舒山有鹿