中医火神派理论基础及临床经验
《周易·彖辞》——
大哉乾元，万物资始，乃统天。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
《周易·象辞》——
天行健，君子以自强不息。
《黄帝内经》——
阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
阳气者，精则养神，柔则养筋。
凡阴阳之要，阳密乃固。
阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治， 阴阳离决，精气乃绝。
阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。
汉· 董仲舒 《春秋繁露·阴阳义》——
阳者，天之德也。
宋·王安石《洪范传》——
日者，昭明之大表，光景之大纪，群阳之精，众贵之象也。
宋·邵雍《观物外篇》——
阴对阳为二，然阳来则生，阳去则死，天地万物生死主于阳，则归于一也。
宋·朱熹《语类》——
乾坤阴阳以位相对而言，固只一般，然以分言，乾尊坤卑， 阳尊阴卑，不可并也。
明·张景岳《类经附翼》——
阳之为义大矣。夫阴以阳为主，所关于造化之原，而为性命之本者，惟斯而已。
天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳。
明·赵献可《医贯》——
火乃人身之至宝。
明· 李中梓 《内经知要》——
在于人者，亦惟此阳气为要，苟无阳气，孰分清浊，孰布三焦，孰为呼吸，孰为运行，血何由生，食何由化，与天之无日等矣，欲保天年，其可得乎？
明·方以智《物理小识》——
天道以阳气为主，人身亦以阳气为主，阳统阴阳。
清· 陈修园 ——
宁事温补，勿事寒凉。
清·徐大椿《医学源流论》——
人得天地之气以生，有生之气，即是阳气，精血皆其化也。
清·杨西山《弄丸心法》——
阴阳之气，妙用无穷，人之一身，阴阳而已，二气之中，阳气更尊，气盛者强，气衰者病，气聚则生，气散则死，人之阳气，犹天之日，仰观乎天，可悟乎人。
清· 郑钦安 ——
天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴之中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也。
人身立命，就是这一个火字，火即气，气有余便是火，气不足便是寒。
夫人身一点元阳，从子时起，渐渐而盛，至午则渐渐而衰，如日之运行不息。
有形之躯壳，皆是一团死机，全赖这一团真气运用于中，而死机遂转成生机。
气者阳也，阳行一寸，阴即行一寸，阳停一刻，阴即停一刻。
阳者，阴之主也，阳气流通，阴气无滞。
阳者，阴之根也。阳气充足，则阴气全消，百病不作；阳气散漫，则阴邪立起。
业医者，果能细心研究，即从真龙上领悟阴阳，便得人身一付全龙也。
学者苟能于阴阳上探求至理，便可入仲景之门也。
仲景一生学问，即在这先天之极之元阴、元阳上探求盈虚消长，揭六经之提纲，判阴阳之界限，三阳本乾元一气所分，三阴本坤元一气所化，五脏六腑，皆是虚位，二气流行，方是真机。
元气为人生阴阳之主宰。人生立命全在坎中一阳。万病皆损于一元阳气。
卢禹臣、卢永定——
人生立命在于以火立极，治病立法在于以火消阴。
病在阴者扶阳抑阴，病在阳者用阳化阴。
人之生成，纯在天地之中，阴阳之内，五行之间，一切动静都随阴阳之气机而转，业医者，须识得《内经》所论，“凡阴阳之要，阳密乃固”，“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”等奥义，说明阴阳之虚实，变化之盈缩，刻刻都随五行运化之中，上下内外息息相通，无一刻停滞，随日月昼出夜入，昼作夜息，为养生治病之一大纲领也。
吴佩衡——
壮火乃邪火，而非真火也。……邪热之壮火，必须消灭，真阳之少火，则决不可损也。
切无终身行医，而终身视附子为蛇蝎，若医而遇附子之证，何以治之？于临证时，应分清阴阳，辨明虚实寒热，当用则用，有是病用是药，定能指下生春，活人无量，切无以人命为儿戏也。
祝味菊《伤寒质难》——
故善养阳者多寿，好戕阳者多夭。阳常不足，阴常有余。
抗力之消长，阳气实主持之。阳气者，抗力之枢纽也。
阴不可盛，以平为度，阳不患多，其要在秘。
良工治病，不患津之伤，而患阳之亡。所以然者，阳能生阴也，是故阴津之盈缩，阳气实左右之。
徐小圃《名老中医之路》——
阳气在生理壮态下是全身的动力，在病理壮态下又是抗病的主力。
李可 《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》——
下焦一点命门真火发动，十二经循行不息，五脏六腑气化周行，生命欣欣向荣。此火一衰，诸病丛生，此火一灭，生命终结。先天之本肾，生命之本原，所凭者，此火，后天之本脾胃，气血生化之源，所凭者，此火。养生若损此火则折寿，治病若损此火则殒命。
阴阳之道，阳为阴根，阳生，阴始能长。阳气——命门真火，乃生命之主宰。命门位居下焦，乃人身真火，气化之本原。
附子一药，辛以润之，致津液，通气化，可使肾中五液蒸腾敷布，阳生阴长，此即阳中求阴生化无穷之理。
卢崇汉 《扶阳讲记》——
人生立命在于以火立极，实际上也就是以阳立极，治病立法在于以火消阴，实际上就是以温热药消阴。治病的立法与人生的立命是紧扣着的，这里面的渊源很深，可以说整个中医的经典，乃至于传统文化的其它经典都能够作为它的支撑。所以说不是卢门喜用扶阳，喜用姜附，而是立命之需也。
卢氏医学一个重要的观点就是崇尚“阳气宜通”，始终保持在通的状态。卢氏认为，很多疾病的病因病理，都是机体阳气的虚损、郁结导致的。
在人体生理的阴阳关系上始终是以阳为主导的，虽然阴阳两者是动态平衡，但是阴平阳秘是在以阳为主导的前提下达到的。
在临证上，阴虚的本质仍然是阳的不足，这是由于阳气化生阴精的功能受到影响，才会出现阴阳两者关系失调……姜桂附不但不会伤津耗液，反而还能够促进津液回生，从而起到阳生阴长的作用。
现在的教科书上没有肝阳不足这个概念，实际上，肝阳太重要了！
我祖父那一辈老中医们…始终抓住阳气不足这个根本不放。只要阳一旺，五脏都旺。
附子的这个偏性，这个毒，正是它救命回阳之所在。
桂技法已经不是单纯的解表法。用在外证，她可以起到解表的作用，用在内证上，它可以协调阴阳。
四逆法的运用那就太广了，它的作用不仅在于回阳救逆，还在于温肾纳下，临床上大多数慢性病人和危重病人最后都要从这个法上去收工，也可以说这个法才是治疗的真正目的，而其它的法都只是手段，手段是为了达成这个目的，达不到目的，要想真正治愈病，真正收工，是很困难的……以四逆法作为诸病收功之法，可以说是很重要的一个心法，也是卢氏在钦安思想指导下的一个大的跨越。
中医是人类文明史中的长城，而只有当我们看到它的整体结构，看到它那富有力量和气魄的完美理论，看到它那不可思议的实际运用，我们才会体会到它的真正意义。
兴趣将你引入某门学科，而信念则是决定你在这门学科中取得突破性进展的关键。作为中医的学人必须建立起自己的信念，尤其是传统文化的信念。
将一切事物的变化、生杀都归结到阴阳里，所以就归纳的角度而言，天下没有比阴阳更完美的归纳法了。
术数所表述的显然就是推演的一面，显然就是传统意义上的逻辑的一面。
就中医学而言，运用人体以外的东西，如用大白兔、小白鼠或其他动物所进行的一系列实验，的确没有。但是，在传统文化里存在很细微、很精深的内证实验，却是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论。
……为什么中医的有些问题我们不容易弄明白？为什么我们总是很难正视经典的价值？对中医的很多东西总是抱有怀疑，为什么呢？因为我们少了内证这双眼睛
……从 张仲景 开始直到清代，在这长长一千多年的历史中，凡是在中医这个领域有造诣的医家……大多数都是从经典中走出来的，大多数医家是依靠经典而获得了公认的成就。
目前在中医界有一个怪现象，也是一个可怕的现象，就是对中医经典的教育逐步在减弱。
门确实是需要师父领进的，这一点非常重要。没有领进门，你始终是在门外兜圈子，有的人为什么努力一辈子还是摸不到“火门”，有的人为什么在学问之道上坚持不下来，很可能就是因为缺少这样一个关键环节。
……中医教育所存在的本质问题就是能教之人的问题，师资的问题，另外就是共性教育的模式不适应于这样一门个性化的学问。
我以为中医治病的理念，中医治病的方法，都是值得现代科学研究的。这里面有很多的奥秘，如果揭示出来，应该可以推动科学的发展，而这个工作应该是由搞现代科学的人去做，这样才有可能作出成绩来。当然中医可以配合这个工作，但绝不是由中医承担这个工作，如果由中医承担这个工作，就会搞成像现在这样，东不成西不就，一团糟。
……中医的医学模式除了强调生物一心理一社会，还强调一个自然的因素，天地的因素。这是在医学模式上的一个区别。从根本上讲，中医的医学模式更值得现代医学的借鉴，这样的借鉴，将会是未来医学的一个福音。
搞中医的一定要分清本末、主次，不要被西医的一个病名牵着你到处跑。这一牵着跑，那中医的本性就迷失了。
学者若欲在仲景这门学问里真正的深入进去，那就必须把阴阳的问题放在首位。
第一个主导，是阴阳之间协同为主导，而非对立制约为主导。第二个主导是阴阳之间阳为主导，这个主导实际上已经包含在第一个主导里。这个主导说明在阴阳之间，阳的变化起主导的作用、决定的作用。作为阴它是随着阳的变化而变化。
真阳、命火为什么要潜藏呢？因为潜藏了才能温养生气，才能让生气旭旭而生、煦煦而养，如此生命乃得久长。
梅国强 运用柴胡复方经验
梅国强为湖北中医学院教授，主任医师，博士生导师，全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。临证喜用经方，对 小柴胡汤 的应用尤为得心应手，谨此就导师对柴胡复方的理解与运用介绍一二，以飨同道。
柴胡 复方
经方配伍，往往药味较少，故功效较为单纯，若病情相宜，运用得当，自然收效良佳，因而有谓用经方需按经方之法，不得随意变更者。然导师认为经方以至今日，时移世易，生态环境、气候条件、社会因素、物质生活、文化教育等无不有所变化。故人群之疾病，古今亦难以完全相同，此所以用经方而需发展经方之来由。导师酷爱经方，但不死守之，提出“复用经方，便是新法”，用于治疗复杂病证，以提高疗效。其复用原则基本如下：上下病情歧异；脏腑病变不同；兼证明显；表里寒热不一，符合上述条件者，即选择相应的经方复用。举例如下：
1.小柴胡汤与经方合方
导师常用的柴胡复方甚多，其中柴胡桂枝汤即为小柴胡汤与桂枝汤各取其半而成，此乃仲景示范在先，后世名方尚有柴陷汤（小柴胡汤合小陷胸汤）、柴苓汤（小柴胡汤合五苓散）等，上述复方均属小柴胡汤与经方合方。
如《 伤寒论 》中已有小柴胡汤和小陷胸汤，后世医家（陶节庵、俞根初、徐荣斋）等历经推敲，将二方之合方定名为“柴陷汤”（药用柴胡、 姜半夏 、川连、桔梗、黄芩、栝蒌仁、枳实、生姜汁），多用治外感病证，而导师运用本方常以小柴胡汤中去参、枣、草、姜；小陷胸汤中除原方药物法夏、全栝楼、黄连外，喜加用 枳实 ，组成柴胡陷胸汤，多用治杂病。其临床使用标准如下：发热，或恶寒发热，或往来寒热，或寒热起伏不定，或午后热甚，以其病有兼夹，故寒热无定势。咳嗽、胸闷、胸痛、胁痛。胃脘（或剑突偏右、偏左）痞结疼痛，或兼胸胁疼痛。少阳或阳明经脉所过之处酸楚疼痛。 脉弦 、缓、数等。舌红或绛，苔白薄或白厚、或黄薄、黄厚。若属外感病，应具备第条之某种热象，第条之某种舌象，即可使用该方，若兼其他任何标准中的某一症状，则更为确切。若属杂病，则应具备第、、条所述标准之一，与第条之舌象相合，亦可使用该方。临证多用于治疗发热性疾病、呼吸系统疾病、消化系统疾病及心血管系统疾病，如感冒发热、咳嗽、慢性胃炎、胃及十二指肠溃疡、冠心病等，尤其对颈心综合征、心系疾病如冠心病合并胃肠道疾病或胆系疾病者，确能提高疗效。
除此之外，导师亦用到治疗湿热蕴结肝胆所致黄疸的柴胡茵陈蒿汤；治疗肝胆气郁兼阳明经热证（尚未见阳明腑证者）的柴胡白虎汤等等。
2.小柴胡汤与时方合方
导师于《伤寒论》研究方面，颇具功底。早在上个世纪，曾撰写“拓展《伤寒论》方临床运用途径”一文，在业内反响极大，文中所言，无不久经临床验证。导师重视经方，但也不轻视时方，将经方与后世疗效卓著的时方合用，也能发挥意想不到的疗效，常用方如：小柴胡汤合 温胆汤 、小柴胡汤合平胃散、小柴胡汤合四物汤、小柴胡汤合二妙散等。
小柴胡汤合温胆汤
现临床常用之温胆汤，多据宋代陈无择之《三因极一病证方论》，由半夏、竹茹、枳实、陈皮、炙甘草、 茯苓 组成。本方清胆和胃，理气化痰，用治胆胃不和、痰热扰动之虚烦不寐、胸满、口苦、惊悸或呕吐呃逆及癫痫等病证。导师将两方合用，组成基本方如下：柴胡、黄芩、法半夏、陈皮、茯苓、竹茹、枳实。若呕恶者加生姜，因其少阳枢机不利，胆火内郁，更兼湿热阻滞，故去参、枣、草之甘壅。本方既能疏解气郁，又能清热化痰，对于气郁痰火所致的目眩、耳鸣、忧郁、失眠、心悸、癫痫、妇科湿热带下等均有较好疗效。值得一提的是，导师针对柴陷汤与柴胡温胆汤明确论及二方的异同：二者虽涉及枢机不利，湿（痰）热阻滞胸膈，并有胸痛，但前者多无神志症状，而后者神志症状较为突出，二者组成差别虽小，但适应证各有不同，可供同道参考。
小柴胡汤合蒿芩清胆汤
蒿芩清胆汤出自俞根初《 通俗伤寒论 》，药用青蒿脑、淡竹茹、仙半夏、赤茯苓、青子芩、生枳壳、陈广皮、碧玉散。本方治疗少阳湿热痰浊之寒热如疟，口苦胸闷，吐酸苦水或呕吐黄涎而粘等。导师指出，在温病范畴中，有湿热之邪留连三焦气分，其轻者可用温胆汤，而重者宜用蒿芩清胆汤，故但凡胆胃不和，痰热内扰之重证，往往将小柴胡汤与蒿芩清胆汤合用。基本方如下：柴胡、青蒿、黄芩、法夏、陈皮、茯苓、竹茹、枳实、碧玉散等。临床对湿温发热性疾病效果奇佳，与西医之诊断对照，有病毒感染，全身多种细菌性炎症，胃肠功能紊乱等多种疾病以及不明原因的发热。
小柴胡汤合 平胃散
平胃散出自《太平惠民和剂局方》方，药用苍术、厚朴、陈皮、甘草、生姜、大枣。此方功能燥湿健脾，行气和胃，平胃中之积滞，消脘腹之胀满，对嗳气吞酸、恶心呕吐、脘腹胀满、不思饮食、口淡无味、舌苔白厚腻者，其疗效如神。小柴胡汤与平胃散合方，古人亦有先例，名“柴平煎”。小柴胡汤善治胆火内郁，平胃散以行气消满、苦温燥湿见长，两方联用，则疏肝和胃而使肝胃两顾，临床治疗慢性胃炎中医辨证属于肝胃不和型而兼痰热者效佳。
小柴胡汤合 藿香 正气散
藿香正气散出自《太平惠民和剂局方》方，药用藿香、大腹皮、白芷、茯苓、紫苏、陈皮、苍术、白术、厚朴、 桔梗 、半夏、生姜、大枣。本方治疗风寒暑湿杂邪，山岚瘴疟，内伤饮食，憎寒壮热，头痛呕逆，胸满腹胀，痰嗽气喘，霍乱吐泻，不服水土等证。两方合用，对于肝胆气郁而见舌苔异常厚腻，湿浊胶着者，有立竿见影之效。临床治疗肝炎、胃炎符合上述病机者效果明显。
小柴胡汤合四物汤
四物汤出自《仙授理伤续断秘方》方，药用当归、川芎、白芍、熟地。此方诸药皆入肝经，有补血养肝之功，治疗妇女血虚以致月经不调、头晕目眩、偏头作痛、脐腹疼痛、崩中漏下等。肝藏血，主疏泄，以血为体，以气为用。如果属于肝胆气郁，气郁生火的口苦胸满则用小柴胡汤，小柴胡汤治在气分而不涉及血分；如果肝病由气及血，而出现阴血不足的手麻头晕，腰酸腿软，心烦少寐，下午低热，脉来弦细等证。导师每用小柴胡汤与四物汤合方，疏肝解郁，以顺木气之条达，补血柔肝以滋其体，且养肝体有助其用，用本方每获良效。临床用于治疗经期感冒、月经不调属于肝郁血虚者效佳。另一方面，女子以血为用，而肝主藏血，肝郁血虚不能上荣易现皮肤肤质改变，导师常用本方治疗黄褐斑、妊娠斑、痤疮、皮肌炎等，颇受爱美女士好评。
另有小柴胡汤合二妙散（《丹溪心法》）、三妙丸（《医学正传》）、四妙丸（《成方便读》）治疗少阳兼湿热之妇人带下，肢体酸楚疼痛，小便淋漓等，多见于妇科炎症、风湿性关节炎、泌尿系统炎症等，暂不赘述。
郭氏正骨分期辨证用药规律
中药 接骨 是中医学的宝贵遗产之一，历史悠久，内容丰富。河南省洛阳正骨医院在临床实践中，充分应用平乐郭氏正骨学术思想，对创伤骨科有了进一步的认识。无论是骨折、脱位、伤筋还是内伤，它的直接病因均离不开创伤。外伤以损伤筋骨为主，内伤以损伤脏腑气血为主，严重的创伤多导致复合伤，既伤筋骨又伤脏腑气血和经络，因此骨伤有其固有的特性和规律，故在临床上辨证运用接骨中药加速骨折愈合亦有其独到之处。现介绍如下：
损伤早期 多为瘀血症，轻则局部肿胀，重则连及脏腑。“瘀不去则新不生”，此时活血祛瘀通腑有利于骨折的修复。因气血互根，于血药中加气药能加速病愈。早期多用汤剂，主方为加味活血舒肝汤，药用：当归10g，柴胡10g，黄芩6g，赤芍12g，红花6g，桃仁9g，枳壳10g，槟榔10g，大黄6g，甘草5g。若瘀血严重，大便不通者加芒硝10g，软坚通便；若胸胁受伤，气逆咳痰者加半夏10g，降逆祛痰；若瘀血流注，筋内青紫硬结者加羌活10g，通结活络。因“肝主血，败血必归于肝”，故该方是在活血祛瘀的基础上，加用疏肝理气之品。若创伤感染或邪毒侵袭，热毒蕴结于内，引起血液离经妄行，采用清热解毒方剂五味消毒饮；若出血过多时，需辅以补气摄血之品，以防气随血脱，必要时还应当结合输血、补液等疗法。
损伤中期 肿胀瘀血渐趋消退，疼痛逐步减轻，但因瘀阻未尽，气血还不十分流畅，伤处仍有青黄色瘀斑。此时活血行气通络有利于骨折的修复。方用医院协定处方活血灵加减，上肢加羌活、桂枝；下肢加牛膝；胸胁加青皮、桔梗；腹部加地龙、小茴香。若胁肋满闷腹胀，呼吸引痛，影响脾胃运化者，内服加味橘术四物汤，以达祛瘀生新，接骨续筋的目的。中期用药亦可用丸剂，如医院制剂三七接骨丸，以活血行气接骨为主兼消肿止痛。
损伤后期 多为气血亏损，营卫不和，容易感受内外因而致并症。气血不足，或偏于气虚或偏于血虚，此时不可滥用补法，否则会因误补而致留邪，应视其脉症，参考伤处情况有针对的治疗。从生理上看，肾藏精，精生髓，髓充则骨自长，故后期用药原则当为补气血、固肾涩精。方用八珍汤化裁，加龙骨、牡蛎、芡实以补气血，涩精则自长，故骨折修复必会加快。
骨折愈合后，肢体肿胀不消，应注意分虚、实、湿。虚肿者以手指点按则塌陷不起或肢体偏平，稍活动即可加重，此时宜先服用加味补中益气汤，继服十全大补汤，上肢者加桂枝、五加皮、川断；下肢者加牛膝、 杜仲 、狗脊，实脾益气。实肿者肢体园粗，按之发硬如皮草，不塌陷，色暗滞，肌无弹性，此时宜服逍遥散加减，上肢加桂枝、威灵仙；下肢加杜仲、独活，散结消肿。湿肿者肢体沉重，色青或白，局部温度偏低，皮肤出冷汗，此时宜服用加味附子理中汤，理气通经。
总之，平乐郭氏正骨运用接骨中药，讲究的是分期辨证论治。对于药物疗法，平乐郭氏正骨提出了“破、活、补”三期用药原则，即跌打损伤早期，气血瘀滞，用药以活血化瘀为主；中期气血不和、经络不通，用药以活血通络为主；后期久病气血亏损，用药以补气血、壮筋骨为主。平乐郭氏正骨的三期用药原则使骨伤科疾病药物治疗有章可循，已经成为骨伤治疗颇具特色的“法”和“纲”。
中医药治疗 肠粘连
肠粘连是指有腹部炎症或手术病史,继而引起的长期经年不愈的腹痛,甚则可引起肠梗阻或不全梗阻，本病属中医腹痛、肠结或关格的范畴，给病人的生活带来极大的痛苦，目前本病的治疗尚无特效的方法，西医多采用手术治疗，但效果欠佳,有效率不足50%。而中医药因其良好的疗效日益受到重视，河南省安阳市中医院名老中医师家兰副主任医师耕耘医林40余年，善治胃肠病，余有幸随其侍诊，亲历师老治疗一肠粘连患者全病程，现记述如下：
张丽英，女，45岁，河南安阳公交司机，于17年前因阑尾炎行阑尾切除术后，开始出现下腹部疼痛，时轻时重反复发作，以致不能正常工作，曾到许多家西医院求治，诊为“术后肠粘连”，疗效欠佳，痛苦不堪。抱着试试的心理来到安阳市中医院就诊。
初诊症状：下腹部疼痛，纳差，时有上腹胀满，口苦，大便秘结，舌质暗，苔薄腻微黄，脉弦。师老师据上拟方如下：藿香12g，大腹皮12g，川朴9g，陈皮9g，枳实9g，杏仁15g，败酱草12g，丹皮9g，当归10g，桃仁10g，川楝子12g，元胡9g，鸡血藤12g， 广木香 9g，炒莱菔子15g，甘草3g，三剂，水煎，日一剂 。
服上药后复诊诉：感腹痛减轻，纳食量增，上腹胀满基本消失，大便通畅，时有口苦，舌质暗，苔薄黄，脉弦。师老师于初诊方去藿香，加黄连6g，吴茱萸1g继服七剂。
患者再诊诉：腹痛明显减轻，纳可，无腹胀，二便正常，舌质淡红略暗，苔薄，脉弦。为巩固疗效复诊方去炒莱菔子、枳实再服七剂。两月后随访，患者诉腹痛未作，已正常上班。
师家兰老师说，腹痛多有脏腑气机不利，经脉失养而成。该患者下腹痛明显，伴有腹胀便秘，舌质暗，苔薄腻微黄，脉弦，且有阑尾切除术史，故考虑为术后肠粘连，中医属瘀血阻滞型腹痛。病机为腹部手术，致血络受伤，腹中瘀血，气机不利，“不通则痛”，故而腹痛，腹胀，大便不畅；瘀血积而化热故口苦。治疗给予活血化瘀理气，则瘀血化气机通腹痛止，即“通则不痛”。且腑以通为顺，以降为和，所以在化瘀理气论治基础上，结合通法，使瘀血得除，腑气得通则腹痛止。方中败酱草、丹皮、当归、桃仁、元胡、鸡血藤活血化瘀，广木香、川楝子理气止痛。藿香、大腹皮、川朴、陈皮、枳实、杏仁、炒莱菔子行气消胀通腑，如此瘀血化腑气通，则腹痛止。
健康忠告
“老泪纵横”藏眼疾
有些人到了秋冬季节，被冷风一吹就会“老泪纵横”。眼泪是由泪腺分泌的，其中的主泪腺是一种反射分泌器，如果受到寒冷、疼痛、情绪明显变化等因素的刺激时，泪液分泌就会增多。在寒冷季节，当面部和眼眶周围的皮肤和肌肉受到冷刺激时会发生收缩，泪液排出一旦受阻，就会被迫从眼角流出。除了上述生理反应外，许多眼科疾病也是导致老人泪流不止的“元凶”。因此，如果经常不自觉地流泪，可能是患上某些眼科疾病的信号。
1． 慢性结膜炎
在秋冬季节，慢性结膜炎是导致流泪的主要原因之一。风沙、灰尘、烟雾、有害气体的刺激，以及经常熬夜、睡眠不足、嗜烟过度、用眼疲劳等都会导致慢性结膜炎。因此，作为慢性结膜炎的一大症状，如果经常流泪，就应该及时去医院做眼科检查。
2．鼻泪道堵塞
鼻泪道阻塞大都是后天形成的。沙眼、结膜炎、慢性鼻炎等疾病的病菌侵入鼻泪管，都会引起鼻泪管黏膜发炎，造成阻塞，并逐步发展成慢性泪囊炎。因此，不少患有过敏性鼻炎的老人也比较容易患上鼻泪道阻塞。如果鼻泪道比较狭窄，并未完全堵塞，平时可以通过抗炎治疗及按摩鼻根靠近眼睛的位置来缓解泪溢症状。但假如鼻泪道已经全部堵塞，泪溢情况很严重，甚至经常造成眼睛红肿发炎，就要考虑通过手术进行治疗了。
3．干眼症
干燥寒冷的冬季，是“干眼症”的高发季节，干眼症会使人的基础泪液分泌变少，眼睛干涩难受。如果眼球表面受到损伤，眼睛就会反射性地大量流泪。更年期妇女、过敏性结膜炎患者、年轻时曾感染沙眼者、角膜留下疤痕组织者，都容易因干眼症导致流泪。
4．雪盲症
又称雪光性眼炎，主要是因为太阳光中的强紫外线经大片雪地反射至人的眼部角膜，导致角膜损伤所致。研究表明，阳光中300微米的中波紫外线照射到雪地上，由其反射的阳光射到眼睛上，便可能引发雪盲症，出现畏光、流泪、红肿疼痛、奇痒及眼内异物感等症状。所以，大雪天老年人外出时，一定要戴墨镜，防止雪地反射的强光刺激眼睛。
“下肢发冷”莫大意
气温偏低时，若下肢特别是脚部感到寒冷，是因为人的下肢离心脏最远，局部血流相对缓慢的缘故，属于正常现象。若在气温不太低，腿脚保暖很好的情况下仍感下肢寒冷、麻木，甚至夏季也不例外，这往往是某些疾病的先兆，应该引起足够的重视。
血栓闭塞性脉管炎 是周围血管的慢性闭塞性病变，主要累及四肢中小动脉，以下肢最多见，青壮年男性多于女性。初期多表现为受寒后脚部发冷、麻木、疼痛，走路时小腿酸胀、乏力。若病情进一步发展，可出现间歇性跛行，患肢发凉、怕冷、麻木、疼痛加剧，夜间为甚，严重者可并发肢端溃疡。
甲状腺机能减退症 是由甲状腺素分泌不足引起。表现皮肤苍白而粗糙、四肢发冷、凹陷性水肿，伴有脉率缓慢、心动过缓、全身乏力、食欲减退等一系列代谢功能低下的症状。通过测定基础代谢率和实验室检查即可确诊。
闭塞性动脉硬化 是全身动脉粥样硬化性疾患的特殊表现形式，常累及大中动脉，双下肢同时发病。多见于老年人、高血压及高血脂、糖尿病等病人。早期症状为患肢发冷、麻木感及间歇性跛行，继之出现患肢肤色苍白、触觉减退、温度减低、肌肉萎缩、趾甲增厚变形等，晚期可出现坏疽。
多发性大动脉炎 该病较为少见病，多发于女性。表现为下肢发冷，并伴有下肢酸软、麻木、疼痛，同时有间歇性跛行。检查时可发现从股动脉开始，下肢动脉搏动减弱或消失，血压测不出或明显降低，上肢血压增高等一系列阳性体征。
肢端动脉痉挛症 又称雷诺氏病，是一种血管神经功能紊乱引起的肢体末端小动脉痉挛性疾病。多发生于女性，发病年龄多在20~30岁，一般在寒冷的季节发病，尤其是与冷水接触后发作，夏季症状减轻。表现为四肢末端对称性阵发性发白、紫绀，继而潮红、疼痛，通常因寒冷刺激或情绪激动而诱发或使症状加重。
如何远离尿毒症
尿毒症成为危害人们健康的顽症之一。爱肾、护肾没有捷径。不抽烟、不憋尿、不熬夜、不乱吃药、没有将军肚的'四不一没有'原则，加上少盐、少油、少糖、多蔬果等健康饮食习惯，就是最好的方法。尿毒症病患的产生与肾毒性药物使用，包括非类固醇消炎止痛剂的滥用及若干中药有关。以中药为例，几年前有人长期服用含马兜铃酸中药导致肾衰竭事件闹得沸沸扬扬，卫生部已宣布禁用包括马兜铃、关木通、天仙藤、青木香、广防己等含有马兜铃酸成分的中药，但事实上含马兜铃酸成分的中药材不只这些，还有多种药材也都有，人们在寻求中医药治病、保健的同时，不能不注意中药材对肾脏健康可能带来的负面影响。
此外，由于高血压会有肾病变的并发症，对肾功能有负面影响，而肾功能不佳又会造成高血压控制困难，两者之间常互为因果，造成恶性循环，因此提醒病友，要格外注意自我血压监控，如果同时有糖尿病、高血压，而又不积极治疗，加上乱吃药的话，将会提早走上血液透析一途。保护肾脏健康的方法除了少吃盐分、多作运动、定期测量血压、保持身材等与高血压防治有关的要点外，还要适量喝水、不憋尿、不乱吃药，搭配正确的饮食习惯，即多吃蔬菜、水果等含纤维质丰富的食物以及少油、少糖、少盐的烹调原则，才是正确的爱肾之道。