【禅悟人生】| 恶业，从诅咒开始

诅咒别人就是毁灭自己！

咒语，这是很多人都是知道的，比起行动来说，咒语可是非常的好使，直接用嘴说就可以了，还不用行动，这也可以解释为心想事成。

千万不要随意说出咒人的话，无论是相亲相爱的夫妻之间还是朋友同事之间，都要“口中留情”，不能不管不顾的放肆去说。如果随意使用诅咒，将遭受到因果的反噬。不要去诅咒。别人难免会犯错。我们自己也会犯错。有意无意都有可能。我们要经常说：对不起，我不小心伤害了你，请原谅，谢谢你的。

有什么恨人解不开的呢？生生世世，冤冤相报没完没了。千万不可诅咒别人。否则你会看到自己受害。诅咒别人人，不旦与事无补，毫无意义，而且相反地这种诅咒的负面力量它会很快将你自己击倒。

诅咒恶劣心念真地会毁灭诅咒者自己本身，真是一个相当可怕的结局，但是却少有人知。

一般的人说出来的话是没有力量的，因为口业都不清净（说话太随便或者虚伪）。口恶业有四种，其中一种就是“恶口”，他们只能自己遭报应，而不能让别人受苦。如果别人稍有得罪，就嘲笑、讥毁，百般戏弄，甚至失态地常常侮辱别人的人格人品，这就是他们的性格所在。如果别人更是失意、失利或是不快乐，他们才显得开心和自在。他们这种无知、刻簿的心理，认为自己这样做是没有什么大不了：你不是厉害吗？现在怎么成了这副以难堪的模样呢？他们心里暗自高兴，让别人不快乐不如意。

他们甚至会常常在心底里暗暗地期待着别人受到为难、灾祸和失利，这样才会他们高兴起来，认为如此才会显得自己比别人活得好。

在天地间，有天、地、人三才，从人开始，都必须遵守天条。道德经明确记载：人法地、地法天、天法道、道法自然。在天地间，人的善和恶均是不需要附加条件的，例如你看见一个人快饿死了，你给他吃的，救活了，但他活过来后，去干了坏事，那么，在天条中，只会记你的善，而不会把他后来做的恶算在你头上；反之，如果你去诅咒一个人，哪怕这个人是恶人，上天也不会认为你是在做善事，而只会将你的这个诅咒行为判定为恶。所以，人类，都知道一个共同的规则，做人要与人为善。从没听说过做人应该与人为恶。

虐待动物的人 屡见不鲜，看你过得好内心不服也比比皆是。其实也不是诅咒他们，人要为自己的行为付出代价，要成长，就要经历应得的痛苦。

永远都要去祝福别人，哪怕是你的仇人。因为你祝福他好，大概率说你的预测是对的，也就是说你做了件对的事，同时你也应该为自己做对了事而感到高兴；假如你因为恨或嫉妒而诅咒一个人，大概率上你的结果会是错的，本来就因人而产生了烦恼，又何必因为给你带来烦恼的人而去犯一个明知的错误呢？岂不更添一份烦恼？做人虽然提倡隐忍向善，但是还是得辨证的隐忍向善，不能姑息奸人为非作歹，靠恶人自己倒霉来报复别人难以洗脱自己没用之嫌，所以要注意培养自己在人世上的“软武力”，最好的防御是进攻，最强的报复叫反击。

人为善,福虽未至,祸己远离;人为恶祸虽未至,福己远离。诛咒他人,就是诛咒自己，诛咒属木,主阴气,气主寒,寒气就是病。

保持你的善良，是你最大的财富。

从世界的客观性来讲，心理活动只能左右自己，而与别人基本无关，除非上你的心理活动已经体现在行动中，才会对别人造成影响。很多人只注重风水其形和所谓刻板招式，其实我们要通过风水各个技术动作的学习，真正意义上去明白自然，运用自然；这里的自然有三层意思---自然规律，社会规律，身我规律。此三者合一在于心神和合。因果报应并不以你个人的主观意识改变，但是不要再做“诅咒”的事情了，这是偏痴的做法，应该正意念从思想上改掉自己不好的习惯。

恶人害贤者，如天抑天而唾，唾不至天，还从己堕。贤不可毁，祸必灭己。

别随便诅咒，诅咒是违反规则的，即使带灵体那是通过某些界转生过来的，这些人去诅咒他人肯定是加重处罚，即使灵验又有什么用，别无视精神规则的意志，说不好听，人在这梦境中只是个小小的棋子，你诅咒他人，到时候规则意志反过来会将惩罚强加到你身上，别自己闲的给自己找事，多修身养性吧！相信你的善良里一定藏着你的“贵人”，等你陷入困境时，也总会有人善良地对待你，让你度过“险境”。

善良不是一种学问，而是一种行为。

一个心地善良的人，他的整个精神面貌都散发着温和的柔光，相由心生并不是没道理，而你的善良终将得到最温暖的回报。

本栏目编辑：马枚素

作者简介：立冬，1988年出生，原名刘一赫，现在工作腾讯旗下工作，曾在国家期刊发表杂文《植树与挖坑》等。深爱佛教，坚信佛教不再是迷信，而是一门崇高的文化，是教育，是能量。会让人看到新的生命，新的方向，这种文化不是让人消极而是让人更为积极的面对人生。

枸杞文学：

宁静的时候，细细梳理太多太杂的思绪，思索生活的底蕴，在心中与自己恳谈，这时，心灵内有了感性与理性的充实，真实里又多了份从容。