滴天髓征义——第十七章 论疾病
一、无病
[原文]
五行和者，一世无灾。
五行在天为五气，在地为五行，在人为五脏，肝、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵，得五行之全，故人身为一小天地，以脏腑各配五行之阴阳而属焉。凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲、丙、戊、庚、壬；脏皆属阴，故为乙、丁、己、辛、癸。或不和，或太过不及，则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。
不特八字五行宜和，即脏腑五行，亦宜和也。八字五行之和，以岁运和之；脏腑五行之和，以五味和之。和者，解之意也。若五行和，五味调，而灾病无矣。故五行之和，非生而不克，全而不缺为和也，其要贵在泄其旺神，泻其有余，有余之旺神泻，不足之弱神受益矣。此之谓和也。若强制旺神，寡不敌众，触怒其性，旺神不能损，弱神反受伤矣。是以旺神太过者宜泄，不太过宜克；弱神有根者宜扶，无根者反宜伤之。
凡八字须得一神有力，制化合宜，主一世无灾。非全而不缺为美，生而不克为和也。
[今译]
五行调和的，一生没有疾病。
五行在天为五气，在地为五行，在人为五脏，即肝、心、脾、肺、肾。人为万物中的灵长，得到了五行的全部，所以人身是一个小天地。以脏腑各配阴阳五行而有所附属。一种脏配一种腑，腑都属阳，所以为甲、丙、戊、庚、壬；脏都属阴，所以为乙、丁、己、辛、癸。或者不调和，或太过与不及，都会生病，而有风、热、湿、燥、寒的症状。
不但八字的五行应该调和，就是脏腑的五行也应该调和。八字五行用岁运来调和，脏腑五行用五味来调和。调和是解的意思。如果五行调，五味和，灾病就没了。所以五行的调和不是生而不克、全而不缺，要点贵在化泄旺神，以去掉有余。有余的旺相之神得到了化泄，不足的衰弱之神就受益了，这才是所说的调和。倘若免强地去制伏旺相之神，却寡不敌众，就会触怒了它；旺相之神不能减损，衰弱之神就反而会受伤害。所以旺相之神太过的适宜化泄，不太过的适宜克制；有根蒂的衰弱之神适宜扶持，无根蒂的衰弱之神反而适宜伤尽。
凡八字命局，必须一种神有力量，制伏与化泄适宜，这样主一世没有灾病。不是以全而不缺为理想，也不是以生而不克为调和。
[原文]
癸 甲 戊 庚
未 寅 戌 申
癸壬辛庚己戊丁
丑子亥戌酉申未
戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制煞。况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓“不太过者宜克”也。虽年干癸水生煞，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背。寿至九旬，耳目聪明，行止自如，子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。
[今译]
戊土日主出生于寅月，木旺相而土虚脱，喜的是日主坐于戌土而通根，足以用金来制伏七煞。何况庚金也坐在禄支，力量足以伐木，即所谓“不太过的适宜制克”。虽然年干癸水生扶七煞，但是有未土的制伏，使它不能生木。这样喜欢的有扶持，憎恶的被克去，五行就调和了。而且一路运程与体用不违背。活到九十岁，仍然耳聪目明，行动自如，儿孙众多，名誉、财利、福泽、寿命俱全，一辈子无灾无病。
[原文]
甲 庚 戊 甲
寅 午 寅 寅
辛壬癸甲乙丙丁
未申酉戌亥子丑
局中七煞五见，一庚临午无根，所潸“弱神无根宜去之，旺神太过宜泄之”也，用午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无疑。运走木火，名利两全。此因神足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣济美。
[今译]
命局中七煞有五个，一个食神庚金临午火月令而无根，所谓“衰弱之神无根蒂的适宜去掉，旺相之神太过的适宜化泄”，以午火为用神就调和了。喜的是午火当令，命局中完全没有水气，即使遇到金水运也不会破局。走木火方位的运，名利两全。由于神足，精气自然产生，所以富有、尊贵、多福、长寿，一辈子无灾无病，子孙众多，后代的情况更加理想。
[原文]
甲 丙 癸 乙
子 子 亥 卯
丁戊己庚辛壬癸
丑寅卯辰巳午未
癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余，火虚得用，谓“精足神旺”。喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和；有金则木损，更助其汪洋。其一生无灾者，缘无土金之混也。年登耄耋，而饮啖愈壮，耳目聪明，步履康健，见者疑五十许人。名利两全，子孙众多。
[今译]
癸亥日主出生于子年子月，水的旺相就可以知道了。最喜欢卯时化泄水的菁英，使它从内里发现于外表。木气有余，火虚而得到运用，叫做“精足神旺”。喜欢命局没有土金的掺杂。如果有土，火气就会耗泄，不但不能遏制水，反而与木不和；如果有金，木就会受损害，使水更加汪洋。命主一生无灾病，是由于没有土金的混杂。年纪到了七八十岁，饮食却越发健旺，耳目聪明，步履轻快，遇见者疑心他是五十岁左右的人。名利两全，子孙众多。
二、多病
[原文]
血气乱者，生平多病。
血气乱者，五行悖而不顺之谓也。五行论水为血，人身论脉即血也。心胞①主血，故通手足厥阴经，心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水。丁壬相合，故心能下交于肾，则丁壬化木，而神气自足，得既济相生，血脉流通而无疾病矣。
故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也。若左右相战，上下相克，喜逆逢顺，喜顺逢逆；火旺水涸，火多焚木；水旺土荡，水泛沉金；土旺木折，土重晦火；金旺火虚，金多伤土；木旺金缺，木多渗水。此五行颠倒相克之理，犯此者，必多灾病。
[注释]
①心胞：即心包，手厥阴心包经的简称。厥阴：阴气发展到最后阶段，开始向阳的方面转化。有时指足厥阴，有时指手厥阴，有时为手足厥阴合称。
[今译]
血气逆乱的，生平多有疾病。
血气逆乱指五行悖逆而不和顺。就五行而论，水象征血；就人身而论，脉就是血。心包经主血，故与手足厥阴经相通。心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水。丁壬相合，所以心能下交于肾，这样丁壬就化为木，而神气自然充足，得以既济相生，使血脉流通而没有疾病。
所以八字贵在克处逢生，以逆境中得以顺遂为理想。倘若上下左右之间相克相战，喜欢逆的却遇到顺的，喜欢顺的却遇到逆的；火旺相而水凅竭，火过多而焚烧了木；水旺相而土漂荡，水泛滥而沉溺了金；土旺相而木折断，土厚重而减弱了火势；金旺相而火虚脱，金过多而伤害了土；木旺相而金缺损，木过多而渗漏了水。这是五行颠倒相克道理，犯有这种毛病的，一定多灾多病。
[原文]
丙 乙 丁 庚
申 未 未 戌
丙丁戊己庚辛壬
申酉戌亥子丑寅
丁生季夏，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金，则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯，故初患痰火。亥运水不敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡。
[今译]
丁火日主出生于夏六月，未戌都是燥土，不能减弱火势而生扶金，丙火却足以焚烧木而克制金，土越发干燥而得不到化泄。申中壬水干涸，使精气枯竭，所以最初患痰火的病症。亥运水不能抵敌火势，反而生扶木而助长火势，正如杯水车薪，使火势越发酷烈，所以吐血而死。
[原文]
壬 丁 丙 甲
寅 未 申 午
戊己庚辛壬癸甲
申酉戌亥子丑寅
丙火生于未月午时，年干壬水无根，申金远隔，本不能生水，又被寅冲午劫，则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木，从火则心火愈旺，肾水必涸，所以病犯遗泄①，又有痰嗽②。气至戌运全会火局，肺愈绝，肾水燥，吐血而亡。
[注释]
①遗泄：在非性交的情况下精液自泄，称之为遗精，又名遗泄、失精。
②痰嗽：又称痰饮咳嗽。指因痰饮而致咳，并以咳嗽为主症者。本症一般指寒痰饮邪，停于肺胃，症见咳嗽多痰，色白，或如泡沫。
[今译]
丙火日主出生于未月午时，年干壬水没有根蒂，申金被远远隔开，无法生扶水，又被寅木冲击、午火劫夺，所以肺气越发亏损。加上丁壬相合化木而从火，使心火更旺，这样肾水必定干涸，所以病症为遗精，又有痰所导致的咳嗽。到戌运，会成了寅午戌火局，肺气更绝，肾水干燥，最后吐血而死。
[原文]
甲 丙 丙 壬
辰 寅 寅 辰
丁戊己庚辛壬癸
卯辰巳午未申酉
木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克，脾胃受伤；肺金自绝，木多渗水，而肾水亦枯。至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣，吐血而亡。此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水为忌，故初逢丁卯、戊辰、己巳等运，反无碍。
[今译]
木当令，火遇到生扶，辰本来是湿土，能蓄水，但是被丙寅克制，脾胃受到伤害，肺金自然气绝，加上木多使水渗漏，肾水也枯干了。到庚运，木旺相而金受损，金水一并出现，木、火、金肆意逞凶，导致吐血而死。
这一命造木与火同心，可顺从而不可违逆，反而以壬水为忌神，所以初运遇到丁卯、戊辰、己巳等运，反而无碍。
三、凶病
[原文]
忌神入五脏而病凶。
忌神入五脏者，阴浊之气，埋藏于地支也。阴浊深伏，难制难化，为病最凶。如其为喜，一世无灾；如其为忌，生平多病。
土为脾、胃，脾喜缓，胃喜和，忌木而入土，则不和缓而病矣。
金为大肠、肺，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅而病矣。
水为膀胱、肾，膀胱宜润，肾宜坚，忌土而入水，则肾枯膀胱燥而病矣。
木为肝胆，肝宜条达，胆宜平，忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病矣。
火为小肠、心，心宜宽，小肠宜收，忌水而入火，则心不宽，小肠缓而病矣。
[今译]
忌神进入五脏的，疾病凶险。
忌神入五脏，指阴浊之气埋藏在地支中。阴浊之气深深伏藏，难以制伏和化泄，造成的病症最凶恶。阴法之气作为喜神，使人一世无交无病；如果为忌，就会生平多病。
土为脾和胃，脾喜欢舒缓，胃喜欢调和，如果忌神木进入土中，就不再和缓而要生病了。
金为大肠和肺，肺要收敛，大肠要通畅，如果忌神火进入金中，肺气就会上逆，大肠就会不通畅，从而生病了。
水为膀胱和肾，膀胱要湿润，肾要坚牢，如果忌神土进入水中，肾就枯了，膀胱就干燥了，就生病了。
木为肝和胆，肝要条达，胆要平和，如果忌神金进入木中，肝就会急迫而生火，胆就会寒而生病了。
火为小肠和心脏，心要宽敞，小肠要收敛，如果忌神水进入火中，心就不再宽敞，小肠就会松懈而生病了。
[原文]
又要看有余不足。如土太旺，木不能入土，是脾胃自有余之病。脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于冬春。土虚弱，木足以疏土，若土湿而不足，其病发于夏秋；土燥而不足，其病发于冬春。盖虚湿之土，遇夏秋之燥，虚湿之土，逢春冬之湿，使木托根而愈茂，土受其克而愈虚。若虚湿之土，再逢虚湿之时，虚燥之土，再逢虚燥之时，木必虚浮，不能盘根，土反不畏其克也。余仿此。
[今译]
还要看有余和不足。比如土太旺，木不能入土，这是脾胃自己有余的病症。脾本来忌湿，胃本来忌寒，倘若土湿润有余，病症就会发生于冬春二季，土虚脱，衰弱的木足以疏松土。倘若土湿而不足，病症就会发生于夏秋二季；如果土燥而不足，病症就会发作于冬春二季。因为虚弱湿润的土遇到夏秋的燥气，虚弱湿润的土遇到春冬的湿气，使木得以托根而更加茂盛，土受到克制而更加虚弱。如果虚湿的土再遇到虚湿的时令，虚燥的土再遇到虚燥的时令，木就必定虚浮而不能盘根了，土反而不畏惧它的克制了。其余依此类推。
[原文]
庚 己 丙 乙
寅 丑 子 未
庚辛壬癸甲乙丙
寅卯辰巳午未申
丙火生于季冬，坐下子水，火虚无焰，用神在木。木本凋枯，虽处两阳，萌芽未动，庚透临绝，为病甚浅。所嫌者月支丑土，使庚金通根；丑内藏辛，正忌神深入五脏；又己土乃庚金嫡母，晦火生金，足以破寅。子水为肾，丑合之不能生木，化土反能助金，丑土之为病，不但生金，抑且移累于水，是以病患肝肾两亏。至卯运，能破丑土，名列宫墙；乙运庚合，已丑拱金，虚损之症，不治而亡。
[今译]
丙火日主出生于冬十二月，坐下为子水，火虚脱而没有光焰，以木为用神。木本来凋零枯槁，虽然处在两个阳爻进气的月令，但是还没有发芽，庚金透出而临于绝地，为病很微浅。所嫌的是月支为丑土，使庚金得以通根；丑中藏有辛金，正是忌神深入五脏的征象。另外己土是庚金的嫡母，能减弱火势而生扶金，足以克破寅木。子水象征肾，与丑土相合而不能生木，化为土反而生助金，丑土作为命局的病，不但生扶金，而且连累到水，所以患有肝肾两亏的病。到卯运，克破了丑土，姓名列于宫墙上的黄榜；乙运与庚金相合，已丑又拱会金局，是虚损的病症，因为无法治疗而死去。
[原文]
丁 辛 辛 壬
亥 亥 未 辰
庚己戊丁丙乙甲
戌酉申未午巳辰
辛金生于孟冬，丁火克去比肩，日主孤立无助，伤官透而当令，窃去命主元神，用神在土不在火也。未为木之库根，辰乃木之余气，皆藏乙木之忌，年月两亥，又是木之生地，亥未拱木，此忌神入五脏归六腑。由此论之，谓脾虚肾泄，其病患头眩遗泄，又更盛于胃腕①痛，无十日之安。至己酉运，日主逢禄，采芹得子，戊运克去壬水，补廪；申运壬水逢生，病势愈重，丁运日主受伤而卒。
观上两造，其病症与八字五行之理，显然应验，果能深心细究，其寿夭穷通，岂不能预定乎？
[注释]
①胃腕：即“胃脘”，中医指胃的内腔。其上口叫上脘，中部叫中脘，下口叫下脘。
[今译]
辛金日主出生于冬十月，丁火克去辛金比肩，使日主孤立无助，伤官壬水透出而又当令，窃去命主的元神，用神在土而不在火。未是木根的墓库，辰是木的余气，都藏有忌神乙木，年月柱的两个亥水又是木的长生位，而且亥与未拱会木局，这象征忌神进入五脏而归于六腑。由此看来，病因是脾虚弱而肾泄漏，病症为头晕目眩而又遗精，还更重于胃腕疼痛，没有十天不犯病的时候。到己酉运，日主遇到禄旺，成为秀才，生了儿子；戊运克去壬水，补名为廪生；申运壬水遇到生扶，病势越发严重；丁运日主受到伤害，死去。
考察以上两个命造，命主的病症与八字五行的道理显然彼此相应，如果能用心细究，寿夭穷通难道不能预先判定吗？
四、小病
[原文]
客神游六经而灾小。
客神游六经者，阳虚之所，浮于天干也。阳而虚露，易制易化，为灾必小，犹病之在表，外感易于发散，不至大患，故为小也。究其病源，仍从五行阴阳，以分脏腑；而五脏论法，亦勿以天干为客神论虚，地支为忌神论实，必须究其虚中有实、实处反虚之理，其灾祥了然有验矣。
[今译]
客神游行于六经，疾病轻小。
客神游六经，指阳性虚露的东西浮在天干上。阳性而又虚露，就容易制伏和化泄，造成的病必然小，犹如病在身体的表层，外感风寒，容易发散，不至于有大病，所以说小。推究这种病源，仍然从五行阴阳来区分脏腑；而对五脏的推论法，也不要因为天干是客神就以为是虚的，因为地支是忌神而以为是实的，必须推究虚中有实、实处反虚的道理，吉凶才能了然应验。
[原文]
壬 甲 庚 丙
辰 辰 午 戌
乙丙丁戊己庚辛
巳午未申酉戌亥
庚午日元，生于辰月戌时，春金煞旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得两辰蓄水藏木，不但游六经，而且入五脏。且年干壬甲相生，不克丙火。初运南方生土，所以脾胃无病，然熬水炼金，而患弱症。至戊申运，土金并旺，局以木为病，木主风①，金能克木，接连己酉庚戌三十载，发财十余万；辛亥运金不通根，木得长生，忽患风疾而卒。
[注释]
①木主风：东方属木，象征风，即所谓“东方生风”。
[今译]
庚午日主出生于辰月戌时，春天丙火七煞旺相，以土为用神。月干甲木本来是客神，得到两个辰土蓄水藏木，不但游行于六经，而且进入了五脏。而且年干壬甲相生，不克丙火。初运南方生土，所以脾胃无病，但是火旺相，熬水而炼金，所以患有弱症。到戊申运，土金都旺相，命局以木为病，木主风，金能克木，所以接连己酉庚戌三十年，发财十余万；辛亥运金不通根，木得以长生，忽然患风疾而死。
[原文]
癸 戊 壬 庚
丑 午 寅 戌
丁丙乙甲癸壬辛
巳辰卯寅丑子亥
壬寅日元，生于五月戌时，煞旺又逢财局，煞愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木助其火势；客神又化忌神，戊癸化火，则金水相伤。运至乙卯，金水临绝，得肺肾两亏之症，声哑而嗽，于甲戌年正月，木火并旺而卒。
[今译]
壬寅日主出生于五月戌时，七煞旺相，又会成财星火局，七煞越发肆意逞凶，所以客神不在午火，反而在寅木生助火势；客神又化为忌神，戊癸相合而化为火，使金水相伤。到乙卯运，金水临于绝地，得肺肾两亏的病，声音嘶哑而咳嗽，在甲戌年正月，因为木火都旺相而死去。
[原文]
乙 庚 丙 庚
亥 辰 子 寅
己戊丁丙乙甲癸
卯寅丑子亥戌酉
丙子日元，生于季春，湿土司令，蓄水养木，用神在木，得亥之生、辰之余、寅之助。乙木虽与庚金合而不化，庚金浮露天干，为客神，不能深入脏腑，而游六经也。水为精，亥子两见，辰又拱而蓄之。木为气，春令有余，寅亥生合，火为旺神。时在五阳进气，通根年月，气贯生时，精气神三者俱足，则邪气无从而入。行运又不背，一生无疾，名利裕如。惟土虚湿，又金以泄之，所以脾胃虚寒，不免泄泻之病耳。
[今译]
丙子日主出生于春三月，湿土当令，蓄水而培养木，以木为用神，而得到亥水的生扶、辰土余气、寅木的扶助。乙木虽然与庚金相合，但是不化，庚金浮露在天干而为客神，不能深入到脏腑中，而是游行于六经。水为精气，在四柱为亥子水，辰土拱会申子辰水局而加以蓄积。木气在春令有余，寅亥相生相合，以火为旺神。在五个阳爻进气的时令，乙木通根于年月，贯气于生时。精气神三者俱足，使邪气无法入内，行运又不违背，所以一生无病，名利从容自如。只是土虚脱而湿，又有金来化泄它，所以脾胃虚寒，不免有泄泻的毛病。
五、血病
[原文]
木不受水者血病；
春木不受水者，喜火之温暖也；冬木不受水者，喜火之解冻也。夏木之有根而受水者，去火之烈，润地之燥也；秋木得地而受水者，泄金之锐，化煞之顽也。春冬生旺之木，要其衰而受水；夏秋休囚之木，要其旺而受水。反此则不受，不受则血不流行，故致血病矣。
[今译]
木不纳受水的，血液生病；
春天的木不纳水，是喜欢火的温暖的缘故；冬天的木不纳水，是喜欢火来解冻的缘故。夏天的木有根蒂而纳水，是去掉火的酷烈，润泽地的干燥的缘故；秋天的木得地而纳水，是化泄金的锐气，化去七煞的顽性的缘故。春冬二季生旺的木，要衰弱才能纳水；夏秋二季休囚的木，要旺相才能水，反之就不能纳水，血液也因而不能流行，所以导致血液生病。
[原文]
丁 丁 乙 己
亥 未 亥 卯
丙乙甲癸壬辛庚
午巳辰卯寅丑子
乙木生于未月休囚之位，年月两透丁火，泄气太过。最喜时禄通根，则受亥水之生，润其燥烈之土；更妙会局帮身，通辉之象。至甲辰运，虎榜居首，科甲连登，格取食神用印也。
[今译]
乙木日主出生于来月，值于休囚的方位，年月两柱又透出丁火，泄气大过。最喜欢在时支得禄而又通根，能受亥水的生扶，润泽燥烈的土；更妙的是会成亥卯未木局帮扶日主，属于木火通辉之象。到甲辰运，接连在科举考试中高中，名列龙虎榜的榜首，这是取作食神用印格的缘故。
[原文]
丙 乙 乙 丁
戌 未 巳 亥
丙丁戊己庚辛壬
申酉戌亥子丑寅
乙木生于未月，干透丙丁，通根巳戌，发泄太过，不受水生，反以亥水为病，格成顺局从儿。初交丙申丁酉，得丙丁盖头，平顺之境；戊戌运克尽亥水，名利两得；至己亥水地，病患膨胀。只因四柱火旺又逢燥土，水无所归，故得此病而亡。
[今译]
乙木日主出生于未月，天干透出丙丁火，又通根于巳火和戌土，发泄太过，不受水的生扶，反而以亥水为病，成为顺局中的从儿格。最初交丙申丁酉运，有丙丁火盖头，属于平安顺利的境遇；戊戌运克尽了亥水，名利两全；到己亥水的方位，患了膨胀的病。只因四柱中火旺相而又遇到燥土，水无处归宿，所以得这个病而死。
六、气伤
[原文]
土不受火者气伤。
燥实之土不受火者，喜水之润也；虚湿之土不受火者，忌水之克也。春土有根而受火者，解天之冻，去地之湿也；秋土得地而受火者，制金之有余，补土之泄气也。
过燥则地不润，过湿则天不和，是以火不受，木不容。过燥必气亏，过湿必脾虚，不受则病矣。
[今译]
土不受火生的，内气受伤。
干燥坚实的土不受火的生扶，是喜欢水来润泽的缘故；虚湿的土不受火的生扶，是忌水克制的缘故。春天的土有根蒂而纳受火，是为了解除天的寒冻，去掉地的湿气；秋天的土得地而纳受火，是为了制伏有余的金，补充泄气的土。
过于干燥，地就不湿润；过于湿润，天就不暖和，所以火不受火，木不纳水。过于干燥，气必然亏；过于湿润，脾一定虚，不受生扶就会生病。
[原文]
己 辛 戊 己
巳 未 戌 未
庚己戊丁丙乙甲
午巳辰卯寅丑子
戊土生于未月，重叠厚土。喜其天干无火，辛金透出，谓里发于表，其精华皆在辛金。运走己巳戊辰，生金有情，名利裕如。丁卯运辛金受伤，地支火土并旺，不能疏土，反从火势，则土愈旺。辛属肺，肺受伤，血脉不能流通，病患气血两亏而亡。
[今译]
戊土日主出生于未月，命局中重重厚土，喜的是天干中没有火，辛金透出，叫做“内里发散于外表”，其精华都在辛金上。走己巳戊辰运，生扶金，名利都从容自如；丁卯运辛金受到伤害，地支中火和土都旺相，不能疏松土，反而顺从火势，使土更加旺相。辛主肺，肺受了伤，血脉不能流通，得气血两亏的病而死。
[原文]
庚 己 己 壬
辰 丑 亥 申
庚辛壬癸甲乙丙
寅卯辰巳午未申
己亥日元，生于丑月虛湿之地，辰丑蓄水藏金，庚壬透而通根，只得任其虚湿之气，反以水为用而从财也。初运庚寅辛卯，天干逢金生水，地支遇水克土，荫庇有余；壬辰癸巳，不但财业日增，抑且名列宫墙；已运克妻破财。
此造四柱无火，得申时壬水逢生，格成从财，故遗业丰厚，读书入学，妻子两全；若一见火，为财多身弱，一事无成。至甲午运，木无根而从火，己巳年火土并旺，气血必伤，病患肠胃血症而亡。
[今译]
己亥日主出生于丑月，正值虚湿的方位，辰丑两土中蓄有水，藏有金，庚金壬水透露而分别通根于申亥，只好任从命局的虚湿之气，反而以水为用神，取作从财格。初运为庚寅辛卯，天干金生扶水，地支水克制土，祖上的荫庇有余；壬辰癸巳运，不但财产和家业日益增加，而且考中了进士；巳运克制妻室并且破耗钱财。
这一命造四柱中无火，得申时使壬水遇到生扶，成为从财格，所以祖上遗留的产业丰厚，成为秀才，妻室子女俱全；倘若一遇到火，就属于财星多而日主弱，而一事无成了。到甲午运，木因为无根蒂而从火势，己巳年火土都旺相，气血必定受伤，结果患肠胃血症而死。
七、其他
[原文]
金水伤官，寒则冷嗽①，热就痰火②；火土印绶，热就风痰③，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金。金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
金水伤官，过于寒者，其气辛凉，真气④有亏，必主冷嗽。过于热者，水不胜火，火必克金。水不胜火者，心肾不交也；火能克金者，肺定受伤也。冬令虚火上炎，故主痰火。
火土印绶，过于热者，木从火旺也。火旺焚木，木属风，故主风痰。过于燥者，火炎土焦也。土润则血脉流行，而营卫调和。皮属土，土喜暖，暖即润也，所以过燥则皮痒，过湿则生疮。夏土宜湿，冬土宜燥，在人则无病，在物则发生。总之火多主痰，水多主嗽。
[注释]
①冷嗽：指感寒咳嗽。《证治要诀》卷六：“感寒而嗽者，恶风无汗，或身体发热，或鼻流清涕，宜杏子汤。”
②痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。
③风痰：因风痰壅盛于肺所致咳嗽。《世医得效方·大方脉杂医科》：“风痰嗽，直至嗽顿吐饮食痰物伏出尽，方少定。乃肝木克脾土，风痰壅盛。”
④真气：人体的元气，生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”
[今译]
金水伤官格，寒就会得冷嗽的病症，热就会得痰火的病症；火土印绶格，热就会发生风痰的病症，燥就会皮肤骚痒。痰多是由于多木火，生毒疮是由于郁积着火和金。金与水枯干受伤，肾经就虚弱；水与木相胜，脾胃就泄泻。
在金水伤官格中，过于寒冷的，其气辛辣清凉，真气有亏损，命主必定感寒而咳嗽；过于热的，水不能克制火，火就一定克制金。水不能克制火，是心肾不交的缘故；火能克制金，所以肺必定受伤。冬季虚火向上烧，所以主痰火的病症。
在火土印绶格中，过于热的，是木从旺火气势的缘故。火旺就会焚烧木，木主风，所以主风痰的病症；过于干燥的，火酷烈而土焦裂。土湿润，血脉才能流行，营气和卫气才能调和。皮肤属土，土喜欢暖，暖才滋润。所以土过于干燥，皮肤就会痒；过于潮湿，皮肤就会生疮。夏天的土适宜湿润，冬天的土适宜干燥，这样在人才能无病，在物才能生发。总之，火多主痰症，水多主咳嗽。
[原文]
木火多痰者，火旺逢木，木从火势，则金不能克木，水不能胜火。火必克金而伤肺，不能下生肾水；木又泄水气，肾水必燥。阴虚火炎，痰则生矣。
生毒郁火金者，火烈水涸，火必焚木。木被火焚，土必焦燥，燥土能脆金。金郁于内，脆金逢火，肺气上逆。肺气逆则肝肾两亏，肝肾亏则血脉不行，加以七情忧郁，而生毒矣。
[今译]
木火多痰，是由于火旺相而遇到木，木从了火势，金就不能克制木，水就不能克制火了。这样火必定克制金而伤害肺，而不能向下生扶肾水；木又耗泄水气，肾水就必定干燥。阴气虚弱而火旺盛，痰就产生了。
生毒疮是由于郁积了火和金，因为火酷烈水就会涸干，木一定会被烧掉。木被火烧，土必定焦燥开裂，而燥土能使金变脆弱。脆弱的金郁积在体内而遇到火，肺气就会上逆，肺气上逆就会肝肾两亏，肝肾亏就会血脉不流行，再加上七情中的忧郁，毒疮就产生了。
[原文]
土燥不能生金，火烈自能暵水，肾经必虚；土虚不能制水，木旺自能克土，脾胃必伤。
凡此五行不和之病，细究之，必验也。然与人事可相通也，不可专执而论。如病不相符，可究其六亲之吉凶、事体之否泰，必有应验者。
如日主是金，木是财星，局中火旺，日主不能任其财，必生火而助煞，反为日主之忌神；既或有水，水仍生木，则金气愈虚。金为大肠、肺，肺伤大肠不畅，不能下生肾水，木泄水而生火，必主肾肺两伤之病。然亦有无此者，必财多破耗，衣食不敷，是其咎也。然亦有无病而财源旺者，其妻必陋恶，子必不肖也，此数者必有一验。其中亦有妻贤子肖而无病，且财源旺者，岁运一路土金之妙也。
然亦有局中金水，与木火停匀，而得肺肾之病者，或财多破耗，或妻陋子劣者，亦因岁运一路木火，而金水受伤之故也。宜仔细推详，不可执一而论也。
[今译]
土干燥就不能生扶金，火酷烈自然能使水枯涸，这样肾经必定虚弱；土虚弱就不能制伏水，木旺相自然能克制土，这样脾胃必定受到伤害。
凡属这类五行不和的病，细细推究，必定应验。这与人事可以相通，不可以执着于一端而推论。如果病症不相符，可以推究命主六亲的吉凶、事体的否泰，必定有应验的。
比如日主是金，木是财星，命局中火旺相，日主不能担当财星，这样财星必定生扶火而助长七煞，反而成为日主的忌神；既使有水，水也仍然生木，这样金气就更加虚弱了。金主大肠和肺，肺受到伤害，大肠不通畅，不能向下生扶肾水，木又耗泄水而生扶火，必主肾肺两伤的病症。但也有没有这种病的，这样的话，钱财必定多有损耗，以至衣食不足，以此作为补偿。但是也有无病而财源旺盛的，这样的话，他的妻室必定丑陋凶恶，儿子必定不贤良。在这些方面中，论断中必定有应验的方面。
其中也有妻室贤良、儿子优秀、自己没有病，而且财源旺盛的，这是岁运一路土金的妙处。但也有命局中的金水与木火相均衡，却得肺病或肾病的，或者钱财多损耗，或者妻室丑陌，儿子恶劣，这也是因为岁运一路木火，使金水受伤的缘故。应该仔细推论，不可偏执一端而论。
[原文]
壬 壬 辛 己
辰 子 酉 丑
癸甲乙丙丁戊己
丑寅卯辰巳午未
辛金生于仲冬，金水伤官，局中全无火气，金寒水冷，土湿而冻，初患冷漱。然伤官佩印，格局纯清，读书过目成诵，早年入泮。甲寅乙卯，泄水之气，家业大增；至丙辰运，水火相克而得疾，丙寅年火金旺，水愈激，竟成弱症而亡。
[今译]
辛金日主出生于冬十一月，为金水伤官格。命局中完全没有火气，金寒水冷，土湿而冰冻。最初患有冷漱。但是伤官佩印的格局清纯。读书过目就能背诵，早年成为秀才。甲寅乙卯运耗泄水气，家业得到很大的增加；到丙辰运，因为水火相克制而得病，丙寅年火和金都旺，水越发被激，竟造成衰弱症而死。
[原文]
己 丙 辛 壬
丑 子 酉 辰
乙甲癸壬辛庚己
亥戌酉申未午巳
金水伤官，丙火透露，去其寒凝，故无冷嗽之病。癸酉入学补廪，而举于乡。问曰：“金水伤官喜官星，何以癸酉水之运而得功名？”余曰：“金水伤官喜火，不过要其暖局，非取以为用也。取火为用者，十无一二，取水为用者，十有八九。取火者必要木火齐来，又要日元旺相，此造日元虽旺，局中少木，虚火无根，必以水为用神也。”壬申运由教习①得知县，辛未运丁丑年，火土并旺，合取壬水，子水亦伤，得疾而亡。
[注释]
①教习：学官名。明代选进士入翰林院学习，称庶吉士，训课庶吉士者曰教习。清代沿用此制，翰林院设庶常馆，由满、汉大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官任小教习。官学中亦有设教习者。
[今译]
金水伤官格中丙火透露，消除命局的中寒凝之气，所以没有冷嗽的病症。癸酉运成为秀才，补名享受公费膳食，在乡试中考中举人。有人问：“金水伤官格喜欢官星，为什么癸酉水运却得到了功名？”我回答说：“金水伤官喜欢火，不过要用它温暖命局罢了，并不是取作用神。取火为用神的，十个中没有一两个；取水为用神的，十个中有八九个。取火为用神的必须木火一齐来，又要日主旺相。而这一命造日主虽然旺相，命局中却缺少木，火虚而无根，必须以水为用神。”壬申运，命主从教习的职位成为知县；辛未运丁丑年，火土都旺相，丁火合去壬水，子水也受到丑土的伤害，得病而死。
[原文]
甲 丙 庚 丙
戌 子 子 戌
丁戊己庚辛壬癸
丑寅卯辰巳午未
庚金生于子月，丙火并透，地支两戌燥土，乃丙之库根，又得甲木生丙，过于热也。运至戊寅己卯，而患痰火之症；庚辰比肩帮身，支逢湿土，其病勿药而愈，加捐出仕；辛巳长生之地，名利两全。其不用火者，身衰之故也。凡金水伤官用火，必要身旺逢财，中和用水，衰弱用土也。
[今译]
庚金日主出生于子月，天干有两个丙火透出，地支有两个燥土戌，作为丙火的库根，又有甲木生扶丙火，实在太热了。到戊寅己卯运，患了痰火的病症；庚辰运比肩帮扶日主，地支遇到辰这个湿土，命主的病不用药就痊愈了，交纳钱粮出山做了官；辛巳运为长生方位，名利两全。这一命造不以火为用神，是日主衰弱的缘故。凡金水伤官格用火，必须日主旺相而遇到财星。命局中和就用水，日主衰弱就用土。
[原文]
己 庚 己 丙
巳 午 亥 寅
己戊丁丙乙甲癸
巳辰卯寅丑子亥
己土生于仲夏，火土印绶。己本湿土，又坐下亥水，丙火透而逢生，年月又逢禄旺，此之谓热，非燥也。寅亥化生火，夏日可畏，兼之运走东南木地，风属木，故患风疾。且巳亥体阴用阳也，得午助，心与小肠愈旺，亥逢寅泄，庚金不能下生，肾气愈亏，又患遗泄之症，幸善调养，而病势无增。至乙丑运转北方，前病皆愈，甲子癸亥水地，老而益壮，又纳妾生子，发财数万。
[今译]
己土日主出生于夏五月，为火土印绶格。己本来是湿土，坐下又是亥水，丙火透出而遇生扶，在年月支又值禄旺，这是热而不是燥。寅亥相合，化木生扶火，在夏日是可畏惧的，加上走东南木方位的运，风属木，所以患上风疾。而且巳火和亥水体属阴而用属阳，得到午火的扶助，心与小肠更加旺盛；亥水遇到寅木的耗泄，庚金不能向下生水，肾气越发亏损，又患遗精的病，幸而善于调养，病势没有发展。到乙丑运，转向北方水地，以前的病都疾愈了；甲子癸亥运属于水的方位，老年越发强壮，又纳了妾，生了儿子，并发财数万。
[原文]
辛 戊 戊 丁
未 戌 戌 巳
丁丙乙甲癸壬辛
酉申未午巳辰卯
戊土生于戌月，未戌皆带火燥土，时逢丁巳，火土印绶，戌本燥土，又助其凶，时在季秋，此之谓燥，非热也。年干辛金，丁火劫之，辛属肺，燥土不能生金。初患痰症，肺受伤之故也，其不致大害者，运走丙申丁酉，西方金地。至乙未甲午，木火相生，土愈燥，竟得蛇皮疯，所谓皮痒是也。癸巳运水无根，不能克火，及激其焰，其疾卒以亡身。此火土逼干癸水，肾绝也。
[今译]
戊土日主出生于戌月，未和戌都是带火的燥土，时柱遇丁巳，属于火土印绶格。戌本来是燥土，又助长它的凶恶，时令在季秋，这样的命局是燥而不是热。年干辛金被丁火劫夺，辛金属肺，而燥土不能生扶金。最初患有痰症，这是肺受伤的缘故，没有导致大害，是运走丙申丁酉西方金地的缘故。到乙未甲午运，木火相生，土更干燥，竟得了蛇皮疯，即所谓皮痒。癸巳运水无根蒂，不能克制火，及至激起火的势焰，他的病最终导致了死亡。这是火土逼干了癸水，使肾气断绝的缘故。
[原文]
己 丁 己 乙
丑 丑 亥 丑
丙乙甲癸壬辛庚
子亥戌酉申未午
己土生于季冬，支逢三丑，日主本旺，过于寒湿，丁火无根，不能去其寒湿之气。乙木凋枯，置之不用，书香难就。己土属脾，寒而且湿，故幼多疮毒。癸酉壬申运，财虽大旺，两脚寒湿疮，数十年不愈，又中气大亏，亦乙木凋枯之意也。
[今译]
己土日主出生于冬十二月，地支遇到三个丑土，本来旺相。命局过于寒湿，而丁火无根，不能消除寒湿之气。乙木凋枯，放置不用，导致书香难以成就。己土主脾脏，寒而又湿，所以自幼多患疮毒。癸酉壬申运，财星虽然很旺，两脚上的寒湿疮却数十年不痊愈。另外中气也大为亏虚，这也是乙木凋零枯槁的征象。
[原文]
丙 己 甲 庚
戌 亥 戌 午
庚辛壬癸甲乙丙
子丑寅卯辰巳午
甲木生于亥月，印虽当令，四柱土多克水。天干庚金无根，又与亥水远隔，戌中辛金郁而受克。午丙引出戌中丁火，亥水被戌土制定，不能克火，所谓“郁火金”也。庚为大肠，丙火克之；辛为肺，午火攻之；壬为膀胱，戌土伤之，谓“火毒攻内”。甲辰运木又生火，冲戌中辛金，被午克之，生肺疽而亡。
[今译]
甲木日主出生于亥月，印绶虽然当令，四柱却土多而克制水。天干庚金无根，又与亥水远远隔开，戌中的辛金郁积而受克。午和丙引出戌中的丁火，亥水被戌土制伏而不能克火，所谓“郁积火和金”。庚为大肠，丙火克制它；辛为肺，午火攻伐它；壬为膀胱，戌土伤害它，叫做“火毒攻击体内”。甲辰运，甲木又生扶火，辰土冲出戌中的辛金而被午克制，所以生肺疽而死。
[原文]
庚 癸 甲 甲
寅 未 午 戌
甲乙丙丁戊己庚
申酉戌亥子丑寅
木火伤官用印，得庚金贴身，生癸水之印，纯粹可观，读书过目不忘。惜“庚”、“癸”两字，地支不载，又嫌戌时会起火局，不但金水枯伤，而且火能泄木，命主元神泄尽。幼成弱症，肺肾两亏，至丙戌运，煏水克金而夭。
[今译]
木火伤官格而以印绶为用神，有庚金贴身生扶癸水印绶，纯粹而值得观赏，读书一过目就不会忘记。可惜“庚”、“癸”两个字，为地支所不承栽，又嫌戌时会成火局，不但金受伤，水被熬干，而且火能化泄木，命主的元神被耗泄尽了。幼年得了弱症，肺和肾两方面都亏损；到丙戌运，因为火煏干水而克制金而夭折。
[原文]
癸 乙 庚 戊
酉 卯 戌 寅
甲癸壬辛庚己戊
寅丑子亥戌酉申
春木当权，卯酉虽冲，木旺金缺，土亦受伤；更嫌寅戌拱合化煞，木主脾虚肺伤疾，然竟一生无病。但酉弱卯强，妻虽不克，而中深难言。生二子，皆不肖，为匪类，故免其病，财亦旺也。
[今译]
春天木当权，卯酉虽然相冲，但是木旺相，金反而受损，土也受到克伤，更嫌寅戌拱会火局七煞。木主脾虚肺伤的疾病，而命主却竞然一生无病。但酉衰弱而卯强旺，妻室虽然不克他，却有难言的苦衷。生有两个儿子，都不贤良，竟做了强盗，所以免除了他的病痛，财源也旺盛。