困而知学，为时未晚 / 四六文摘

观天之道，执天之行，尽矣。

——《黄帝阴符经》

我们的华夏文化，和我们头顶的天，以及观察天象而形成的天文历法有些莫大的关系。

从纪年而言，对于西方而言是公元2019年，也就是以耶稣诞生日记起。而我们中国是黄帝纪元4716年。

农历己亥年二月十七

公历2019年3月23号

在农村，爷爷奶奶辈都是记农历，爸爸妈妈辈农历、公历都记。到我们是只记公历。选日子啊，红白喜事啊，种庄稼啊，都是靠农历。小的时候总觉得麻烦，农历记起来太麻烦，只记公历，那时候还叫阳历。现在什么也不记了，翻开手机就能看到日期和时间。手机给了我们精确的时间管理条件，却也在无形中屏蔽了我们与自然的感通。时间是数字，是效率，是任务的完成度，是闹铃，不再是形象的物候，日月运行的规律了。

真正的阳历是太阳历，我们的二十四节气就属于太阳历。现在恰好是春分，第四个节气。春分初侯玄鸟至第三日。一年二十四节气，每个节气15天，分为三候，每候五日。这样算下来一年是360日。它是把太阳的相对地球圆周运动360等分，每一段一候。太阳的空间位置属性同时包含着时间属性，进而表征物候的差别。把太阳的周期运动和物候结合起来，我们古人也是太擅长观察总结了。二十四节气是一种特殊的天文历法，是天文和人类活动以及万物变化紧密结合的系统。这种结合有些地域限制，不具有普适性。其太阳的运动规律具有普适性。