斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
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太极拳运动中不断地强调“松”，但又要求“松而不懈”。在太极拳的实践习练中，这个“松”和“懈”究竟如何区别呢？
这是一个十分重要和十分关键的问题。老一辈拳家有“打一辈子松一辈子”之说，可见“松”在太极运动中的重要地位和作用。打太极拳要放松几乎无人不晓，但真正打起拳来就没有几个人能真正放松了。这是为什么呢？原因是大都没有搞清“松”的真正含义和正确的放松方法，只是片面地理解和追求诸如“沉肩，坠肘、塌腰、开胯、含胸、垂腕”等要求和效果，认为坚持摆出这样的姿势就达到了松的要求，结果反而越练越紧，越“松”越僵。那么怎样才能真正做到太极运动要求的“松”呢？首先要明确太极运动的性质。太极拳论中阐述：“拳名太极，实天机自然之运行，阴阳自然之开合，一丝不假强为，强为者皆非太极自然之理也，不得名为太极拳。”这里贵在“自然”二字，说明太极拳是在完全自然状态下的运动，任何强求和强迫的行为都是不能要的。我们在日常生活中，有很多时候都处于非常“自然”的状态，比如我们舒心地散步时，我们的思想和身体都是处于十分松弛和十分自然的状态，也不会去想应该如何走，应该哪儿使劲。这时我们周身的关节和肌肉都处于一种自然放松的状态，我们没有感觉自己的脚下越来越重，踏地的力量越来越大，反而会感觉脚步轻健而舒适，这其实就是我们每个人此时最放松、最自然的状态，也是太极拳要求的“松”的状态。“松”就是最自然的状态，周身自然不用力。但当我们一练拳时，那个自然的状态就保持不住了。曾在网上看过某大师的教学视频，一个预备式即要求肩要如何沉、手要如何垂、腰要如何松、腿要如何曲、顶要如何悬，一大堆要求下来学者连如何站都不会了，将固有的“自然”一扫而光，就剩下周身的“强为”了。实际上，太极拳运动过程中要求的“松”，就是要人们在最舒适、最合适、肌肉最不用力的自然状态下进行运动，且由于每个人处于自然状态的动作尺度和限度因年龄、性别、体格等差异而各有不同，所以架子的高低、步幅的大小、旋转的角度等，均应因己而宜，在动作正确的前提下，能保持松弛舒适、肌肉不紧张用力的最大动作范围，就是每个人自身放松运动的最大限度。太极拳自始至终的所有运动都要用意保持这种松弛舒适、肌肉不用力的状态而缓缓运行。由于所有的动作都是在极其自然松弛的状态下完成的，随着练功的深入，全身的肌肉和关节越来越松，而松弛的范围和幅度也会越来越大，架子越来越低、步幅也会越来越大，肢体越来越长，周身也会越来越松活，而无僵滞，这样才真正学会了放松运动。此时肩自然沉，肘自然坠，腰自然塌，胯自然开，胸自然含，所有的要求自然达成，而非有意强求之。那么，什么又是“懈”呢？所谓的“懈”，就是有意地向下松坠自身的身体重量。回想我们散步的那个放松状态，虽然周身松弛不用力，但谁也不会有意向下坠体重而使我们感觉到步伐越来越沉重，而我们打拳时一想松，我们的体重就有意地向下坠，脚下会越来越重，所有的关节被下坠的体重不断压缩，反而承受了很大的重量。关节在这种状态下进行运动会产生极大的损伤，所以许多的太极拳习练者出现了膝关节和腰椎关节的伤害，都是由于这种“懈”的状态造成的。因此，太极拳所强调的“松”就是“松”掉身上的力，而不是向下松坠体重，是一种周身自然不用力而非有意下坠的状态。掌握了这个“松力而非坠体重”的原则，就能正确地达到太极拳“松而不懈”的要求，也才能达到太极拳“纯乎自然”的放松运动状态。松”与“懈”同是人体所特有的自然属性，但又是两个不同的概念。太极拳的“松”人人身上都存在，只是不能随心所欲的发挥出来而已；太极拳的“松”是功夫；它需要太极学子负出千辛万苦才能得到的至宝。“懈”是人人自身都具备而且可以随意做到的自然属性，它不需要你付出任何汗水就可以做出“懈”的状态。“松”是真功，能够练到“松”，则功夫越练越精，而“懈”是疲沓、是懒惰，越呆越懒。
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