读史 | 论学好“复制黏贴”技术的重要性

文 / 悠悠我心

最近，南昌举办了史上第一次国际马拉松比赛。

本来，热热闹闹，红红火火，人人跑马，全民狂欢，而且没有出现“跑死人”、也没有出现“堵死人”的问题，应该是一次成功的马拉松。

不料，人算不如天算，一次让人哭笑不得的“乌龙”，却让“南马”意外地“火”了。

赛后，广大参赛者登陆官网查询成绩并下载证书时，赫然发现：成绩证书上，南昌市人民政府市长郭安的英文印成了吉林市人民政府市长张焕秋的英文。

这就很尴尬了！作为一项南昌市民当天付出全城封路代价的“国际性”的赛事，却犯下如此低级错误，尴尬得让人想端块豆腐一头撞死，尴尬的让人想找个地洞钻下去。

有记者查证得知，今年6月26日，吉林市也举办了国际马拉松赛。因为将证书内容直接照搬，只改了中文名，疏忽了改英文名，导致如此乌龙。看来，这都是“复制黏贴”惹的祸。

自从有了电脑，“复制黏贴”就与我等“鼠辈”如影随行，许多人都因此闹过笑话。只不过，这次不仅在国人面前丢了脸，而且在国际友人面前失了分，可谓笑话闹大了。

如此看来，“复制黏贴”不仅是个技术活，而且考验责任心啊。忽然想到，历史上也有一个著名的“复制黏贴”案例，摘录如下与君分享。

大唐贞观十九年（公元645年），西行取经的玄奘法师（唐僧）回到祖国。玄奘在洛阳见到了当时的大BOSS唐太宗，并斗胆请求唐太宗为佛经《瑜伽师地论》写序言。

当时，《瑜伽师地论》的地位非常高，唐僧就是为了这部佛经，才萌生了西行之念，并有了后面的一系列故事，你说重要不重要？

正因为十分重要，加上玄奘西行归来倍受尊敬，唐太宗才在“日理万机”之余读完了一百余卷的《瑜伽师地论》，并亲自朱笔写下了序言，这就是著名的《大唐三藏圣教序》。

皇帝亲自写的序言，就是圣训，必须特别对待。大唐将序言刻成石碑置于大雁塔之下，碑文由大唐宰相兼大书法家褚遂良亲自书写，被称为《雁塔圣教序》。

不想世事难料，唐高宗即位后，褚遂良因“废王立武”而被贬官在外。由他书写的《雁塔圣教序》也变得不合时宜，必须更换碑文。但是褚遂良的书法造诣实在太高，当时没人能比得上，而《圣教序》又是唐太宗亲自创作的，碑文的书法水平必须最好，这可如何是好？

一筹莫展之际，长安弘福寺“聪明绝顶”的怀仁和尚，想出了一个空前绝后的“复制黏贴大法”来解决这个问题：唐太宗是千古圣君，他写的文章，只有千古书圣王羲之的字才配得上，从当时的王羲之真迹中，找出与《圣教序》相同的字，将这些单个“王字”组合成《圣教序》，并重新刻成石碑。

现在我们看到的《大唐三藏圣教序》碑文，就是复制黏贴王羲之的字而来。而怀仁和尚的创新之举，也为后世留下了一件大功德。因为王羲之的真迹大部分都消失在历史的长河中，《大唐三藏圣教序》阴错阳差成了今天最宝贵的王羲之书法作品之一。

由此可见，学好“复制黏贴”这门技术实在太重要了，做得好可以成就美名，做得不好则可能徒留笑柄。