伏羲一画开启中华人文史
《史记》：“太皞庖牺氏，风姓。代燧人氏，继天而王”。“有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。”伏羲之前，华族先民是以结绳施政，即以洛书十日太阳历为体，“用数九”结绳计日，而指导民众的农耕生产和活动。伏羲以三画八卦开始记数和记事，开启人类的人文史。
老子《道德经》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”伏羲是如何以一画开辟天地？而开启中华民族的人文史。数、象、名是开启人类人文史的三大工具，先计数，再刻画个象，最后取个名，下面以数，象：空间（方位）、时间（季节）、人事、物性、颜色等，最后取个名，说明华族先民是如何开启人文史的。
1. 道生一，即一画，一位数，用二进制有阴阳两个数，阳“—”和阴“——”，用数字为1和0，表示空间的象“天”和“地”，代表时间一年的象“夏半年”和“冬半年”，一天的白和昼，人事的男和女，君和臣。物性热和冷，色彩的白和黑，等等。取名为乾和坤。这就是“伏羲以一画辟出空间的天和地”，人类的认知从混沌中开始走向清明。
2. 一生二，即二画，二位数，四进制11、10、01、00共四个数，表示空间的象：四方东南西北；时间的象：四季春夏秋冬；物性热、温、凉、冷；色彩白、灰、深灰、黑；等等。取名老阳、少阳、少阴、老阴。
3. 二生三，即三画，三位数，八进制111、110、100、101、011、010、001、000共八个数，代表空间的四方（东南西北）四隅（东南、西南、西北、东北）共八个方位；时间的八节（春、夏、秋、冬、立春、立秋、立冬、立夏）；风候的八风：东风（明庶风）、东南风（清明风）、南风（巨风）、西南风（凉风）西风（阊阖风）、西北风（厉风）、北风（寒风）；取名为八卦（乾艮坎巽震离兑坤）。
4. 三生万物，三画后再加三画，六位数，而生《易》，有64个数，64个卦象，分别取64个卦名。用以描绘万物，天文、地理、人文、农耕等等。
《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。《左传·昭公十二年》，楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”。《三坟》指的就是古《易》。《易》是群经之首，儒家、道家共同的经典。
老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。中华文化就源于法地、法天、效法自然。从伏羲画八卦开始，后有《连山易》和《归藏易》，到文王《周易》，其实都是以天文地理为基础，而创人文。
喜爱中华文化的朋友们，都有很多的困惑，研究得越深，发现越不靠谱，先秦的典籍还有道理，汉后的文化就离谱更多，越来越读不懂，甚至是巫术、迷信占卜，垃圾一堆，一些不知天文地理，缺乏实践的文人在胡说八道，偏离了正道。为何如此？就是因为我们的文化中失传了远古的“十日太阳历法”，这就是“翌射日”的恶，感激西南的彝族同胞，还为我们保留了中华文化的起源和实证。
从“十日太阳历法”这个起源开始，一口气写了《太阳高高的挂在扶桑树上》，《羿射日之恶》，《洛书是太阳和风候的阴阳合历书》，《河图是太阳和月亮四象的阴阳合图》，《数九、洛书和先天八卦》，《八风八位和后天八卦》，到本篇《伏羲一画开启中华人文史》，一共七篇文章，目的是找回中华文化的根，这些根本是中华民族生生不息的源泉，是中华文化优秀之所在，是中华民族屹立在世界之林的伟大基石。
下面做一个总结：
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1. “十日太阳历”华族先民是以地球绕太阳的一周的规律总结（一岁），洛书的神“十”是本，“数九”为用，用九计数的都是与太阳历法有关联，所以“九”为阳。
2. “十二月太阴历”是月亮绕地球一周为一个月的历法，为辅。与太阳历共同使用而产生阴阳合历。这就是“阴阳合一乃为道”的源头，河图就是阴阳合一的合图。阴历用六为基数记时，五六30天为一个月周期，12个月360度天，合于太阳历的一年360天，这就是阴阳合一的基础。缺失的五天或六天，女娲用“五色石”来补天。一年365或366（闰年）天。用六计数都是与月历有关，女娲是华族的人皇。
3. 八卦是太阳历法和八风（地理）的阴阳合一历法，古人上观天文（太阳、月亮、星辰）；下观地理（季风、地气），《世本·作篇》：“女娲作笙簧”，在各时节测地气（节气），并成为乐器和音乐的始祖；近取诸身，远取诸物，即观测动物和植物随季节的变化（物候），如候鸟回归与季风和太阳历有关，兔子的生育周期，八月桂花开等与月亮周期阴历有关，谷物的生、长、成、熟周期等。是华族祖先在生产生活中实践的总结。是科学唯物的。伏羲画八卦，神农尝百草作农耕，伏羲神农也是皇，女娲、伏羲和神农三皇，是指引中华民族从混沌走向光明的指路明灯，带领华族子孙从游牧社会走向农耕文明时代，中华民族得以繁衍和不断壮大。
4. 伏羲画八卦，从结绳计数发展为书契计数和记事，数、象、名是中华文化产生的三大工具，结绳计数发展成后来的算盘，算盘的一列既可以用九也可以用六计数，书契不仅计数而且可以描绘象（场景），给这些象取个名，就产生了文化，开启人类人文史。中华文化是基于天道、地道而产生的，效法自然，天人合一是本。
我们知道了这些根本，原来很多的困惑就会迎刃而解，思想文化中的混沌就马上变得清透分明，懂了这些根本，才能彻底清除中华文化在历史长河中沾污的污垢，去除糟粕，还中华文化的本来面目。请读下篇《易经的乾坤二卦是天文历法》，文王是如何用天文地理、物候等认知，而制治国之政——周正（周礼）。
华族是个大家庭，中华民族的大团结，首先是文化的认同，共同祖先的认同。如韩国的八卦旗等等，都是华族东夷部落的遗迹，韩国人申请《太极八卦》为世界文化遗产，是对的，因为朝鲜族也是伏羲后代东夷部落的子孙，我们曾经有共同的祖先和共同的八卦文化。维中原文化正统论，鄙视和压制华族其他部落文化的戎蛮夷论，是华族几千年内斗的根源。中华民族大团结，大中华文化万岁！
神话中的女娲伏羲蛇身人面的形象
最早关于女娲伏羲人面蛇身的记载，来自汉后，《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏，风姓也，蛇身人首。”“女娲氏，亦风姓也，作笙簧，亦蛇身人首。”晋王嘉《拾遗记》：“蛇身之神，即羲皇也。”王逸注《楚辞 天问》：“女娲人头蛇身。”郭璞注《山海经 大荒西经》：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”山东嘉祥出土的画像石，伏羲、女娲的形象亦同于南阳汉墓画像，两人背向，伏羲在左，手执曲尺，女娲在右，手执圆规，空中有几位长着翅膀的人首蛇身的小人。其实在先秦的典籍里面均没有伏羲女娲蛇身的记载，妖魔化伏羲女娲是汉后虚伪的儒家文人所为。
古人认为蛇龟是有灵性的，龟与蛇是冷血动物，对气温很敏感，气温低于10度就会进入冬眠，所以古人把龟蛇作为活的气温计，观测蛇出没的规律（物候），就能知气候冷暖的变化。蛇春季出来，秋冬进入冬眠（藏），和天象的苍龙星宿出没规律一样，所以伏羲赋予苍龙七宿以蛇身的形象——苍龙。伏羲有龙瑞，以观察苍龙出没为基础，对应谷物春生、夏长、秋成的规律，创立四分八节历法指导农耕生产。女娲部落肯定有豢养蛇龟的经验，观察蛇龟在不同季节的活动规律（物候），而知季节的更替，这大概就是伏羲女娲人面蛇身传说的由来，但这个蛇身不是人的身，而是伏羲赋予苍龙之蛇身。后儒们为了迎合统治者所好，以舆论手段抹黑吕后主政之事，故意丑化女娲为女皇的历史，而故意妖魔化伏羲女娲的形象，是别有用心，必须清理掉。
殷商时期，鸟是殷族祖先的图腾崇拜，这是因为殷的祖先“契”是个观察候鸟活动规律的行家，观察鸟的出没就知道季节的变化。周朝覆灭殷商后，就把猫头鹰乌鸦等候鸟说成是不详之鸟，“鸟”也成为一个骂人的贬义词，致使与风候有关的候鸟文化逐步失传，但民间蛮夷部落还有残留的痕迹。
夏朝仲康时期，后羿变正，推行夏正（夏历），这个夏历是以月历为主，阳历为辅，替代了黄帝时代以太阳历为主的四分八节历法，乾坤颠倒。致使代表中华文化之源的“十日太阳历法”逐步失传。
王朝的更替，统治阶层的变换，文人们为了迎合政权统治者，以舆论虚构一些糟粕文化而维持政权的合法性，致使我们的文化在历史上出现重大偏离。“正曲为直，正直为正”，把歪曲的文化矫直，把直的文化修正了，是华夏子孙的历史责任和担当，望中华儿女共为之！