童庆生 | 关于翻译、奥尔巴赫与萨义德：答沈卫荣先生

2019年8月23日，《文汇学人》刊载了沈卫荣先生的《把整个世界作为异乡的人是完美的》一文。其中，有部分关于《汉语的意义》（生活·读书·新知三联书店，2019）一书的讨论。文章刊出后，《汉语的意义》作者童庆生教授就文中提出的问题写了简短的回应，依照《泰晤士报文学副刊》等书评杂志的惯例投寄《文汇学人》，但暂时没有刊出。

为了促进良性和善意的学术讨论，也为了解答部分读者的疑问，童庆生教授委托“三联学术通讯”刊发此回应，也感谢沈卫荣先生对《汉语的意义》一书的关注。

关于翻译、奥尔巴赫与萨义德

答沈卫荣先生

| 童庆生

沈卫荣先生在《把整个世界作为异乡的人是完美的》（《文汇学人》，2019年8月23日）一文中，对拙作《汉语的意义》中有关奥尔巴赫《语文学和世界文学》一段雨果引文的翻译和理解提出了批评。文中写道：“童先生将文中最后一句话，即'对一位想赢得对世界的正确的爱的人来说，它也是一条好的道路’，改译成'但是对于那些希望推动为世界而爱的人，也同样适用’，这应该是他为了更好地迎合他的“为世界之爱”的解释而做出的不够精细的翻译选择，原文和英译文中显然都没有一个可与'推动’意义相应的词汇。”

英译文中真的没有与“推动”相应的词汇吗？沈先生大概是指我对“earn”的翻译。修习英文的人一般会认为“赢得”是直接、常见和容易的译法。但“赢得”在这里是什么意思？“Earn”与“推动”真的不相应吗?我上网确认“earn”的意义。Dictionary.com列出6条释意，第1和第6分别为：1）to gain or get in return for one's labor or service…；6) to bring about or cause deservedly（https://www.dictionary.com/browse/earn?s=t）。显然，“earn”不仅含有“推动”之意，第6条就直接解释为“促成”“致使”。沈先生认为英译文中没有与“推动”相应词汇的结论，似乎下得过于仓促。即便是依照第1种释义，译为“赢得”，英文释义中也强调了通过“劳动”“工作”而获得，这里面“推动”或“争取”的意味容易体会，只不过“earn”中的这一层意义译成中文“赢得”后并不显豁。

我想沈先生和我都不愿在一个词的理解上纠缠。他解释我这样“改译”是为了“更好地迎合”“为世界之爱”的翻译。沈先生在文章中说，“a love of the world”和“a love for the world”的区分只是在萨义德的译文中才出现， “这个差别看起来只是修辞上的变化，并不是译者有意要借此而对它们作意义上的改变”。如果真是这样，而不是“看起来”（但我们无从确认这一点），在萨义德译文的语境中，不知道这句话还有多少特别的意义（尤其是句中“但是”所带来的对比）？有关的讨论又还有多少必要？应该强调的是，我们面对的文本是萨义德的译文，目的是解读译文中雨果引文的可能意义，而不是其“原意”（如果可以确认他有“原意”的话）。文中提到，“到位的”的语文学研究应该查阅原文，这里大概不仅是德文，可能还有拉丁文。查阅已经是英文译文的原文这一要求或期待不仅不合理，在一定意义上也可能弊大于利。这里无法展开讨论，我在书中提到传统语文学在20世纪初的衰落与其精英式的、排他性的学术方法不无关系。我深信奥尔巴赫和萨义德不会认同这种旧式的语文学方法。

应该说，沈先生和我在解读上的分歧是批评实践中常见的现象，他当然可以坚持自己的意见，满足于“修辞上的变化”这样的判断。而我更愿意问一问，这一文本上的“变化”能否为解读提供更多的可能。让人略感意外的是，沈先生说《汉语的意义》一书中对两种“爱”的解读，只是我的“想象和发挥，与奥尔巴赫和萨义德无关”。我们只能在文本中认识奥尔巴赫和萨义德，无人可以拥有文本的意义，似乎也无人可以代表奥尔巴赫和萨义德作此结论。不同读者的心目中可以有不同的奥尔巴赫和萨义德。这有点类似他们两位在文本中对雨果的引用。文章中也提到，雨果所言，当然不会含有奥尔巴赫和萨义德所说的超越民族国家的含义，或许就此可以说，他们笔下的雨果只是他们自己的想象和发挥，与雨果无关。但是，这样的“无关”（或“有关”），有关吗？雨果的引文可以是奥尔巴赫所说的语文学上的“把手”和“出发点”。

解读不同于解释，必要的“想象”和“发挥”不仅合理，而且极为重要。但我理解也同意沈先生所言背后的原则，即需要避免过度解读。只是在防止过度解读的同时，我想我们也需警惕解读不足，尽管这中间的平衡点不易找到。

童庆生

2019.8.25

（附注：本回应曾以来信的形式投寄《文汇学人》。）