明通赋*天干赋*地支赋
明通赋
太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。为人禀命，贫富贵贱由之。术士知机，吉凶祸福定矣。
凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支。论运者，以月支为首，分四时而提起五行消长。向官旺以成功，入格局而至贵，官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于巳亥寅申。子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。
支干有不见之形，无中取有。节气存有余之数，混处求分。善恶相交，却喜化恶崇善，吉凶混杂，至怕害吉添凶。是故得局朝元，非富则贵，犯垣破局，非夭则贫。得失均兼，进退乃复。神煞相绊，轻重较量。内有杂气财官相兼，偏正两刃，同宫禄马，号为内外三奇。
真官时遇命强，早受紫金之封。良马月乘时健，未迁银青之职。月印附日无财气，为黄榜招贤。日禄归时没官星，号青云得路。月令七杀，而煞身俱强，当为黑头宰相。时上偏财，而财命并旺，须出白屋公卿。建禄坐禄或归禄，遇财官印绶富贵长年。日刃月刃及时刃，逢官煞荣神功名盖世。月令专制七煞，身健鹰扬。运元生发三财，命强豹变。
年见正禄正印正财，无破比承祖荫传芳。日坐真官真贵真印，有成号曰福神治世。
月内偏财而无败无煞，富出人间。日下正马而有助有生，名扬天下。身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。独主临官，运至主贵之地，加职加封。食神生旺，无印绶刑冲，乃母食子禄。主本临官，没官星煞败，为弟袭兄班。倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。胎生元命无财生，为赤子承恩之宠。
岁月正官七煞混淆，人下贱，时日独强专制，职重权高。月时七煞正官杂乱，贫病交侵。岁运冲开合去，官清名显。犹嫌过制，最忌争强。天元无气，却宜中下兴隆。年本偏官，须忌始终克害。羊刃极喜偏官，削平祸乱。金神只宜制伏，降肃奸雄。阳德阴贵，旺则荣显，而弱可保名。天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。伤官正官，伤尽则独握高权，半残则必遭蹇难。日月倒冲官禄，无填无绊而禄马飞来。天地制合煞神，不过不失而名利骤发。为官印最宜相会，德政加封。有禄马极喜同居，官能称职。印绶逢煞则发，逢合则晦，逢财则灾，破合去财也发。建禄遇官则贵，遇财则富，遇印则秀，败财破印不吉。
官煞两停，喜者存之，憎者去之，武能去正留偏，化官为煞。文能去偏留正，化煞为官。运行身旺必加封，财印交差，欲其进也，忌其退也。贵能见义忘利，取印舍财。富能见利忘义，取财舍印。岁遇命强而进爵。十干背禄，喜见财丰，财逢比肩逐马，官煞俱有，犹如去煞留官，印助身强，必定收功拜职。五行食神许乘马盛，祸生正印枭神，官煞一来，误致反贤败德，枭神印旺，立见破败伤身。
戊日午月，勿作刃看，时岁火多，转为印绶。丙日丑时，非为背禄，支干金旺，反作资财。官坐刃头终被刑，贵压三刑须执政。德盖七煞，必是安禅之士，花迎六合，岂非淫荡之人。孤寡双全，带官印当应主持，无则只为道行。控邀隔角，逢生旺必过房舍，绝则终守鳏孀。吞啖全排，家人消散，空亡偏见，亲属离殇。
财印双伤，断其必无上下。官煞俱去，知其少失爹娘。纯耗纯刃交差，牛羊类断。纯阴纯阳排克，猪狗徒看。衰受众枭，乃是寄食长工。绝逢重食，宜作屠行牙侩。若也纯官，纯煞，纯马，纯财，身旺无杂，则官居极品。全印，全冲，全制，全食，命强无破，则禄受千钟。日干太旺无依，若不为僧，固宜为道。天元羸弱无辅，若不为技，则当为巫。身弱有生必发，忌财马以相伤。食神逢枭则夭，喜财星而生救。
甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富。庚从革，壬润下，职重嗣少而自贫。身犯休囚之地，并冲官贵何嗟。自专官旺之支，同钓禄子犹贵。阴木独遇子时，没官星，乙镇鼠窠最贵。拱贵拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。
官印暗合天地，其贵可知，富德隐在支中，其德犹萃。五行正贵，怕刑冲克害之神。四柱吉神，喜官旺生合之地。若也沐浴逢煞，魄往丰都，元犯再伤，魂归狱府。畏煞逢煞则夭，忧关落关即亡。引合官煞误伤身，中下灭绝横夭寿。伤官见官，祸患百端，背禄逐马，劳苦千般。财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。食神遇枭，无财则夭，身弱有财，重逢正印也凶。制煞逢印，有冲则诛，命强无官，遇煞尤胜。
三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至，沐浴从生无家客，休囚见煞不埋人。
月下劫财主无财，喜煞无印而有获。暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮，喜印无制文凭高，喜制无印武功强。
制印俱有，碌碌难成。禄马背逐饥寒兮，财印相破扩囊兮，喜官带煞为权，爱煞带官为贵。官煞单见，琐琐不遂。枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮，喜身旺而为福，忌运弱而为灾。官禄克破夭死兮，墓库冲散无食兮，忌重破而无依，喜比肩而可救。劫财羊刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。岁冲运则崩，运冲岁则晦。阴气终而阳气断，未死堪嗟。阳数极而阴命追，不殂何待。五行有救，当忧不忧。四时逢空，闻喜不喜。
是以阴阳罕测，不可一途而推，贵贱难分，要执两端而断。略究古圣之遗文，约以今贤之研详，若遵此法，参悟鉴命，庶无差错。
天干赋
一气即判，天地辟焉。三才既定，阴阳立焉。于是乎运用五行之造化，于是乎推迁四时之气候。洛书出神龟，河图生龙马。八卦露太易之象，九畴彰洪范之篇。是以圣人仰则观天，俯则察地。以类万物之情，以通神明之意。办四时之气候，成于律吕，取五行之造化，为之卜筮。然后以干为天，与地相配。以支为地，与干相连。主静以持载，主动以斡旋。下以应五行之风景，上以应五位之经缠。日月虽明，不能照于毫忽。鬼神虽奥，不能察其幽玄。成天下之美丽，序人事之绵绵，故有化而不化之由，聚而不聚之义，合而不合之类，秀而不秀之体。聚而不聚者，损其财用。化而不化者，损于贵气。合而不合者，三主必背。秀而不秀者，一生何遂。
又有不化而化之局，不聚而聚之者，不秀而秀之用，不合而合之事。不聚而聚之者，终于富足，不化而化之者，定于权贵。不合而合者，必达于官职。不秀而秀者，须享于禄位。定四时已旺未旺，察五行有气无气。有显隐，有休囚。有进退，有否泰。人亨通，有屯蹇，有驳杂，有纯粹。随物而变物，因类而求类。
至五事，俱宜自旺，一物不可偏伤。水不胜火，奔波而流落。火不胜金，困难而怆隍。有秀无官，但施巧于技艺。见财无比，惟逐利于经商。三辛见丙兮，财多破散。二壬就丁兮，家道丰稔。土力败水，则胃弱而色黑。木气刑土，则脾衰而面黄。性显聪明，盖为水家之秀。事能决断，因成金气之刚。
太岁与命不和，有殃无福。四柱与命各旺，有福无殃。男逢两位之妻，必须置妾。女纯真夫之气，定主淫娼。火炎水涸者，多自坏之苦。木秀火明者，有吉庆之祥。甲木如革之方，桎梏圆土。戊土居润下之势，萍梗他乡。
又若阳死阴生，阴死阳生。关五行之所变，由五气之所藏，外合五常，而应乎动静。内合五曜，而通乎表里。俱旺则玄之所使，俱衰则化而为物。失运则百无一通，化物则十有九死，夫旺则妻必从夫而化，妇旺则夫必从妇而归。一财未必胜两官，一禄不能当两鬼。
头面有损，则申破甲乙。眼目有灾，则丙沉亥子。爱仁好义，日时因旺于庚辛。多信多仁，基本位专于戊己。美资貌者，春夏之生木。无见识者，丑未之困水。木坚则心直以行仁，为旺则性急而好礼。五行气足，体必至于充肥。四柱过多，性自成于顽鄙。
盖夫本位为主，次位为宾。阳干顺行，阴干逆行。气无归根，终身归于何地。物有倚托，一世托于他人。藏暗合者，官高极品。遇贵禄者，位非常论。十干临死绝病衰，残居尘土。五行入生旺库墓，荣列簪缨。乙庚丙辛，德秀在巳酉丑申。丁壬甲乙，德秀在亥卯未寅。寅午戌巳兮，德丙丁而秀戊癸。申子辰亥兮，德壬癸而秀丙辛。五行落于本乡，则贵也富。四气临于破处，更贱且贫。可谓生旺为上，德秀为奇。身坐学堂，文艺入清高之格；命临鬼祸，盗贼犯徙配之危。禄内隐伤，作兵戎于军戌。秀中鬼克，掌吏职于官司。母旺鬼休，牛马与奴仆浩大；母衰鬼旺，父子及兄弟散离。官印双全，乘旄（máo）戟而居武职。德秀兼备，应科甲而入文员。两在鬼乡，逢倒食必为奴婢。一归有气，遇基月定主孤穷。
此则天地相临，上下相应。气顺则和，气逆则病。非其位则邪，当其位则正。及有所生，互有所制，互有所胜，互有所衰，弥纶于天地之道，包括于人民之命。探颐索隐而见其隐，穷里尽性而识其性。既不可以一理而观，又不可以一途而定。若能极于玄机，乃祸福吉凶之龟鉴。
地支赋
元一气兮冲寒，禀清浊兮有位。干为天兮，与地相并，支为地兮，与天相连。宫分十二，位列三元。禀五行九天之外，论八卦万古之前。
三生之命，一气如常。然于年中而论月，从日下而论时。时旺则当富贵，时衰则主贫寒。落何地而成象，居何位而升迁。土居专位，为人丰厚尊崇。水临亥子，足智方圆大量。观岁运而明祸福，度逆顺而定灾祥。穷五行之细数。察十干之幽玄。甲游从革，风灾困苦。戊逢润下，萍梗屯禀。从失地而变，因失地而化。五行失地，休言禄马同乡。时临旺处，不问空亡死败。物自有成，物自有败。是以须凭造化之用，穷出没之根。详德秀之奇，言吉凶之悔吝。
金旺火盛，坚刚得制无亏，木盛金衰，一世为人下贱。金中之水，禄位显赫而迁升。水中之木，有德清高于莲社。若夫金多好杀，水性多淫。戊己壮而富足，庚辛亏而寡贫，丁到巳而飘泊，辛到子而性忤。己逢戌未多差，庚到亥辰儒雅。甲乙畏临从革，戊己喜逢润下。
论六亲兮身不变，取富贵兮时不化。以年为祖气之根，月为门户之元。日主本身之气，时为引变之实。干配于支，各归于何地。象配于化，各高于何气，顺得失之高下，穷旺相之何类。木中之火，逢癸巳而当进。土内之金，逢火运而当退。时败则贫寒，时丰则富足。逢衰败而多贱，遇生旺而多贵。癸临子位，坐居两府之权。丁霸离宫，定立三公之位。丙丁盛而好礼，壬癸旺而足智。各分三等，支为次第。
甲己寅未为上，丑酉为中，亥子为下。乙庚申卯为上，丑酉为中，午亥为下。丙辛巳寅为上，辰酉为中，亥子为下。戊癸子卯为上，巳寅为中，戌亥为下。甲己化土，辰戌丑未；乙庚化金，巳酉丑申；丙辛化水，亥子辰申。丁壬化木，亥卯未寅。戊癸化火，巳午戌寅。丙遇绝而富少，时逢癸旺而多金。金居旺火，难保肢体。土临水位，定患沉疴。癸见庚申为右职，辛逢戊子中高科，年分何类，时隐幽玄。举其大者，当有五焉，破禄之刑。化身则丧，归元则死，时临鬼位更逢克者伤命，居死地复见临官则丧，故旺处生，而死处衰，死处生，而旺处脱。