堪比姜子牙的世外高人，乱世出山为官，年近九旬时成为开国丞相

根据历史记载，姜子牙年近八十岁才出来辅佐周文王，年近一百岁时，帮助周武王灭商，这对于许多大龄不得志的人来说，是很好的励志教材。

如姜子牙这样的情况虽然稀缺得紧，却并非个例，在距离姜子牙那个年代的一千三百多年后，也出现过一个类似姜子牙的牛人。

此人名叫范长生，益州涪陵郡人，现在比较常见的说法是，他出生于东汉建安二十三年（公元218年，存疑）。

他见证了三国魏、蜀、吴的灭亡，还见证了西晋的灭亡，活到了公元318年，足足活了一百岁。

这个年龄虽然比部分史书记载的姜子牙的一百三十九岁（存疑）少许多，可在古代，也是极其罕见的高寿了，可以算是活神仙一个级别的。

不过，也有部分史料记载说他跟姜子牙一样，活了一百三十多岁。

他跟姜子牙的区别是，姜子牙出山之前，一直不得志，而范长生虽然没有做官，可一直很得志。

范长生年轻时加入了当时在蜀中一代非常流行的“天师道（五斗米道）”，长期修习道家养生术，博学多才，被蜀中人称为神仙。

东晋名士谯秀（蜀中名士谯周之孙，谯周曾劝说刘禅降魏）在其所著的《蜀记》中，把范长生名列为“蜀中八仙”之一。

既然是蜀中名人，又在民间有很大的影响力，蜀汉政权自然会想着征辟范长生为官，希望他能为蜀汉政权效力，但都被他拒绝了，只能授予名号供养。

南宋祝穆（朱熹表侄）在其所著《方舆胜览》中写有：“先主刘备征之不起，就封为逍遥公”，“刘禅易其宅为长生观”。

不过，祝穆写的这段记载值得推敲，如果按照范长生是东汉建安二十三年出生的话，刘备死的时候，他才五岁，显然不可能被刘备征召。

即使到蜀汉灭亡时，他也才四十五岁，显然也跟长生毫无关系。

按照祝穆的著作中的记载，那范长生就不是建安二十三年年出生，而是更早，也就是活了一百三十多岁的说法，刘备赶走刘璋，成为蜀中之主时，他起码得有四十多岁。

孰真孰假，需要更多资料判断，本文是以范长生出生在建安二十三年为准。

范长生步入俗世为官，是在西晋的晋惠帝执政时期。

当时，蜀中爆发了李特领导的流民起义，后李特战死，其子李雄成为新的流民军领导人。

李雄的主要对手是西晋朝廷任命的益州刺史罗尚，相比起李雄这个从凉州迁移到蜀中的外人，罗尚在蜀中得到的支持远比李雄多。

罗尚虽然籍贯是荆州，可他的叔父罗宪曾是蜀汉大将，还曾师从谯周，罗尚跟蜀中的豪门大族关系不错，能从他们那得到一定的支持。

因此，流民军自起义后，虽然多次击败罗尚，却一直没有办法赶走罗尚，李雄的父亲李特反而败亡于罗尚之手。

有罗尚在蜀中镇着，跟李雄麾下的流民起义军打拉锯战，李雄就无法占据蜀中。

要想彻底击败罗尚，就必须要得到蜀中本土势力的支持，于是，李雄找上了在蜀中百姓中威望甚高的范长生。

范长生在同乡徐舆的游说下，资助了李雄和其叔父李流（李特的弟弟）的军队，帮助他们把罗尚赶到了巴东，李雄得以占据成都，有了建国的根基之地。

范长生是道教中人，虽然麾下有相当多的部曲和依附他的百姓，但到底属于方外之人，按理说，应该是不管俗世中的事情的。

而且，罗尚也好，李雄也好，不管争斗得如何厉害，也都不会针对活神仙范长生及其部属下手，他其实是有相当超然的地位。

那么，范长生为何要插手李雄和罗尚之间的争端？

等到李雄称帝建国时，从他给予范长生的东西来看，活神仙也是能被俗世的特权打动的。

在李雄称帝前，一度是想把政权让给范长生的：“雄以西山范长生岩居穴处，求道养志，欲迎立为君而臣之”。

这是李雄知道，他一个外来人，想在蜀中站稳脚跟是很困难的，必须得到范长生的全力支持。

范长生的认可，就相当于绝大部分蜀中百姓的认可，活神仙可不是白叫的。

只不过范长生没那个心思，修道之人当什么君主？因此，“长生固辞”。

但范长生却凭借他的身份以及在蜀中百姓中的认可度，以天意的名义，表示：“推步大元五行，大会甲子，独锺于李，非吾节也”，帮助李雄成了皇帝。

李雄因此建立成汉王朝，建国称帝，随后，李雄任命范长生为成汉王朝的西山侯、丞相，加尊号“四时八节天地太师”，并“复其部曲，军征不预，租赋一入其家”。

范长生成为给了成汉王朝一人之下，万人之上的高官及特权人士，掌管成汉朝政，且他原本拥有的土地，管理的部曲，都不用给成汉朝廷交税。

这大概就是范长生打破常规，帮助李雄成事的主要原因吧，活神仙也是要恰饭的。

范长生成为成汉王朝丞相的这一年，是晋惠帝光熙元年（公元306年），按照范长生出生于建安二十三年的说法计算，他已经八十八岁了。

如果按照另外一种说法，当时的范长生就有已经一百多岁了。

不管是八十八岁，还是一百多岁，范长生出山为官的年龄，都超过了姜子牙出山时的年龄。

公元318年，成汉建立十二年后，范长生去世。他到底是活了一百岁还是一百三十岁？需要更多的研究。

参考文献：《晋书》《华阳国志》《资治通鉴》等