【行走徽州91】汪满田：不嬉鱼灯时候的革命老区，是什么样？
【行走徽州91】汪满田：不嬉鱼灯时候的革命老区，是什么样？
司马狂/文
近些年，越来越多的人，因为嬉鱼灯，开始知晓汪满田，这个隐逸在歙东丛山深处的小山村。可鱼灯一夜喧嚣过后，汪满田恢复它原本的寂寥模样，却鲜有人知。今天，我就回忆一下，我初探汪满田时候的印象，让大家在褪去那夜的繁华过后，看看汪满田平日里白天的模样。
源出黄山上杨尖东南麓的布射水，一路而来。汪满田人在村口，兴修坝和堨，以驯服布射河，为百姓所用。那堨横跨河上，垒石而成，堨的最上面，石头打磨得平坦，俨然就是一座石桥。堨下，开两个石洞，只要不是山洪爆发，水便由这两个洞流出。堨之所建，水势受阻，汇聚至石洞而出，本就势大。加上石洞与下面的河道有落差，于是水流至此，哪怕是枯水期，亦有轰隆之声响起。据村里人讲，这堨的修建，还有个非常重要的作用，就是利用水的冲击力，带动水碓的转动。如今，水碓不见踪影，唯有堨坝兀自留存。因为有水碓，加之此堨在村之上游，村民谓之上碓堨。村尾处亦有同样的堨与水碓，修建的时间，比此堨要迟，所以叫做新碓堨。而沿着布射河继续下行，还有一处马颈碓堨，我却不曾前往了。
整个汪满田村，因了布射河的阻隔，分为南北两岸。沿着北岸往村中而去，远远就瞧见一座石拱桥，横跨在布歙河上，沟通汪满田南北两岸。那桥看着年代久远，桥身上有石碑，刻有桥名，奈何近视眼患者，那桥名也就未曾瞧出端倪来。因桥旁有汪氏祠堂，村里人口口相传中，便将此桥唤作“祠堂桥”。汪满田村本名松源，有“三汪四叶一程人”的说法，其中汪氏人丁兴旺，至明朝中期，遂成此间大族，故而冠汪姓而改村名为汪满田。这祠堂，自然是汪姓所有，堂号“雍睦”。雍睦者，团结和谐。根据乾隆《歙县志》记载，汪氏先祖自汪（其）叶起，传七代，未尝分灶。如此团结和谐的一大家子聚居，属实难得啊！
雍睦堂与旁的祠堂有些不同，其门上的门神乃是两个手持芴板的文官。这种文官门神，在我行走徽州的过程中，也曾见过几个村子有。但祠堂最后的寝殿处，立有一座汉白玉的毛主席全身像，这是我这些年来第一次见到！据说，这是解放后，农业学大寨时期，汪满田人努力奋斗，得来的奖励，全省总共就只有两座。塑像上方，有匾额“如在”，也不知道究竟是指的汪氏先祖如在面前，还是说主席如在面前呢？祠堂里尚有“彰义”、“百忍余风”、“七世同居”三块匾，虽说是现代人仿制的，但也确实是当年朝廷表彰汪姓七世不分居而颁发的匾。只可惜，汪氏原本在村中建有数座支祠，如今也唯有雍睦堂能完整的呈现在世人眼前。
我初到汪满田时，雍睦堂的门是锁着的。幸好同行的江正夫是竦坑人，这里熟门熟路，于是在祠堂隔壁的汪在郎家讨来钥匙，方得入门，一探究竟。说起这汪在郎，他原本是村里的书记，近几年因为一双巧手，能够做出各式花样的鱼灯，早就名声在外。这鱼灯，其实同我家世代相传的做纸扎，从本源上而言，是一样的。用竹篾做出骨架，以白纸为皮，糊在骨架上，再在白纸上画上鱼的模样，涂上颜色，大功告成。你别看我说起来容易，其实做起来还是颇费功夫的。这个鱼灯，其实真的可以作为研学的项目，好好推广推广，应该很有市场。
汪满田的一些主要建筑似乎都在北岸，新碓堨上有新建的汪满田小学，其上则是老的汪满田小学，这个小学早在1925年的时候，就已经建成，当时的名字叫做私立启民初级小学，如今改成了汪满田村的党群服务中心。水流声和着郎朗的读书声，才是这汪满田平日里最为动听的响声了。偌大的汪满田村大会堂，依旧是初建时候的模样，只是大会堂里的长凳不见了，会议桌不见了，拉开的大幕不见了。放电影时候，那些早早抢了位置，而后奔跑嬉戏的顽童不见了。会堂里散落着周边村民闲置在此的杂物，还有嬉完花灯，徒剩的鱼灯骨架。北岸其实还有几座支祠，只可惜如今基本难觅其踪，汪笃寿的药店周边似乎就是德庆堂。
越桥至南岸，往布射河上游走，这里是永燤衍脉的六家派的“上六家”。鱼灯会的时候，大鱼们都在来到上六家，汇合上开路先锋旗，才能开始这一年的鱼灯盛会。此间沿河有一长排的徽派老宅，并肩而立，蔚为壮观。老宅前是石板铺就的道路，那一块块的青石板，风吹雨打几百年，早就深深沁入路中。
这次到汪满田，其实还有个重要的任务，就是寻找村中一个经商沪上的徽商汪启敬的往事。你别看汪满田只是一个村落，但其又按照区域的不同，分出多个小地名，譬如柏枝园、祠堂队、里村、上六家、田干、中桥头、下六家等等。汪启敬的宅子，所处位置正是田干，就在河边。其人在《歙县志》中不见记载，却在上海《奉贤县志》有记载。他生于1820年，卒于1900年。成年后，就在松江、苏州一带售卖茶叶、山货，30岁到了南桥，经营茶叶、山货、南货，创立店号，名为“汪福号”。鼎盛时期，在张堰、亭林、闵行皆有分号。如今，再入汪启敬当年营建的“豪宅”，只见狼藉一片，整栋房屋的架子虽在，却已然没了辉煌时期的那股子劲头。
自南岸一直沿着布射河往前走，出了村子，能瞧见一座红庙，有人说那是供奉关帝爷的庙宇。我纳闷的是，此间是汪姓后裔，缘何庙宇不是汪公庙？而且根据《歙县志》的记载，汪满田有抬汪公的旧时习俗，那么这汪公平日居何处？难道是汪公住在祠堂之中？如果汪公大帝有了住处，那为何这个庙不是徽州常见的五猖庙呢？庙旁有古石桥，名为松源，这倒是留下了松源古村名的印记。过了桥，有红军烈士纪念碑。要知道，汪满田曾一度是解放前，我党在皖南地区最高的领导和指挥中心。1948年4月18日，中共皖南地委在汪满田竹岭召开地委扩大会议，史称“汪满田会议”。在那之前的1934年11月26日，方志敏所部红十军团十九师三团，在汪满田与国民党军四十九师相遇，激战一昼夜，团长王吉山等18位红军战士壮烈牺牲，长眠在汪满田。这座红军纪念碑，正是为了纪念这18位英勇的红军战士而立。汪满田那是歙县境内的革命老区啊！
汪满田深处大山，以前的日子过得很是艰难，有民谚为证“汪满田、实可怜，灯盏焖饭，指甲挑盐，茶盅里猪肉熬汤，官升里苞芦卖钱”。但这里的人们独享着青山绿水的自然环境，加上村民怡然自得的心态，于是这里的长寿老人特别多，嘉庆皇帝就曾御赐七叶衍祥匾给汪满田的汪其叶。2005年人口普查的时候，汪满田95岁以上的人瑞就有六个！这里的人不仅健康长寿，也多有建树。除了上文提及的汪启敬，还有汪玄铿在芜湖营商。画家汪溶的画作，曾被周总理作为出国访问时候的礼物。当代茶商汪智利，以村名为品牌名，创出新时代的知名品牌，其旗下的滴水香，更是更为歙县现在重点推荐的茶叶。所以说，汪满田不是只有鱼灯，这更是一个人才辈出、山高水灵的好地方。
本文写作中，蒙汪满田本村汪玉娟、汪林鼎力相助，在此深表谢意，感激不尽。
附录：此前写过汪满田的鱼灯，点下面蓝色标题就能跳转阅读