悠悠岁月，沧桑不废汉时风｜张涛

2018春节前，故城宏森老兄赠我一本《沧桑不废汉时风》，我受宠若惊。书，自本身而言，微则乃作者之灵魂，宏则乃社会进步之阶梯；于今而言，大有滑坡之颓势，治疾之要术。因之，赠书于我，自认为雅致、珍贵。何况——又来自百里之外的故城——我的家乡，来自汉武时风。

风，《诗经》之开篇，情诗之源头。大风乃大雅，大雅之下亦有民俗民风。无论雅俗，风自人间出。《沧桑不废汉时风》远观是汉武，近看是丑石，原是一本出自民间之手的“另类野史”。

正史于我而言，犹如几近完美的阳春白雪，初看惹眼，再看花眼，看着看着，却有一种毫无挑剔的隐患掏心之感，转眼间，竟有了镜中花、水中月的远距。倒是这“另类野史”的丑石，虽拙朴，但真实，竟有了生命的灵动逼近于我，逼近于物事本真，其价值意义不言而喻。

《沧桑不废汉时风》记载着汉武大帝在澄城的历史遗迹，以及庙宇修缮、保护、传承的“前世今生”，用大量历史考证，向人们佐证了汉武帝在澄城“干什么”，修筑庙宇“为什么”，弘扬文化“有什么”，以及都有哪些人为弘扬文化献智出力，等汉时风未废的诸多原因和问题。

汉武帝之于中国，其成就建树，世人有目共睹。之于我，实在有些大冬天里穿短袖——极不搭调。但我对于汉武帝庙，对于汉武帝庙的处地——良甫河，以及良甫河周边、所属刘家洼的民风民俗，就再也坐不住了，已非“眼急心热”四字所概括，他几乎断断续续“耗去了”我八年芳华。所以，手捧此书，犹如重拾了八年时光，我有空时会读，没空时会抽空去读，实在抽不出空，我就见缝插针，随心念读。

八年芳华起始于“续书堂”毕业后，我被分配到距县城27公里处、黄龙山南麓的刘家洼工作。在参加工作的当日夜晚，我独自面对高悬明月，身处清冷而心热的他乡，我为其取了一个很富诗意的名字：旭洲。

在随后的日子里，我开始慢慢熟悉“旭洲”的风土人情。从当年的国家外贸部长到“科级干部村”平定，再到当时声名显赫的本土作家“老村”，——那是我并非贾雨村觅“护身符”，而仅仅出于一位陌生者的粗浅了解，以及了解后，为其准确下了“人杰地灵”定义、身处“旭洲”不悔的心理虚荣。

凭着自身天生对文学的敏感，我在“老村”《生命的影子》里发现“旭洲”有汉武帝庙祭祀的风俗习惯，而且年年“接戴”“出戴”（即“迎神”、“送神”），其香火长达两千余年，其组织几乎覆盖“旭洲”所有行政村，其场面波及方圆百里，时间确定在每年农历三月二十五日。

待次年这日，我从“旭洲”驻地出发，带着年轻的心，春日的暖，以及风光的尘，徒步约五里而不倦，赏春约半日而不鲜。至武帝庙处地良甫河时，闻得锣鼓喧天，响鞭震耳，一股清新之风自两山涧川道拂面而来，定身远望，净是出巢如蚁的觅食人群。

武帝庙坐落于河道之上、西山腰间，远观一凸台，近身似麦场，一间凡如农村之瓦房，竟引得门前云雾缭绕的香火袅袅，恍如过年的鞭纸一地，锣鼓金狮竞相献技，山头高处人头林立，——噢，许多人头细细辩完，还有不少重叠在一起，原来是长者把幼者架高在肩上！

武帝庙周围，犹如绕着太阳转的各类宇宙体，形成各式的场，各式的市，各式的人们随性选择，自由出入。这是人间，也是宇宙。人们穿梭其间，我亦把太阳从东山背到西山，等到各式场、市快要散去的时候，我问边上的冷饮商“今日收入如何”，他快活地告诉我：“进金八百。”这是我初次上良甫河会的印象。

后来，按照安排，我被分派过良甫河包村，如今再提张林书记，获知其已病疾谢世，入土安否忆得我一身冷汗。又闻知曾经所包翟尚、柳泉与良甫河三村相并，振武兄依旧负责为长，一跃成统领书记，真乃“世事沧桑而岁月悠悠”，哭也不是，笑也不是。就连武帝那样的大人物，不也淹没在沧桑的尘埃中？况我们无以数计的黎民百姓？

这次修筑武帝庙过程中，一副来自广东高州苏俊先生所著戏楼上的对联让人望而生叹，感慨良多，曰：铁马金戈，台上风云原一瞬；秦城汉阙，曲中功业各千秋。

好在，这是一方“九鸟朝凤穴，九龙戏珠处”的“天赐御殿圣地”，——所谓武帝当年金御箭射中黄蒿树之地，——造化出一群群诸如拴囤、宏森、占省、文祥、振武、中秋等，以及许多我不熟悉的后续仁人志士俊杰，贡献着对家乡的热爱，对文化弘扬的赤诚，此乃良甫及周边百姓之福祉。——

他们“轱辘锅”似的一路走村串乡，“轱辘锅”们补起了一户户百姓的生活之缺，而他们，却补起了一段历史之缺、文化之缺、汉风之缺，我个人是这么认为的。