杨澄甫口传郑曼青太极心法
一、曰松。澄师每日，必重言十余次。要松，要松，要松净。要全身松开。反此则曰：不松。不松，不松就是挨打的架子。按松字之一字，最为难能。如真能松净，余皆末事而。余将澄师平日口授指点之大意附於下。使学者易於领悟。松，要全身筋络松开，不可有丝毫紧张。所谓柔腰百折若无骨。若无骨，只有筋耳。筋能松开，其余尚有不松之理乎。
二、曰沉。如能松透，即是沉。筋络全开，则躯干所系，皆得从下沉也。按沉与松原是一回事。沉即不浮，浮是病。体能沉已善矣。尤其加以气沉。气沉，则神凝。其用大矣。
三、曰分虚实，拳论所谓处处总此一虚实。以右手与左脚相贯一线之劲。右脚与左手亦然。如右手左脚实则右脚左手虚。反是，则亦然。是为分清。总之全身负担。只许放在一只脚上。如两脚分担，便是双重。
其转变时，要注意尾闾与夹脊得中，方为不失中定。至要至要。按转变一语，即是变换虚实之枢机。不经道破，真永不知有下手处也。右手实劲，交与左手，其枢机在夹脊；左脚实劲，交与右脚，其枢机在尾闾。但要在尾闾与夹脊中正对直，方为不失中定。此语非潜心领悟，不易得也。
四、曰虚灵顶劲。即是顶劲。即是顶劲虚灵耳，亦即所谓顶头悬之意也。按顶头悬者，譬如有辫子时，将其辫子系於梁上，体亦悬空离地。此时使之全身旋转则可。若单使头部俯仰，及左右摆动，则不可得也。虚灵顶劲，及顶头悬之意，亦若此而已。须於练功架时，将玉枕骨竖起。而神与气。不期然而相遇於顶焉。
五、曰磨转心不转。磨转者，即喻腰转。心不转者，乃气沉丹田之中定也。按磨转心不转者，此家传口诀也。比诸拳论所谓'腰如车轴''腰为纛'二语，尤为显赫。余得此意後，自觉功夫日见进境。
六、曰似拉锯式之榄雀尾。棚捋挤按之推手也。往复相推，喻之以拉锯者。彼此用力均匀，则往复可以畅通无阻。如一面稍欲变化，则锯齿随处可以扎住。如彼使之扎住，则我虽欲用力不得拉回时，只可用推力送之，便可复得相推如初。此理在太极拳之推手上，有二意。一曰舍己从人。
顺其势，可以得化劲与走劲之妙用。二日彼微动，己先动。此即彼欲用推1力送来时，则我亦先之以拉力拉回。彼如以拉力拉去时，则我亦先之以推力送之去。按拉锯之喻，其理可谓透彻之至。此真家传妙诀。余於此恍然大悟。於彼微动，己先动之著手功夫。苟能於此娴熟。则操纵在我不在彼。其余又何论矣。
七、曰我不是肉架子。汝为什么挂在我身上。按太极拳，专尚松灵。最忌板滞。若如肉架子上挂肉，便是死肉。又何有灵气之可言。故痛恶而决绝之。乃有我不是肉架子之詈骂。此亦家传口诀。用意深刻。幸细翫之。
八、曰拨不倒。不倒翁。周身轻灵。其根在脚。非具有松沉两种功夫，不易办到。按不倒翁之重心，在乎下部一点。拳论所谓偏沉则随，双重则滞。如两脚同时用力，一拨便倒无疑。周身稍有板滞，一拨便倒无疑。要之全身之劲，百分之百沉於一只足心，其余全身皆松净。得能轻於鸿毛。便拨不倒矣。
九、曰能发劲。劲与力不同。劲由於筋，力由於骨。故柔的活的有弹性的是劲。刚的死的无弹性便是力。何谓发劲？放箭似的。按放箭。是*弓弦上弹力。弓与弦之力量，即是柔的活的有弹性的。劲力不同，能发不能发，可以见矣。此犹不过论发劲之性质耳。於作用上犹未能详尽。
余又将澄师平日时时讲解发劲要法，兹附录之曰：要得机得势。曰要由脚而腿而腰总须完整一气。谓健侯老先生，喜诵此二语。然得机得势，最难领略。余以拉锯式之作用中，确是有机有势存乎其间。因彼之欲进欲退，我先知之，是为得机。彼既进既退，受制於我，是为得势。举此一端，可以知之。脚腿腰能完整一气。一则是力聚，可以致远；一则是身不散乱，方可命中。发劲之妙用。尽於此矣。学者勉之。
十、曰搬架子。要平正均匀。按平正均匀四字，最为平淡。却极难能。平正方能安舒，可以支撑八面；均匀方能贯串，而无断续处也。此即拳论所谓立如平准及运劲如抽丝等语。非从此四字下手不为功。
十一、曰须认真。打手歌曰掤捋挤按须认真。若不认真，便都成了假的。吾今举以告汝。掤若掤到人家身上去，捋若捋到自己身上来，都是错认。掤不要掤到人家身上去，捋不要捋到自己身上来，此是真的。
按与挤皆要蓄其劲，不可失却中定。此是真的。按须认真三字，从来读破太极拳论，未得悟澈。一经澄师道破，始知有尺寸，有法度，非经口授指点，不易了解者，皆此类也。此真家传秘诀。学者其由此体验之，便可得其尺寸。则不复失中定矣。至要至要。
十二、曰四两拨千斤。四两何能拨千斤。人皆未之信。所谓牵动四两拨千斤者。只要用四两劲牵动千斤，而後拨之。此牵与拨，是两事，非真以四两拨千斤也。按此节牵拨二字分开解释，便能见其妙用。牵之之法，譬如牛重干斤，穿鼻之绳，不过四两。以四两之绳，牵千斤之牛。
左右如意。其欲奔驰不可得也。盖牵者，牵其鼻准，若牵其角其腿，不行也。是牵以其道，以其处也。然则牛可以四两之绳牵之。如千斤之石马，亦能以四两之朽索牵之乎？不能也。此活与死作用不同。人有灵性，其欲以千斤之力攻入时，其来有方向。臂如对直而来，则我以四两之劲，牵其手之末。顺其势而抖出之。此之谓牵。
因牵动之後，彼之力已落空，则此时以劲拨之，未有不掷出寻丈之外者。然牵之之劲，柢要四两足矣。拨之之劲，酌用在我耳。然牵之之劲，不可过重。重则彼知之，可以变化脱逃也。或则藉牵动之劲，换其所向，得以袭击之也。否则彼知我牵之，便畜其力而不前。畜其力，其势已退挫。可即因其退挫，便舍牵之之劲，而反为发放。则彼未有不应手而倒。此反拨也。
杨澄浦对练习太极拳者的六点忠告
原则上说，练太极拳的感觉是随着练的程度的不同而不断变化的。
练出沉来以后，一段时期有一段时期的感觉，下一段时期是什么感觉是不知道的，也就是不能提前预想下一个感觉。
就说松肩坠肘吧
当肩关节开始松开，就会慢慢的觉得手臂发沉，并且慢慢的膨胀，感觉如同手臂绑着沙袋，随着肩关节松开的程度越大，沉重感就会越大，做动作时就会感觉沉重、很累。
这期间就会感觉做动作用的是肩关节的力，也就是不断地锻炼关节肌，使得关节肌无形中增加力量，手臂越沉，那么以后慢慢的关节肌的力量越大。
由于练得时期、程度不同，简短的说一下感觉
1，感觉手臂开始沉。
2，感觉关节肌在带动手臂。
3，感觉手臂膨胀、手的膨胀。
4，某些动作，如抱球，感觉如同真的抱一个气球，两手臂之间有弹性。
5，手掌或手指，如同有针从肉里往外扎，同真的针扎感觉一样，嗖嗖的有疼感。
6，手掌开始通红，严重时变成青紫色，后回到红色。
7，做勾手时，感觉有一个小玻璃球，随着脉搏，顺着手臂撞击手腕的脉门。
8，感觉手臂变成垒球棒子，小手臂粗，大手臂细，通过环，吊在肩膀上。
等等吧，还有一些细小的感觉就不多说了。上面说的的手臂练出沉来以后不断涌现出来的感觉，可以说，有的感觉短一些，有的感觉长一些，此起彼伏，不断涌现。
撑劲的感觉，就要与脊椎有联系了，感觉上就如同一个篮球框，绑在一棵树上，篮球框是往下坠的。
篮球框是圆的，不管哪个方向来力，都有向外的膨胀力，这就是简单的撑劲。
纯粹从感觉上说，既有向下的沉重感，又有向外的膨胀感，属于这两种感觉的复合感。
身体在练出沉来的过程中，同样会有不同的感觉。
1，感觉浑身绑满沙袋，感觉非常沉重，很累。
2，如同站在齐脖深的水里做动作，感觉有阻力。
3，如同浑身绑满皮筋，感觉做动作非常费力。
4，如同身体像冰一样，感觉从上到下，慢慢的融化，化的部分感觉变成水，没化的部分感觉是冰，感觉冰在托着水，并逐渐的向下融化（气练出来了，有脱胎换骨的感觉）。
5，关节逐渐的练开了，逐渐的感觉滑动性增加了。
6，做动作时，感觉肢体一下子就滑动到位了。
7，脚下的踩劲特别大，感觉能把地下踩一坑。
8，感觉肚子会随着动作转。
9，腰胯漆脚没磨好的地方，感觉坐汽车里，走在一些警示线的地方，有一种咯咯愣愣的颠簸感。
10，练开跨时，感觉跨部向外又酸又胀。
11,感觉腿和跨，如同一个要散架的凳子，身体坐在凳子上忽悠忽悠的练拳。
12，腰与跨，如同两跨之间是一口锅，腰裆感觉是一把铲子，往前去的时候，如同用铲子在铲锅里的菜。
也是等等吧，不细说了。
说明一下
有的人手臂练得好，有的人腰胯练得好，有的人棚劲练得好，有的人练得粗一些，有的人练得细一些，对每个人来说，都是有差别的。从感觉上说，也都是不一样的。但是，有些东西必须练出来，比如说身体整体的沉重感、腰挡劲、脚下的踩劲、还有气，只有练出这些才能代表太极功夫。
在叮嘱一句，练拳时千万不要想感觉，想感觉是错误的，大脑在练拳时就不应该有这些想法，只按照要求练拳即可，练出以上这些感觉时，可以跟以上说的感觉进行比对，也许还能练出别的感觉。
一切感觉都会在练拳中出现，决不能找，是不求自到、水到渠成的。
如果我加上轻重量的沙袋在手臂上，放松身体然后利用升降桩来锻炼筋与关节肌，可以吗？
身体决不能加上任何物体练拳，一旦加上物体，就会用到某些部分的肌肉力，直接影响你的放松。
再有一旦用到肌肉力，就会练不出气来，因为这个气，只有在肌肉放松的情况下才能练出来。
如果想练关节肌的力，可以用推手的方法练，但本人不赞成这样，因为这时还没练出沉来，一旦关节肌很强壮，就会影响到肩部的放松，那么，手臂练出沉来就会慢。
应该就趁着关节肌没劲的时候练拳，那么就因为关节肌没劲，更容易放松不使劲，所以才更容易练出手臂的沉来。
以上种种，皆澄师口授指点之传于曼青者，不敢自秘，愿广其流传。幸世之同仁共勉之。