宋驸马刘文彦后裔聚居地虹霓山村

宋驸马刘文彦后裔聚居地虹霓山村

兰溪市女埠街道虹霓山村，位于兰溪市区西北，距兰溪城区约15千米，仅需半小时路程。村落后枕白露山，前临甘溪，整体环境优美。村前有大片良田，环境优美，黄店至女埠公路从村前经过。交通便利。现有人口 2700余人，800余户。绝大部分为童姓。

虹霓山村原来的村名叫黄冈村，因为一次特殊的气候现象，使雨后初晴的村后青山如虹霓盘踞而易名为更诗情画意的虹霓山村。虹霓山村依山傍水，山是白露山，水是甘溪，位居高丘，形如寿龟，象征着村落长盛不衰，万世流传。其中乌龟的头位于村的西北角，晏公殿就是乌龟的尾巴，东边的建筑便是乌龟的尾部，西边的零星建筑成了乌龟的四肢。现在，西边新建了许多建筑，打破了原有的乌龟的形状,鹅卵石路面尽毁,改修了水泥路面.以至村形水势改变很大,但仍能大致体现古村原有布局形态。周围又有广袤农田相拥，可谓风水宝地。

虹霓山村历史悠久，历史以耕读传家，为古时纯孝乡的四大望族之一。北宋太宗太平兴国年间该村始迁祖童德十一公讳徽者自睦州寿昌八鼓桥迁来发族，初名黄冈，又名蟠龙，后据山之形易名为虹霓山村。据《黄冈童氏宗谱》记载，南宋时附马都尉刘文彦四世孙字大仁行元七者，以幼子以甥童氏男舅，更行壮一。后刘氏门祚衰微，又以童氏继刘，所以该村刘、童合谱，二姓实为一姓。

虹霓山村清咸丰年间遭遇太平天国兵火，村中大部分建筑毁于一旦。如今连绵成片数百幢古屋多为清同治、光绪年间重建，祠堂建筑有童氏宗祠（世美堂）、亦政堂、崇本堂、景福堂、积庆堂、衍庆堂、毛脚厅、塘脚厅等，民居形式多为浙西的三间两搭厢式、对合院式、前厅后堂式等，注重木雕装修，文化内涵厚重。2006年虹霓山村被评为浙江省第三批历史文化名村。2013年被评为第二批全国传统文化村落。

虹霓山村位于浙江省兰溪市女埠街道北部，紧邻浙中枢纽金华市50公里。离兰溪市区15公里，交通便利。位于省级风景区白露山下，是省级历史文化名村。

虹霓山村历史悠久，于北宋建村。历代以耕读传家。该村人口众多，为旧时纯孝乡四大望族之一。宋代即修建宗祠，屡经兴废。村内现存同治、光绪年间重建的宗祠、民房近四百余幢，布局合理，连绵成片，建筑古朴。虹霓山村地势高低起伏、村形如龟，南头北尾。村里的道路呈扇状分布，背靠白露山，貌似大海洋里的一只乌龟，象征着村落长盛不衰，万世流传。农田灌溉都来自白露山的水坝，村内主要河道为甘溪，由于水甘甜得名，流域约为2.5公里。

据《童氏宗谱序》：黄冈童氏者，世族也，系自颛帝有子曰老童，因以为氏。汉有童恢，以循吏闻，中间起废递更代不乏人。至宋，有讳徽者，自睦徙之兰溪。黄冈之有童氏，自徽始，至鼎以科甲起家再世为平章公刚中，与朱子相友善，手书大学圣经于祠门，笔墨之气蔚然犹存，冠冕鹊鹊起翘然熠里閭矣。至六世允让公无嗣，以宋驸马都尉刘文彦五世孙继之嗣，是族大而瓞繁。族大则虽萃，瓞繁则易涣，故敬宗莫若叙族童氏之系，不至漫漶而无序。

又据《黄冈童氏宗谱》，始迁祖第一世：徽，德十一。

宋处士，追封大夫；娶舒氏，封夫人。生二子。公系颛帝子老童之后，封于雁门。至汉有讳恢字汉宗者，为不其县令登循吏传世，居处州括苍。至晋高祖石敬瑭时，恢公之后，有讳耿聊、讳职兄弟，以义勇起御契丹有功，皆封督军大将军。耿公之后寓于睦州寿昌八鼓桥。至徽公，值太平兴国时，盗发睦州，因徙居兰溪纯孝乡，筑埭堡黄冈里，旧名蟠龙山，是为始迁之祖。

虹霓山村始建于宋代太平兴国年间（976），始迁祖童徽自睦州寿昌迁徙该地，迄今已有1039年。原名“黄冈”，亦名“蟠龙山”，后易名虹霓。因青山雨霁，阳光折射如虹霓而的村名。村庄布局为防御空间体系，道路巷弄为棋盘形格局，错综复杂，盗匪易进难出，容易迷路，村落随势高低起伏，其形如龟，南头北尾，寓意万事长春之象。

目前山村留有崇本堂、世美堂、景福堂、积庆堂、亦政堂等古迹及大量古民居。始建于北宋，为童氏聚族，至南宋时驸马都尉刘文彦四世孙字大仁行元七者，以幼子以甥继童氏舅，更行仕一，遂刘、童合谱，现虽为童姓，实与刘姓血源一脉相承，为三国刘备后裔聚居地。村落规模宏大，连绵成片，现存元末明初建筑。

走进虹霓山村，随处可见的沧桑感与原生态是其他游人如织的古镇名村所望尘莫及的。村中地势高低起伏，厅堂民居错落有致，棋盘式布局的空间序列，鹅卵石铺设的街巷台阶，粉墙黛瓦的风火山墙，似乎很少看见现代生活的干扰，那些耄耋老人朴素的穿着、和蔼的微笑，甚至会在不经意间让你感到一种温暖。

世美堂

虹霓山村历史悠久，古建遗存众多，街巷分布合理，村落传统格局及风貌保存完好，先前村内道路为棋盘形格局，随山势高低起伏，街巷多为鹅卵石路面，村形如龟，南头北尾,其中以世美堂为中心。世美堂始建于宋代，重建于清代，为该村童氏总祠，雕刻精美，规模宏伟。村中建筑平面类型以对合楼、三间西搭厢，三进两明堂和前厅后堂楼为主，技艺精美。童氏总祠坐东朝西偏北40^。，在门前有照壁。明间面宽4.9米，进深7.7米。中进明间进深13.7米，中缝梁架为六柱十三檩。中进磉板为红石质，形制巨大，为当宋元遗物。现存建筑物为清末重建。建筑形式与细部特征因建造时期不同而有细微变化，但其总体上又有独特的地方风格，与典型的江南民居风格比较，虽同属粉墙黛瓦，但虹霓山古村落的古建筑在细部装饰以及建筑结构、构造方面又融入了独特的地方特征。

影壁为一字形，下设石质须弥座，主体为砖砌，正面有仿木结构呈现，两柱单间，平身科两攒，与柱头科同为一斗六升，檐下有叠涩砖，正脊两端饰鱼吻，宝瓶居中，瓶插三戟，2004年村中修谱时在影壁上墨书《黄冈雁门童氏始祖光辉史迹》。门厅面阔三间，进深九檩，石柱木梁，素面圆作直梁造，明间抬梁式，五架梁对前后双步梁，次间穿斗式，山柱落地，所有檩下替木处有阴阳鱼眼图案的枫栱装饰，前檐半开敞式，明间设廊栅，抱鼓石置于前金柱，檐柱头用月梁形额枋连接，各间额枋正中雕刻三国演义人物故事，其上设平身科各两攒，牛腿为狮子与人物造型，后檐敞开式，牛腿为仙鹿与人物造型。两廊各两间三檩，人物牛腿。正厅面阔三间，进深十一檩，石柱木梁，扁作雕花直梁造，明间抬梁式，五架梁对前后双步再单步，次间穿斗式，山柱落地，前后檐均开敞式，分别装饰人物牛腿和回纹牛腿，后金柱之间用屏风门，根据需求可闭可合。寝堂地势高耸，为近年复建之物。因为世美堂木雕精湛，屡遭盗贼破坏，四只最精美的牛腿失窃后已换成新作，虽然同样活灵活现，但与原物相比已失色不少。祠堂中有一株四百年高龄的桂花树，只是去的不是时候，花期尚早，十月之后必定满院飘香。

亦政堂

亦政堂主轴线也是由门厅、正厅、穿堂与寝堂组成。三进均面阔三间，进深七檩，月梁造，明间抬梁式，五架梁对前后单步梁，次间穿斗式，山柱落地，檐柱牛腿为简洁的“S”形，鼓状柱础，但有正厅明间后檐柱用高耸的礩形加鼓状柱础，别处未见，有较好的防水效果。门厅做法与崇本堂相比梢显繁缛，在前檐柱上伸出木构单檐歇山顶门楼，玲珑剔透的花脊吻兽，粗硕饱满的骑门梁，象鼻昂斗栱与牛腿的上下组合，遗留了明末清初的做法。

崇本堂主轴线上依次为门厅、正厅、穿堂与寝堂。门厅面阔三间，进深七檩，扁作直梁造，明间抬梁式，五架梁对前后单步梁，次间穿斗式，山柱落地，前檐明间用板门和槛窗，额枋上置平身科两攒，柱头用斜牛腿，檐柱两侧设八字墙门，砖构仿木做法，后檐明间有浙西常用的活动式戏台，牛腿用回纹。两廊各两间三檩，仙鹿牛腿。正厅面阔三间，进深九檩，石柱木梁，扁作雕花直梁造，明间抬梁式，五架梁对前后双步，次间穿斗式，山柱落地，前檐开敞，装饰狮子牛腿，后檐明间用屏风门，次间砖墙封合。穿堂单间五檩。寝堂面阔三间，进深五檩，穿斗式，用材纤细。

崇本堂

此外，积庆堂、景福堂、塘角厅、毛脚厅也是重要的房派支祠大厅建筑。

积庆堂门楼用四柱三间三楼砖仿木牌楼式，内部未进。景福堂前后两进，门厅为三间楼屋，正厅同为三间，进深九檩，回纹扁作直梁造，明间抬梁式，五架梁对前后双步梁，次间穿斗式，山柱落地，金柱用八棱形柱础，但与柱形不符，疑似当年偷梁换柱之举。塘角厅为晚清建筑，前后两进，未能入内。

积庆堂

毛脚厅为单幢楼屋，面阔三间，进深七檩，抬梁穿斗混合式，底层明间用月梁连接各柱，石库大门设前金柱间，次间檐柱间用槛窗，二楼设前廊，用擎檐柱，柱间有栏杆，牛腿、雀替及梁架节点处体现了明式做法，村民称其为祖屋，可见其年代久远。

虹霓山村由五兄弟始居而发展形成五份，各份又脉络成整体,五份在建筑形成有较大差异性。老二有崇本堂；老五没有祠堂；老四有亦政堂、世美堂、旧厅；老大也只有一个毛脚厅，五兄弟贫富的差异显而易见。

童氏宗祠、亦政堂属兰溪市女埠街道虹霓山村的宗祠、厅堂，该村落后枕白露山层峦，前临甘溪，为丘陵地带，村前有大片良田，环境佳美。村落位于白露山麓，居民众多，道路为棋盘形格局，随山势高低起伏，街巷多为鹅卵石路面。居民、宗祠等仍保持白墙灰瓦马头墙的传统风貌，民居多为对合楼或三间二厢或三间二进至三进，个别民居建筑时代可追溯至元末。

古树名木有童氏宗祠内桂花树一棵，树龄约四百余年，村内殿口塘，中心圹边，有古樟两株，树龄约二三百年。周围胜迹有白露山慧教禅寺等。传统文化有十响班、舞狮、抬阁等；传统工艺有剪纸、草编、木雕等。

村庄历史古建筑保存完整，规模宏大，工艺精湛。自元末至民国初年的宗祠，古民居尚存400多幢，占地面积6万多平方米，徽派风格，马头墙，防火墙，青石门面，鳞次栉比，建筑古朴。其中世美堂、亦政堂、积庆堂、崇本堂、景福堂等建筑木雕、砖雕、石雕的戏曲人物图案惟妙惟肖，千姿百态，山水仙鹤图案栩栩如生，精妙绝伦。村口大小池塘相连，村中殿口塘、中心塘用于防火洗涤。其中村中有一口引人注目的神奇大井，红石井圈，据《黄冈童氏宗谱》记载，开凿于宋，“日可供万人”。

据载，黄冈山南侧有一古井，深四丈余。相传清咸丰年间，太平军围攻白露山之战，天大旱，池塘枯竭，山涧断水，数千避难人，昼夜轮回汲水解渴。据说，古井为宋时所建，并有一移凿井传说。

虹霓山先祖，为解村民用水之艰难，请当地风水先生查勘井址，井址选定在黄冈山南侧的坡地。井土下层岩石深厚，挖至四丈不见滴水，先祖认为风水先生妄言难信，遂辞退之。风水先生行至渡读山岗，观察地脉走向，确认可选无误，重返黄冈家，恳请主人，让其于井底睡宿一宵。夜深，闻岩下有水声，随即在井底划一槽形，天明上井，求主人派工再凿石二尺，先祖召集家人商议，与其畏惧艰难，半途而废，不如锲而不舍，下定决心，家人凝心聚力，不分昼夜，专凿岩石。三天三夜后，果然泉水喷涌而出。不一日，泉水冒至井口。祖先愧对风水先生，谢以重金。

一字型影壁

通过此掘井之事，先祖感触颇深，凡事不可浅尝辄止，半途而废；居家孝悌，齐心协力；妇贤家和，勤不怨其劳。于是，特立家训三条。

一、毋怀私以妨大义，毋懈怠以毁成功；毋奢靡以肖囊   ；毋越规以干法纲；毋自尊以形骄慢；毋扬过恶以失忠厚。

二、男训：居家孝悌，处事仁慈；凡所以济人，所以方便者是也。不但倚己之势以自经，取人之财以自富，凡所以欺心，所谓刻落者是也。积善之家必有余庆，不善之家必有余殃，世事孙孙，各宣自省。

三、女训：妇贤家和。贤者，奉公婆以孝，事夫君以敬，处妯娌以和，扶子侄以爱。勤不怨其劳，俭不失于理。妇为内助，克举家和，家道乃成。不贤者，漠视公姑，仇视妯娌，欺慢夫君，忍心诸幼，狠戾妒恶，翻拨是非，家门兴替，实于此。

并在井傍立碑，曰：“喝水不忘掘井人”。大井历数百年，今犹存。现在村繁衍生息已有2700余人，均以族规家训为准则，成为当地大村望族。