徐锡麟

徐锡麟(1873年12月17日-1907年7月7日)，字伯荪，号光汉子。绍兴山阴(今浙江省绍兴市越城区)人。中国近代旧民主主义革命时期杰出的革命家，第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献，伟大的民族主义者。1901年任绍兴府学堂教师，后升副监督。1903年应乡试，名列副榜。同年以参观大阪博览会名义赴日本，于东京结识陶成章、龚宝铨，在他们影响下，徐锡麟思想发生了巨大转变，逐渐放弃对清政府的希望，弃改良而从革命。当时，“《苏报》案”事起，徐锡麟慷慨解囊，积极参与营救因反清入狱的章炳麟。回国后先在绍兴创设书局，传播新译书报，宣传反清革命。1904年在上海加入光复会。1905年在绍兴创立体育会，后又创立大通学堂，规定入校学生均为光复会会员。谋革命不易，为了达到反满目的，徐锡麟等人以捐官之法，使光复会的成员打入清廷内部，以掌握军权。同年冬赴日本学军，因患眼疾未能如愿。1906年归国，赴安徽任武备学堂副总办、安徽巡警学堂会办。1907年2月徐锡麟与秋瑾约定在皖、浙同时举行反清武装起义，起义原定7月19日举行，因事先泄密被迫提前于7月6日举行，外援不至，准备未周，徐锡麟在安庆刺杀安徽巡抚恩铭，率领学生军仓促起义，攻占军械所，激战4小时，失败被捕，审讯时挥笔直书:“蓄志排满已十余年矣，今日始达目的。本拟杀恩铭后，再杀端方、铁良、良弼，为汉人复仇。”次日慷慨就义。徐锡麟与秋瑾、陶成章并称“辛亥三杰”。

《出塞》

军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

王若水，李都蔚共同点评：

光绪三十年(1904)冬，徐锡麟因事过上海，得遇蔡元培、陶成章，首批加入光复会，后成为光复会的主要领导人之一。回绍兴后，徐锡麟创办了大通学堂，罗致少年英俊，教以军法纪律，为革命培养人才。他还积极结交各地会党，甚至延请他们为学校教练。1905年，徐锡麟借北上联络大盗冯麟阁之机，出山海关，过奉天、吉林，再经西北诸省边疆而归。他查看了山川形势，并亲见日、俄在中国疆土上张狂角逐（日俄战争），愤愤不平，欲挥刀沙场“为国死”。这首诗就是这次壮游时所作。作品在艺术上继承了唐代边塞诗的风格，具有豪迈雄浑的特色。

“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”两句气势豪迈，出征的将士高唱战歌，挥舞大刀，誓血要消灭胡奴，将满清统治者赶出关外。胡奴指代清朝统治者，玉关本指甘肃玉门关，这里代指山海关。“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”后两句写得极其悲壮，作为一名战士，想到的只是血战沙场，不惧为国捐躯，根本不必考虑身后之事。“马革裹尸”用东汉名将马援典故，他曾说，“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”（《后汉书·马援传》），意思是男子汉应该为国家战死在疆场上，以马革裹尸归葬。作者将前人的意思翻进了一层，认为革命者既然把整个身心都献给了祖国，那就只知道在战场上为国捐躯，至于死后是否要把尸体运回家乡安葬，那倒无须考虑。这两句进一步抒发了作者勇于为国献身，义无返顾的豪情壮志。

全篇以诗言志，直抒胸臆，慷慨激昂，动人心魄，英雄气概悲壮，革命豪情万丈。诚如梁启超所言：“这类文学,真是和那作者的生命分劈不开——至少也是当他作出这几句话那一秒钟的时候，语句和生命是迸合为一。这种生命，是要亲历其境的人自己创造。所以这一类我认为是情感文中之圣。”

附：陶成章——“辛亥三杰之一”

陶成章(1878年1月27日-1912年1月14日)，字焕卿，号陶耳山人。浙江绍兴人。民主革命家，光复会创始人之一。少有志向，以反清复汉为己任，为提前结束清王朝统治，先后两次赴京刺杀慈禧太后未果，后只身东渡日本学习陆军。回国后，积极参与革命活动，破衣敝屣奔走革命，“四至杭州而不归”，奔走于浙、闽、皖各地联络革命志士。1904年冬，与龚宝铨等在上海组织光复会，推蔡元培为会长。1905年，与徐锡麟创办大通学堂，遍招浙东会党骨干入学。1906年在日本加入同盟会。1907年回国后任教芜湖中学，联络浙皖起义。1907年7月，安庆起义失败，徐锡麟、秋瑾相继殉难，陶成章悲痛欲绝，因遭清廷通缉，国内无法立足，再度亡命日本，1908年转赴南洋活动。1910年在日本东京建立光复会总部，举章太炎为会长，陶成章为副会长，南洋建立执行总部。陶成章往来于南洋与国内，筹措革命经费。1911年，辛亥革命武昌起义后回国，浙江光复后，被举为省临时参议会议长，参与江浙联军攻克南京之役。1912年1月14日凌晨，陶成章被受陈其美指使的蒋介石、王竹卿暗杀于上海广慈医院，年仅34岁。

陶成章和孙中山之间是有一些矛盾的。陶成章所属的光复会曾经加入同盟会，但光复会却保留独立行动，后因为政见不同，又从同盟会中分出。光复会同孙中山这边冲突的高峰是在1907-1908年间，光复会曾经推动了两次倒孙事件，但并未成功。之后关系停滞。

而陶成章与陈其美的关系就是你死我活，不共戴天了。光复会在1908年后作为比不上同盟会，但是在上海，光复会还是很有影响力的。辛亥革命后，陈其美与陶成章出现了领导权的争夺，爱读书的文人陶成章看不惯青帮出身的“民国第一豪侠”陈其美，陶成章曾经在孙中山面前告了陈其美嫖赌成性，陶成章反对陈其美出任浙江都督一职，他曾说“贤能者均可，唯陈其美不可”。为此，陈其美对陶成章下了杀心。陈其美、黄郛、蒋介石曾经结为盟兄弟，1911年辛亥革命后，蒋介石由日本回到上海，投入陈其美麾下，任沪军第5团团长，隶属于其把兄、师长黄郛的沪军第二师。陈、黄、蒋三位盟兄弟，在上海滩互为依存。刺杀陶成章，完全是陈其美的主使，当时的蒋介石，还是毫无政治立场可言，满脑子江湖思想的青年，蒋介石与陶成章素无恩怨，他完全是以他的“大哥”陈其美的恩怨为恩怨的。蒋介石在陈其美的指使下刺杀了陶成章，这也是蒋介石第一次走上现代中国的政治舞台。

陶成章被害后，国内震惊，革命党人尤为愤慨。孙中山闻讯，“不胜骇异”，“非常痛悼”，公开向报界宣布这是一起“挟私复怨”、“擅行仇杀”的血案。中山先生是一位胸怀坦荡的革命家，虽然陶成章生前曾反对过他，和他意见分歧，但是，他不计前嫌，肯定陶成章领导的光复会成员在辛亥革命中的重大贡献，称赞“光复会有徐锡麟之杀恩铭，熊成基之袭安庆，近者攻上海，复浙江，下金陵，则光复会新旧部人皆与有力，其功表见于天下”。对陶成章惨遭暗害，孙中山深表痛惜，他下令:“严速究缉，务令凶徒就获，明正其罪，以泄天下之愤。”1912年1月17日，《民立报》刊出孙中山唁电缉凶的电文:“陶君抱革命宗旨十余年，奔走运动不遗余力。光复之际，陶君实在巨功，卒遭惨祸，可为我民国前途痛悼！岂容不轨横行，戮我良士。”

但这起案件一向是国民党当局讳莫如深、严禁谈论的史实，是“国统区”史学家们的“禁区”。凡有关陶成章生平事迹的史料，在“国统区”以至今日的台湾岛皆一律横遭封锁、湮没，偶或出现，也必遭歪曲和篡改。