天亮开始劳作

读《古文观止》卷之三

敬姜论劳逸

三年前,我和女儿上五台山,徒步大朝台,两天我们行走将近100公里。遇见常来朝山的朋友,对她们讲我们的经历，她们不太相信我们仅用两天徒步走下五座大山。

那次的经历,让我们知道了"不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海"的妙理。

那次徒步下来之后,我们的腿都深深地记住了一步一步走路,一点一点靠近目的地的满心欢喜,活络筋骨的酣畅淋漓。沿途所见所想所经受的都是一笔终生受用的财富,这样的财富只有亲自走下来才能受用和深有感触。

记得那次徒步五座大山后回到五台山寺庙集中区,我们第二天早上去登黛螺顶1080个台阶,明显感觉到身轻如燕,毫不费力地用了不到半小时就上去了。当时我和我女儿相视而笑,心里都明白一个道理:想要实现人生理想,需要亲子奋斗；想要得到你想要的生活,亲自踮起脚尖去够!靠,是没有出路的。

延伸到生活中,处处需要我们亲自去劳动去付出去迈开腿才可以做有用的人。从小的方面来说,亲力亲为地奋斗可以最大限度地实现自己的人生理想,从大的方面来说可以为国家,社会甚至世界贡献自己的能量,那么这些能量的获得不是天生的而是后天的奋斗和全力以赴。这样的能量的获得和安逸毫无关系。所以,安逸换不来面包。

春秋时期鲁定公、鲁哀公朝大夫公父文伯退朝回家,拜见他的母亲,他的母亲正在纺麻。文伯说:"像我这样的家庭,主母还要纺麻,恐怕要招致族人发怒。他将认为我不侍奉母亲吧!"

他的母亲叹息说:"鲁国大概要灭亡了吧!让不明事理的人占据官职,他还不知道为官之理呢。母亲的叹息让文伯心有些不安,坐了下来,母亲敬姜就平心静气地给儿子文伯上了一课:经受劳苦是人成其为一个独立的人避不开的路。

文伯的母亲说:从前圣王安置百姓,总是选择瘠薄的土地让他们定居,使他们经受劳苦而加以使用,所以能够长久帝统治天下。

凡是百姓,劳苦了就会想到节俭,想到节俭就会产生善心；贪图安逸就会放纵,放纵就忘记善良,忘记善良就会产生邪恶之心。

天子每年春分穿戴黑色的冠冕祭服祭拜日神,与三公、九卿一起熟悉地育民之德；日中处理政务,谋划政府各部门的政事,朝廷长官带领着属官和地方官员,辅佐着普遍地治理民政事务。

天子每年秋分穿着锈纹礼服祭拜月神,与记事史官、天文官一起恭敬地观察天象的垂示；到了落日时分,就监督内宫中的女官,让她们洁净地料理好用于祭祀的礼器中的谷物,然后才睡觉。

诸侯、卿大夫也都尽心尽力地把自己的本分事做到尽善尽美，没有人想到偷懒和掉队，更不会只想自己的安逸生活。

士人也同样早上接受任务，白天妥善处理，傍晚进行复想，晚上审察一天尽职有无过错，觉得没有遗憾，然后才睡觉。

从平民以下，天亮开始劳作，天昏了才休息，没有一天怠惰。

文伯听后，默默地和母亲敬姜会心地"拈花一笑"，那澄澈的笑意，打破了文伯固有的错误观点"君子劳心，小人劳力"。

文伯悟得母亲传授给他的真经，引的至圣先师孔老夫子后来听到后对他的弟子们说:文伯的母亲敬姜的确不是贪图安逸的啊!

弟子们都记住了:天上没有掉馅饼的事!

我们何尝又能忘记这个千古真理!

(特别感谢大同市著名书画家张永福老师为本文提供配图)