麻衣神相

《麻衣相术》口诀

  五代间有至人陈搏,赐号希夷(搏字图南,精于相法,常相。宋太祖后,乘马入汴,路闻宋太祖即位,大笑堕地,曰:天下定矣。后太祖召见,不仕,赐号希夷)。师麻衣(麻衣乃仙翁也)学相论,以冬深拥护而教之。希夷如期而往,至华山石室中。(华山石室,乃麻衣修道之地也,以后希夷隐于此)不以言语,面度与希夷(默而授之也,但用火箸画字于炉灰中,以传。又以金锁赋别有银匙歌授之,希夷尽其学焉,金锁赋,银匙歌,皆为麻衣所作也)。

  麻衣先生石室神异赋。

  相有前定,世无预知(一本预作,言世人不能预先知之也)。人之生也,富贵贫贱,贤愚,寿夭,祸福善恶,一定于相之。形貌皮肤,骨骼气色声音,焉山翁嗟夫,世人无有能预知者。

  非神异以秘授,岂尘凡之解推,(解上声)欲知相之前定者,非神妙异常之士不能知,然后秘授以此书者,又岂世俗等下之人所能推解哉,意谓必希夷能之也。

  若夫舜目重瞳,遂获尧禅之位,(尧之子息不省,闻舜仁,故以天下传之于舜)。舜虞帝瞳目童子也,言舜有重瞳之异相,遂受帝尧之禅,而有天下。重耳骈胁,果兴霸晋之基,(重耳,献公之子,因出奔,后振其国。)重耳,晋文公,名骈,文公有骈骨之奇骨,果兴晋室而成霸业。发石室之丹书,莫忘吾道,剖神仙之古秘,度与希夷。麻衣谓:今日发石室丹宝之书,剖诀古仙秘度与之,当知骨骼为之一世荣枯,气色定行年之休咎荣枯,即贵贱是也。骨骼无异相之体也,则一世之荣枯可由此而知。气色,旋生相之用也,则行年之休咎,可由此而验知者,参之人之贵贱,思过半矣。

  三停平等,一生衣禄无亏(一身三停,只重在平等)。自发际至印堂为上停,自山根至准头为中停,人中至地阁为下停。此面上之三停也。头、腰、足为身上之三停也。古云:面上三停,额、鼻、阁,身上三停,足、腰、头。三停平等,多衣禄,长短如差福不饶,则衣禄丰亏由此可见。

  五岳朝归,今世钱财自旺。左颧为东岳,右颧为西岳,额为南岳,地阁为北岳,鼻为中岳也。此五岳欲其朝拱丰满,不欲缺陷伤破。混仪云:五岳不正,相君始终薄寒。八卦高隆,须是多招财宝,则钱财旺,于此可见也。颏为地阁,见岁之规模,丰厚者,富饶。尖削者,贫薄。凡相人未限在此。地阁为水星,属下停。若推金,水形人尤准也。

  鼻乃财星,管中年之造化,丰隆端正者,贵富,掀露偏曲者,下贱。属中停,若推土形人最应。

  额方而阔,初主荣华,骨有削偏,早年偃蹙(额为官禄,十五岁行之,故云初限)额为火星,乃官禄,父母之官,在限为初。若方正,宽阔,必主初年荣华。其骨尖,或偏限,须见早年不利。

  目清秀,定为聪俊之儿。眉分罗计,目属阴阳,眉宜秀,而不粗散,低垂。目宜清,而不昏暗斜视。虽未富贵,必为聪明俊秀之儿。

  气浊,神枯,必是贫穷之汉(此言人之神气也)相中言:神气最多,人所难辨。观夫白阁道者云:神气者,百间之秀斋也。如阳气舒,而山川秀发。日月出而天地清明,在人为一身之主,诸相之验,故清鉴云,大都神气赋于人,有似油兮,又似灯。神气不浊,人自富,油清,然后灯方明。然神气浊枯者,终身不达。

  天庭高耸,少年富贵可期。天庭位在印堂之上,发际之下,以其处于至高之位,故曰天庭。宜高耸如立壁、覆肝、无痣纹,偏陷更兼五岳朝拱,幼必贵显。

  地阁方圆,晚岁荣华定取。地阁在承浆之下,头额之间,为田地奴仆之宫,若方则贵,厚则富,削薄则贫,方而又圆,末主荣华。

  视瞻平正,为人则介心平。视不欲偏斜,若斜视者,其人奸邪,心必险恶。正视者,心地坦直,志气刚介。冷笑无情,作事机深内重,凡与谋,为惟冷笑而不言情由者,其人机谋必深而难测心思,必重而不轻。

  准头丰大心无毒,准头为土星,主平信,若丰大如狮子截竹者,心必善。如鹰嘴者,性多毒也。

  面肉横生,性必凶。面凶即颧骨与肉俱露面,横生者,其性必凶暴。

  智慧生于皮毛,皮肤细腻、光莹,毛发疏秀、润泽者,必智慧、聪明,若反此者,必粗俗也。

  若乐观乎手足,手指节粗大、枯硬,足厚瘦长,干燥者,其人必辛苦。手若细软、润泽,足若骨肉圆肥者,其人必逸乐。

  发际低而皮肤粗,终见愚顽。发际若额凹低,皮肤燥枯而粗者,毕竟愚顽之徒。

  指节细而脚背肥厚,须知俊雅。指节细腻如春笋,脚背丰肥而有肉者,必俊秀闲雅之人也。

  富者自然体厚,贵者定是形殊,(殊者,言与常人不同)体貌丰厚者,仓库无亏,而必富,形象清奇者,骨骼异常而必贵。

  南方贵宦清高,多主天庭丰阔(南岳恒山为南方之主)南方以天庭为主,天庭为额,乃火星也。南人若头额丰阔而不偏陷,官禄星得缠,多为清高贵宦。

  北方公侯大贵,皆由地阁宽隆,(南人相天庭,北人相地阁)北方以地阁为主。地阁为颏,乃水星也。北人若颐颏宽阔,而朝天庭,君臣相得局,故多为大贵公侯。

  重颐丰颔,北方之人贵且强。颏颐肥大而若重,两腮丰阔如燕颔,贵而且强也。

  驼背面田,南方之人富而足。驼背丰厚,类驼峰,面貌方圆如田字,南人有此相者,即云富足矣。观夫上文有曰,南方贵宦清高主天庭。似乎相戾。广监云:浙人,偏于清苦,面背丰厚,得此相必富贵。

  河目海口,食禄千钟。眼为四渎之官河也。口为百纳之官,海也。目若光明而不露,口若方正而不反,贵显。食禄之人也。谓之河目海口者,言有容纳而不反露也。

  铁面剑眉,兵权万里。铁面者,神气黑若铁色也。剑眉者,棱骨如剑脊也。此相乃计罗某横于天位,水气远居于火方。非兵权万里之兆欤。若神气忽变。而黑色,凶矣。

  龙颜凤颈女人,必配君王,颜貌如龙光之秀异,颈项若彩凤之非常,后妃之相也。

  燕颔虎头,男子定登将相(班超投笔从戎,封侯有相)颔在颏颐之间,骨肉丰满稍起者,如燕颔也。头额方圆,口眼俱大,视有神威者,如虎头也。男子有此,班超之相。

  相中诀法,寿夭最难,不独人中,惟神是定。推书中诀法,惟寿夭最难。如郭林宗观人八法,而不及寿夭者,非难而何?不独曰:人中为保寿宫,欲分明如破竹之形者。寿夭当以神气为主也,学者参之。

  目长辅采,荣登天府之人。辅即星,辅眉也。采即光也,若目细长而有神,眉清秀而有光,必聪明登第之上。

  神短无光,早赴幽冥之客。(言必早死)目神短促而无光,视瞻无力而昏暗者,主夭折。

  面皮虚薄,后三十寿难在期,(言三十岁必死)虚者,肉不称骨也。薄弱,有皮而无肉也。故经云:面皮急如鼓,不过三十五,此之谓也。肉色轻浮,前四九如何可过也,(言三十六岁之时,当死之期)肉者,骨之荣卫,体之基本者也。色者,气之精华,神之胎息者也。肉宜称骨而实,色宜有气而显若轻浮薄浮暗者,必夭。故经云:肉缓筋宽。又云:三十六前是去程,正此之谓也。

  双绦项下,遇休咎而愈见康强。老人颈下有两路,生之于颈者,谓之寿绦,主寿延。人有此线,若遇休囚而不为凶,愈见其康吉矣。故经云:眉毫不如耳毫,耳毫不如项下之绦也。

  凡骨顶头中有疾,厄而终无难险。一作中益,顶额有九贵骨,然难得俱全,恐非是。凡骨顶头不若凡中为有理。但凡有奇骨生于顶中者,虽有疾厄,而终无虞险。古云:面无善颜,头无恶骨是也。

  骨发旋生,形容忽变,遇吉则推,有凶可断。夫人未贵之,先难,有骨骼既仕之后旋有生长。未富之前,虽有形容,既终富之后,忽有更变。骨因贵生,肉随财长。而形有五行之别,病生于饱暖,忧出于乐极。而气有五色之变学者仔细推之,吉凶可断矣。

  常遭疾厄,只因根上昏沉。根即山根,位在印堂之下,与年寿三位为疾病宫,宜神色光明,不欲黑暗,若时时昏昧不明者,有疾厄之人。

  频遇吉祥,盖为福堂润泽。福堂在两仪之上,华益之旁,若明润而色红黄者,恒有吉祥而无凶也。泪堂深陷,囊肉横生,鼻准鉴尖垂,人中平满,克儿孙之无数。形嗣续之难逃。下眼眶为泪堂,宜丰满不宜深陷。眶中肉虚若肿曰蠹肉,不宜横生。鼻尖为准,宜齐大,不欲尖垂。准下唇上,形如破竹,而仰者曰人中,又名沟恤,宜深长,不欲平满,盖泪堂为男女子息之宫。准与人中乃宫室奴仆之部位,若有此破者,主儿孙之刑克也。

  眼不哭,而泪汪汪。心无忧,而眉缩缩,早无刑克,老见孤单。(此在眉目上见之)若眼不哭泣,而两泪汪。心无忧愁,而双眉颦缩,此刑克孤独之相也。古云:不哭常如哭,非愁却似愁。忧惊神不定,荣乐半途休。

  面似橘皮,终见孤刑,(克孤独之心)满面毛窍如尘垢所拭,俗云:橘皮面是也。也有一歌云:面色似橘皮,孤刑定不疑,虽然生一子,却换两重妻。

  神带桃花色,也须儿晚。神气如桃花娇嫩,邪淫之人,恐生子不早矣。鬼谷云:桃花色重仍侵目,恋酒迷花宠外妻,信乎生儿必晚也。

  肩峨身泣,不贱则孤,眉不欲送而若寒,声不欲散而如哭,有此等者,贫贱,孤刑之相也。

  鼻若梁低,非贫即夭。鼻梁乃年寿之位,不宜低曲,若有此者,必伤财寿,非贫即夭。古云:山根断,准头高,至老受波淘,此正所谓也。

  富贵半生,劳碌为下停长,(此三停非面三停也)广纪云:中停长,近君王,上停长,幼吉祥,下停长,老吉昌。三停俱等,富贵绵绵,若一停偏长者,末难富贵,未免终身受劳碌。

  贫穷到老不闲,粗其筋骨,凡骨骼宜隆送清明与气肉相滋,乃富贵安逸之相,若粗大暴露,肉不称者,必贫穷奔波之人也。

  星辰失陷,部位偏亏,无隔宿之粮储,有终身之劳苦(天以日月为眼)人眼为日月而不明,鼻为土星而不隆,此星辰之失陷也。余皆仿此。额位于天,宜高,而反低。颏位乎地,宜厚而反薄,此部位之偏亏也,余亦仿此。相如有此,贫贱,孤苦之人矣,必终身劳苦而无隔宿之粮也。

  桑拿光明旺,财自天来。两福堂与准头曰三光。若明清而不暗,主有天财。大富。五星即三光也。

  六府高强,一生富足。两颧、两颐、两额角曰六府,若丰隆朝拱者,不贵则富。

  红黄满面,发财家自安康。(红黄得色之正气)五色惟白黑宜东,青宜春,独红黄四季皆吉,若满面常带红黄之色者,发财,家自安康之相也。

  猪脂砾光,克子终无了日。猪脂者,即面如涂膏也。砾光者,如帛用砾石碾光之类也。面色有如此者,名沐浴天,主姓克。

  面皮太急,虽沟恤长而寿亦亏,(古云:面皮急似鼓,不过三十五)若面皮与肉俱急如绷鼓者,虽然人中深长,亦主寿短。

  两目无神,纵鼻梁高,而命亦促。眼为上相,以神为主,骨法次之,若目无神光,纵使鼻梁高耸,亦非寿相。

  眼光如水,男女多淫,眼光,睛之神光也,常要明净,不宜泪涟,故经云:多淫欲,流光定不祥,又云:光不欲射外,神不欲流出,若目光如水,兼斜视者,淫邪之人也。

  眉卓如刀,阵亡兵死。眉为罗计,具骨势直竖如刀者,性燥好勇,终主暴亡。

  眉生两角,一生快乐无穷。两眉俱有两尾如角而起者,不贵即安闲之人也。

  目秀冠形,管取中年富贵。两目细长若冠形,黑白分明而清秀俊美者,至中年则必发达。

  黄气发从高广,旬日内,必定迁官。黄气,喜色也。高广,旁太阳近边也。此位若黄气现者,必迁官不久。庶人有此气者,亦主喜庆。

  黑色横自之三阳,中年须防损寿。(黑色者,其色如烟爆之状)阳在左目之下,若黑色,见此位者,须防深灾不远,亦防子疾,女子在右。

  奸门情惨,必主妻灾。奸门位鱼尾后,为妻妾宫,若青黑之色,见此位者,必主妻妾之灾。

  年寿赤光,多生脓血(年上寿上,属疾厄宫)年寿二宫在鼻准之上,山根之下,为疾厄宫。若红赤色,见此位者,主生疮疥。

  白气如粉,父母刑伤。白色主丧亡,若在父母宫见者,必主刑伤。

  青气侵颧,兄弟唇舌。颧位正面,若有青气侵入此位者,则主兄弟唇舌之忧。

  山根青黑,四九前后定多灾,(主其年有灾疾)山根位在年寿之上,若此位常有青黑之色者,主灾疾。

  法令绷缠,七七之数不可过。(法令入口,邓通饿死)兰台之旁曰法令。又曰金缕。又名寿带,宜福顺,绷急而不显,缠曲而不顺,若兼腾蛇锁唇而入口者,皆不寿之相也。

  女人眼恶,嫁即刑夫。女人之眼细宜长而清秀,若圆大凸露而恶相,必主刑夫。

  声刹面横,闺房独住。若声似破锣,面皮横生者,主寡居。

  额尖耳反,虽三嫁而不休。额尖削耳,反轮不利骨肉,克夫频,正谓此也。

  颧露声雄,纵七夫独未了,(此但言女人之相)古云:克婿两颧露,刑夫额不平,要知三度嫁,女作丈夫声。正此谓也。

  额偏不正,内淫而外貌若无。头额为诸阳之首,不宜偏削,若偏而不正,及举止轻浮而不稳重者,多主淫荡。

  步走不平,好外而心中最恶。行步不正,如风摆杨柳,乃蛇行雀跃,马跑兔奔之相,心险恶。

  腮见耳后,心内狡贪。腮即颐也,颐骨不宜太阔露。古云:耳后见重腮,平生无往来,必主心地狡猾贪鄙。

  眼恶,鼻勾,中心险恶。古云:眼若凸露人情难睦,鼻如鹰嘴,吃人心髓。

  脚跟不着地,卖尽田园走他乡。行走稳重,富而财半。若行步轻浮不停,如雀跃之状者,为破财之相。

  鼻窍露而仰,卒被外灾而终旅舍。经曰:鼻唇仰掀及喉结,夭亡,浪迹死他乡,正所谓之也。

  唇不盖齿,无事招嫌。不笑而齿龈常露者,好谈人过,与众不和。经曰:齿疏露,唇不合,口唇尖薄是非多,非此之谓乎?

  沟恤露髭,为人少力。汉恤即人中,不宜无髭,若少髭而露者,其人必劳碌。

  印堂太窄,子晚妻迟。(太窄,本作太阔)印堂宜丰隆,太窄若此也,不但无官,亦且子妻不早。

  悬壁昏暗,人亡家破。悬壁为奴仆宫,宜光润,若气色之昏暗者,主死亡破败。

  结喉露齿,骨肉分离(此为死他乡之相)结喉者,喉骨若结而高也。露齿者,即唇不盖齿也。二者乃客死招嫌之相,骨肉分离,不亦宜乎?

  粗骨急皮,寿年短促。骨骼粗大而露,皮肉紧急而薄,皆不寿之相也。

  形容俊雅,终作高贤。(高贤者,乃隐逸之士也,高尚其志,天子不得,诸侯臣子不得,及若许右,巢文之流)形容若桂林之一枝,昆山之片玉,情奇俊雅者,必高尚之士。

  骨骼清奇,必须贵达。精神翘秀曰清。古怪异常曰奇。有此清奇之品格,终须贵达。先正有云:峨峨古怪若闲云,昆山片玉已琢出。

  卧蚕丰大,定子息之晚成。卧蚕在眼下,为子息宫,若丰大而陷下者,生子必晚。

  泪堂丰满,须儿郎之早见。泪堂即眼眶也,若丰满而不陷者,生子必早。

  龙宫低黑,嗣续难得而愚昧。龙宫即眼眶,为男女宫,若低陷而色暗者,子嗣不易得,纵然有得,亦愚而不肖焉。

  阴阳明润,男女易养而聪明,(太阳、中阳、少阳,即三阳也,居左目之上。上郐、中郐、少郐,即三郐,居右目之上。)阴阳即三阳三阴,亦子息宫也。若光明润泽而不枯陷者,必男女易养而聪明也。

  面大鼻小,一生常自历艰辛。(耳小眼小口小鼻小,为四极。)正面虽大,而土星独小,奔波之相也。广纪云:鼻小为四极,劳外无休。

  鼻瘦面肥,半世钱财终耗散。面肥鼻隆钱财丰充。面既肥而鼻高削瘦者,虽有钱财,终须耗。

  边地四起,过五十始遇亨通。(地阁天庭山林郊外,四部俱全者为四起)边地与天庭山林郊外,俱高耸而起者,主晚年荣达,福禄之相也。

  辅骨隆高,才三九即居官位。辅骨,即两辅元骨是也。若耸起而高隆,早得荣达。

  明珠出海,太公八十而遇文王。(姜太公吕望,垂钓于渭水,至八十岁,始遇文王,用为军师,曰尚父。)一本增作明珠出朝大海。解明珠为耳垂珠,意谓明珠朝口为寿相。然与下文不合。盖太公八十遇文王,言发达之迟。马周三十逢唐帝,言发达之早,若火色鸢肩,马周之相,以火能炎上鸢能飞腾,发达之早宜矣。若明珠出海,为太公之相,则未明疑可见予观。后文有曰:流魂放海,须防水厄之灾,盖谓黑气入口,恐明珠出海,亦指气色而言,学者祥之。

  火色鸢肩,马周三十而逢唐帝(马周唐人也),火色,赤色也,鸢鸱类飞则肩聋,马周赤色而耸肩,其相如此故早年腾达,盖飞而炎上故也。

  鹤形龟息吕洞宾之遇仙成仙。鹤形清奇,龟息异常。吕洞宾有此相,至庐山而遇钟离真人,一梦黄梁而得仙道。

  龙脑凤眼,元龄之拜相入相。(元龄,唐太宗时人,与如晦等十八人学)龙脑者,头骨突兀高起,而额露也。凤睛者,两目细长,黑白分明而光彩也。房元龄有此相,唐太宗时,用之为相。

  法令入口,邓通饿死野人家。法令者,口边纹也,前汉邓通有此纹,文帝令许负相之,负指其口曰:他日当饿死。帝曰:富贵在朕。遂赐蜀道铜山,通自铸钱。后至章帝令收钱,通竟饿死。

  腾蛇锁唇,梁武帝饿死在台城上。腾蛇,即法令纹也,梁帝亦有此。帝都健康,为侯景所困,台城饮膳,被侯景所减,帝忧愤成疾。口口苦索蜜饯不得,惟日荷荷遂殂。

  虎头燕颔,班超封万里之侯。(班超,班彪之次子,兄名固,妹名昭,父子兄弟,皆有功于国家)虎头燕颔,言头若虎,头圆大,颔若燕之颔而垂,许负相班超曰:燕颔虎头,飞而食肉,万里侯相是也,后投笔从戎,出玉门关,立大功,威振西国,后封为定远侯。

  虎步龙行,刘裕至九重之帝。虎步行而阔,龙行不动身也。经云:虎步龙行,位至侯王。刘裕字德兴,彭城人,有此相。元熙二年,受晋禅,国号宋,谥武帝。搜订阅号,中国风水研究会。

  山林骨起,终作神仙。山林在郊外,发际之间,有骨而高起者,以其贵在日月天庭之外,故但作神仙而已。

  金城骨分,即登将相。印堂有骨隆起,如分五指入发际,曰金城骨,有此骨者,主大贵,经曰:金城分五指,极品在庙廊。

  又当知贵贱易失。限数难参。(限数以流年远数为参)骨骼贵贱贫富,相所易识,若夫气色,生克之限数,实难参详也。

  决生死之期,先看形神。定吉凶之兆,难逃气色。人之一身以神气为主,形貌次之。凡相人之法,精神气色为最重要。何则精神有衰。旺者气色有生克,详而观之,则吉凶可决,生死可决矣。

  睛如鱼目,速死之期至。(鱼目言,圆而且露)睛圆而凝露者,则如鱼目。有此之相,无光彩,非寿也。

  气若烟尘,则凶灾之日至矣。气色欲光明,不欲黑暗,若气若烟尘,所蒙而昏暗者必主凶灾。

  形如土偶,天命难逃。形体枯干,与土无异者,不久病亡。

  天柱倾斜,幻躯将去。天柱者,颈项也,若倾倒斜歪而莫起者,虚幻之躯则不久将死之。

  貌如铁线,运气逆去,铁线饰金曰:金线言其疏薄也,一身气色若此,疏薄者,其气运必不通也。

  色若祥云,前程享泰。若气色明润如祥云,而红黄者,前程似锦,且通达太平,无灾无祸矣。

  名成利遂,三台宫有黄光。三台宫在两辅及额角,此位俱有黄光者,定名成利就。眉头即辅角也。其气若青黑,文书必迟钝,文章不可登堂入室也。

  黄气少,滞气重,功名来又不来了。红黄者,喜气也。青黑者,滞气也。若红黄之气少,青黑之气多,求功名似有而无也,少有功名,而老无所成是也。青气少,喜气多,富贵至而又至。青气即滞气也,喜气即红黄之色也,青气少而红黄之气满面,则财富叠至,无须奔波劳顿,且权贵亦叠至,财禄俱至也矣。

  滞中带明,忧而变喜。明明中带滞;吉而反凶。色若滞而忽明阔者,忧中须有喜气,若明若忽暗,滞在明中者,则喜中必藏凶也,则避之不及,驱之不去也。

  正面有黄光,无不遂意。印堂多喜气也,则谋事无不通。正面一寸三分。印堂在开门之间,二部多有红黄紫色者,多谋而主遂意。

  年寿明润,则一世平安。年寿在山根之上,为疾厄宫。若光明不滞者,其年必平安。一作悬无光财宝将去,甲匮润泽,吉祥鼎来。

  金匮光润,诸吉频来。金匮鼻准两旁,即兰台、延尉。明润而不暗者,必驱凶避害,吉乐安康,吉乐其切生也。

  部位无亏,一生平稳。气色有滞,终见凶逆。一生部位无亏破者,不遭凶险。诸位气色不光润,平调者,终有所不利。(部位短,言上下,左右部位,无冲破,缺损者)。

  形容古怪,石中有美玉之藏。形容古怪者,不可作下贱之人看待。若神气清秀,动止异常,乃浊中清,石中玉,学者详之。楚人和氏,得之玉璞。献之于楚王,王以下贱人看之,二献二拒,且斫脚两只,和氏终无悔,三献于怀王,王剖之,得和氏璧,此所谓形容古怪,不可冷眼,石中美玉,必放光华于世。

  人物峻岩,海底有明珠之象。如龙准龙须虎头虎睛之类。岂非峻岩之任务乎,终遭贵显,必可一例而推,真如沧海之珠也。

  要之,一辨其色,二听其声,更察其神,再观其肉,而不可忽视之也。四者兼之者,万无一失。

  眉毛拂天仓,出入近贵,天仓在眼旁,左目之侧为左天仓,右目之侧为右天仓。若眉如新月,而拂天仓者,则其主聪明,贤能,近贵也。

  印堂接中正,终须利官。(印堂指中正之下)若印堂宽隆,上接中正,而光润平泽者,利于官禄。反之,则印堂窄平,虽上接中正,亦没甚利者也。

  呼聚喝散,只缘双颧并起于峰峦,东西二岳曰双颧,峰峦言隆,而且高也,若二颧高,其人有聚散之威,二颧平,则威恩俱教,若二颧凹下,无威可言。

  引是招非,盖谓两唇不遮于乎道,(此官贵之,呼呼左右之人,呼而皆来,此官贱之,徒呼无益,人声无答)唇不盖牙,好说是非之人也。唇闭而齿不清,好谈人过。与众皆不睦,招是惹非,无终无了,以此谓之,不亦宜乎?

  狼行虎吻,机深而心事难明。(吻者,忿怒之声)行而头低及反顾曰狼行,无事而咬牙若怒。而无笑容者曰虎吻。其人凶狠,心机难测。

  猴食鼠食鄙吝而奸谋到底。食而细疾,其貌如惧者,曰:鼠食。食而不嚼,其貌如不足者,则曰猴食。有如此相者,鄙吝、奸邪之人也。有此之好者,无处不是触之皆然。

  头先过部,初主好而晚景贫穷。(此言形象)行时若头低向前,而过于脚步者,其人必初年有余,而末年则不足矣,少兴而老衰者也。

  灶仰撩天,中年败而田园耗散。(中年即由不惑而至知天命者也)井灶乃鼻窍也,不宜仰露,若仰露而撩天,主中年破败。虽有财,终须耗散,空空坦坦,无处寄挂者也。

  女人耳反,亦主刑夫(左耳为金星,右耳为木星)金木二星失缠,不利于夫宫,妻宫盛则夫宫衰,兼有九丑,宁不主孀居也。

  男子头尖,终无成器。头乃六阳之首,宜圆而大,若尖小,削薄者,岂为富贵,福禄之器乎?

  观贵人之相,非止一途。察朝士之形,要称四大(言贵人之相,亦有多处之美,由一处叙之)四大即四体,贵人之相,四大厚而健,四体修而长,不若贱鄙之人,四大薄削,无修无长。

  腰圆背厚,方保玉带朝衣。腰腹圆肥,背肩丰厚,皆食禄之相,富贵通达之人,皆貌壮体肥也。

  骨耸神清,定主威权忠节。骨节突峻而高耸,眼神清光而有威仪,居官必威权,忠节之臣也,观夫天下之忠烈之臣,此非宜之谓何?

  伏犀贯顶,一品王侯(伏犀,骨名,其形直耸,无曲无节)若有骨自印堂耸起而入脑者,曰伏犀,主大富大贵,一世人生,福禄不弃。

  辅骨插天,千军勇将。(天刀,天仓也)辅骨在眉角,有骨丰隆,插入天仓者,主威权,使千军万马,万里之师,名扬疆场遍观天下,世之历来勇猛威武之将皆可由此而验之也。

  形如猪相,死必分尸。(猪死必分尸,由此知之)身肥而项短,饮食无厌,目朦胧,而黑白不分者,猪相也,多死非命。此谓之也。

  眼如虎睛,性严莫犯。目圆而大,黑白分明,光射炯炯,神视不转,逼人若炙,而有威者,曰虎睛也,其性必烈,则莫犯之也,验之必应。

  须黄睛赤,终主横灾。古云:眼睛吃,心性急。须髭黄,怒气强。若是者,终自招灾祸,且害者无心,放之不胜,世之人,皆有可犯。

  齿露唇掀,须防野死。两唇不遮,两齿不掩,口似闭不闭,似张不张,曰露齿。若又唇掀开裂,喉结异大,突兀可怖,晃然而见者,必死他乡郊野,而无人收掩,弃露于旷,此之谓也。

  口唇皮皱,为人一世孤单。(此眼无子)通仙录云:口边皮,若生皱褶,有子应须出外乡,岂非孤单之相也,此谓不宜乎?

  鱼尾纹多,到老不能安逸。鱼尾在眼角之上,中年而生,年长则多,经云:鱼尾笏纹长入口,虽有眉寿最劳心。一世辛苦,苦于奔波。

  二眉散乱,须忧聚散不常。(多则散乱,不成理状)眉乃兄弟姊妹宫,亦主财星,聚之者,弟兄和睦,姊妹不分,享乐天伦。若散而不清,主离耗,亲人各奔东西,骨肉之情,无寻无觅。

  面目雌雄,必主富而多诈,两目之中,一小一大,曰雌雄之目。有如此相者,虽然财富充澄,富足天下,必多谲诈,处之长久,揽财无情,世人与之,皆欲敲骨剥髓,交之不可。

  面多斑点,恐非老寿之人。(斑点在面,而非痣也)黑青斑点生于面者,神气衰也,岂有寿相。黄白斑点,存于颜面,神气虽差,但寿可比人。

  耳有毫毛,定是长生之相。(耳孔之前及中有毛,长短有别,寿亦无同)经云:眉毫不如耳毫,耳毫不如项绦。项绦寿长,耳毫亦寿,毫有长短,寿时不同,短则寿短也。

  脚背无肉,必主孤贫。(脚背见筋骨者,谓之无肉)大统赋云:足者,身之枝也,所以运诸身者,若枯而无肉,必孤贫之人也。

  胸上生毫,性非宽大。胸膛上生毫者,其性偏急。事有所急,必有燥动。经云:胸上生毫非达器,性情狭隘气势弱。以此验天下,应之也。

  莫教四反,五六必主凶之。(教增平殷,高者与有)四反者,口无棱,眼无神,鼻露窍,耳无轮也。有此四反者,其人有凶亡之事。四反皆应,月逢五六,皆为凶险之日,应趋利避邪。

  更忌神昏,八九也无称意,(言有失之,有此四反,兼更有神气昏暗者,至老终不吉利,此之谓也。)

  天庭高阔,须知仆马无亏。(主一生不能称意)前文云天庭高耸,少年富贵可期。此云高又阔,既高且阔,则定居官位而无疑也。天庭有高无阔,居位定高,而风险亦高。天庭有阔无高,处世练达,然不可居于高位也。

  地阁方圆,必主钱财堆积。(此乃言钱财之事)地阁为颔,丰隆得乎地。天庭为额,丰隆得乎天。得乎天者比贵,得乎地者必富,此之谓地阁方圆,钱财自来,命中如是,一生享平。

  脸上青光汲汲,贪婪贫苦。(此言物之不足也)面上有青黑之气叠见者,主孤苦不足。青光为滞,滞则虽贪维尔无为,虽婪而无剩。则终贫苦。

  准头赤色重重,奔波诡计,(准头属土,故曰土中有火)土中有火,此乃万物不生之相,主奔波,即一生为此,终了化火。若酒侵而赤者,多诡计也。

  图荣小巧,毕竟丰享。(此言之,行事诡密者,虽生具形融和,而奇巧乖张,行事诡密者,虽生具贫贱,长于困苦,然到老富泰。

  方正神疏,终须稳耐。面目方正,部位端方,神气舒展,而沉稳安详者,其性必稳重坚耐。

  手粗脚大难为富贵之徒。(此云五短俱全而反害)手脚粗大,肢体厚重,贫贱之相也。无肉而露筋,行动四体缓,以此观之,安能富贵。

  齿鼻齐丰,定享庄田之客。齿齐而密,鼻大而丰者,安详田宅之人也,无烦无恼,安逸自在。

  手软如绵,阔而有钱。掌若血红,富且多禄。(手不宜阔,阔者劳而且贱,谓之手小抓金是也)经云:手如绵软富可羡,色若喷血禄不完。

  眉抽二尾,一生常自足欢娱。前之云:眉生二角者,谓眉头秀起,如角也,但主快乐而已。此云眉抽二尾者,谓眉首尾清秀如新月也。其人多恋花酒,平生沉于酒中,醉于花房,一生喜乐,终无烦恼,安逸享乐,无争无怨之相也。

  山根有三纹,主财物必然多耗散。山根若有三纹侵断者,多主耗散平生家财。广监云:山根若有横纹断,克子刑妻少弟兄,父母早逝家生事,耗散财粮空哀伤。

  耳白过面,朝野闻名。(耳宜白,不宜红,肉宜反,不宜正)神农经云:耳白过面,终为名臣。昔欧阳公,未贵,有僧相曰:公耳白过面,名闻天下者。后官至宰相,名载千秋万世。

  神称于形,情怀舒畅。精神者,一身之根本也。贵乎形神相称。不宜不足。过称过足。若神与形惧足,而不偏者,身心安泰之相也。

  足生黑子,英雄独压万人。(张守之足,有黑痣安于足底,亦有英气)左足有子,则男吉,右足有子,则女吉。安禄山年轻时,贱事张守,为之濯足,少停不濯,而不言。守问之曰:节度足底有黑子,故少停不濯。张守曰:吾之贵,皆在此痣也。禄山再拜,曰:不肖双足俱有。守忧之为患,后禄山亦领三处节度使,发兵灭唐,侵扰朝纲,其验如此。

  骨插边庭,威武扬名四海。(此言人之神勇)边庭在左辅角发际之间,若额耸起插入边庭者,主耀贵。光监云:驿马连边地,兵权主一方。

  声自丹田下发,有福享遐龄。(言丹田发声,言气主寿)丹田在脐下,若声自脐下发,音韵深远,主寿。希夷论曰:众人之息以喉,至人之息以脐。则丹田发音,自脐之下出,亦主其之寿也。

  骨从脑后横生主财,且增长寿。(此言人寿之主)脑后有骨横生,曰:玉枕在头,主富寿之相也。广监云:骨自脑生少人知,贵禄绵绵福寿相。

  地库光润,晚景愈好,而得安闲,主地库在两颐,若光润丰满,气色厚生,未主称心快意。

  悬壁色明,家宅无忧,多吉庆之事。(悬壁在耳旁)悬壁若气色不暗者,多吉而无凶。

  土星薄而山林重,滞气多灾。(此言木壤多,少木不相称)鼻小谓之土薄,山林重重,更有滞气入主其中,必于期至而有祸害,此谓之多主灾。

  前相好,而背影亏,虚名无寿。前面形相虽好,而背后形相亏陷不称者,虽名声远振,世人尽知,然寿多不足,天命注定夭之不虚。

  郐阳肉满,福重心灵。郐阳,即泪堂。若郐阳丰满,不横出者,满而不溢,必聪寿之相也。

  正面骨开,粟陈贯朽。正面即两颧也,若骨开润而不偏陷者,广积财寿之相也。

  鬓毛求直,或先富后贫(求直,即乱成一团,无章无法)若鬓发杂乱如求直者,则其人性懒,至虽然财富多余,然后必耗费散尽,空贫亲穷。

  筋若蚓蟠,定少闲而多厄。额面手足青筋乱生者,曰蚓蟠,主辛苦不闲之相也,能无厄乎。

  眉棱骨起,虽有寿而亦主孤刑。眉额突峻,虽云古怪,若眉棱独起者,虽有寿而亦主孤刑,此之谓也。

  项下结喉,恐无儿而客死异乡。经云:露齿结喉,无子无息,一世孤贫,客死他州,此之谓也。

  眼如鸡目,性急观容。眼睛圆小而黄,曰鸡目。若此者,其性急躁而多淫,其诚可信也。

  步若蛇行,毒而少寿。行而头手足俱动,作三折状者,曰蛇行,其性狼而心毒,安能寿乎?

  色青横于正面唤作行尸。(色青者,死气也)颧上眼上,曰正面。若青气横生于此位者,主有灾疾,故曰行尸。至期,以灾害横至。

  气色暗于耳,名曰夺命。耳前为命门,若有黑气侵者,有病必难逃也,此之谓也。

  青气遮于口角,扁鹊难医。口为人之司命,若两角青黑,若有而无,则非吉兆也,病人必难治。

  黑掩太阳,神医莫救。太阳在左目也,神医扁鹊皆名医,若黑气掩乎双目,扁鹊莫能救也。

  白如枯骨,亦主身亡。若病人有白气,如枯骨之体,定死而已,虽神医妙手无可医也。

  黑若烟炭,终须寿夭。又有黑气,若死灰者,掩于病人之面目,则其无可救治矣,岂有生乎。

  贫而恒难,因有满面愁容。容颜常若哭,不哭似哭,哭又非哭,必主多贫,而多难。经云:不醉却如醉,不醒却似醒,荣乐终休矣。此之谓也。

  天更多灾,(年寿山根,二部日字)年寿山根之下,若年寿削而薄,且陷凹青,主疾病而夭。

  平生少疾,皆由月孛光隆。到老无灾,大抵年官润泽。(星主之又,为疾厄宫)年寿,即月孛星,此位丰隆,有光,平生必少疾病。

  血不华色,少遂多忧。血以养气,气以养神,血无光华,中心不足,是以少遂,岂称遂耶,必多逆。

  行不动身,坐不晃体,积财有寿,福禄齐整。行步而不动身者,谓之龙行。坐定而不晃体者,谓之虎踞。贵重之相也,岂无财寿乎。

  神光满面,富贵称心。鬼色见形,贫愁度日。神光者,红黄之色,而有光也。黄色者,则富贵平稳,称心如意。鬼色者,气青黑而多暗也,故面有神光,利多名遂。面有鬼色者,贫愁度日。

  病淹目闭,有神无色者生。神脱口开,天柱倾欹者,死。(人生以顶为天柱,宜正不宜倾,倾则必死)病人虽目闭,有神而无色者,必主生,无灾无祸。若眼无神光,口闭而天柱倾倒者,则必主死,虽面相无碍,终难生还也。

  五岳俱正,人可迁年。七窍不明,寿难再久。五岳者,双颧天庭地阁也。左为东岳,右为西岳,上为南岳,下为北岳,中为中岳,此五岳者,相寿之相,七窍者,眼鼻口耳者也。此七窍,人宫也。五岳俱正而不偏陷者,固为寿相,若眼口耳鼻之七窍反露,而不明者,亦主夭折,此断明也,是之谓也。

  华盖黑色,必主卒灾。天庭青气,须防瘟疫。(华盖位福堂之旁,黑气侵之,滞气所入,主有暴疾。天庭在天中之下,青气生之,滞气浮现,主有瘟疫。

  赤燥生于地阁,定损牛马。青白起于奸门,祸侵妻妾。地阁为奴仆宫,若生红气如火而燥者,主牛马损伤。奸门在眼角之下,若有青白二气,恐妻妾有灾,奸门乃妻妾之宫也。

  三阳火旺,必主有男。三阴木多,定须生女。(太阳中阳少阳,为三阳也,太阴中阴少阴为三阴也。)三阳自爱左眼下,红气旺盛,必主生男。三阴在右眼下,青气多,即主生女也,以天下验之无不应。

  流魄放海,须防水厄之灾。游魂守宫,定主丧身之苦。(守宫为悬宫,乃目眶也)流魄游魂,皆黑色也,大海为口,有黑气入口者,须防水厄之灾。宫即目眶也,若生黑气,多主丧身。

  道路昏惨,防跌蹼之灾。(同衙委巷,与水兴口)道路者,即委巷通关也。若生滞色,涉险不利。须防跌蹼之灾,若守跌蹼,则终生不起。

  宫室燥炎,恐汤火之咎。宫室在厨灶之旁,若生燥炎之气,须防汤火,以防灾火,此之谓也。

  耳根黑子,倒死路旁。承浆深纹,恐投浪里。(耳根生黑子者,黑痣也)耳后生黑子者,主客死他乡,倒毙路旁荒郊夜径,无人收埋。承浆在唇下,若生有深纹,主有水厄之灾也。

  眼堂丰厚,亦主贪淫。眼堂固宜丰满,若丰而又厚者,则亦主贪淫,贪则使人生厌,淫则使人必死。

  人中偏斜,必多刑克。人中惟宜端正,若偏斜者,必主刑克,若是者,克妻子无父母弟兄也。

  鬼牙尖露,诡谲奸贪。(牙之长者,露于唇外,谓之鬼牙),当门牙齐大而平,固主诚信。可交之也。若旁齿尖露犬牙交互,曰鬼牙,其人必多诡计奸贪,不可交也,此之谓也。

  神眉峥嵘,凶豪恶死。(神眉者,神气在眉也)二眉丰隆,厚而长,固为寿相。若棱骨高削,性必豪凶,为人霸道,而必死于非命也。

  人形鬼怪,衣食不丰。(广监相云:人形古怪,而似鬼者)人形古怪,固为贵相,若形貌如鬼,虽有衣食,亦必不丰也,以此验天下之人,无不应,学者慎之慎之。

  生相若仙,平生闲逸。形貌奇异,灵秀,聪慧,贤达而若仙,非贵即主仙,一生平淡无与可争。

  谷道乱毛,号作淫妙。(谷道无毛,亦作贫相)分门呈乱毛,由膀胱盛气而生也,主人多淫欲也。

  耳根高固,曰之寿根。(玉楼,即耳后高骨也)耳后骨起,名曰寿堂。经云:欲相人之寿迁,则考耳后玉楼,玉楼高起,年寿迁长,玉楼低平,寿无长终也。

  骨骼神清,瘦亦可取。肉地浮浊,肥肉何足夸。言骨骼虽瘦,而气色有神者,可取之。吉昌荣祥。皮肉虽肥,而不坚润,泽厚者,有不取之凶。

  目多四白,主孤克而凶亡。眼如怒睁而露四白,其欲闭而不黑者,孤刑凶亡之相也,主克妻子,孤单终身。

  鼻有三凹,必贫穷而孤苦。三凹,自山根至准而有三曲折也,主破败刑克。

  三尖六削,奸巧贫贱。三尖谓准、阁、头尖小。六削者,谓眉目耳口削薄也,又谓之六恶,主贫贱而又好奸巧,终贫困也。

  四方五端,须不谋而富贵。(两仓,两侧,五官俱方,正是也)两天仓,地库方满,而不陷凹,五岳端正其位,拱朝有归而不偏者,富贵之相也。四方五端,一生行谋,而无可露者,未主富贵,终为善终者也。

  腿长脚瘦,当年奔波不停。腿胫细长,脚形枯瘦者,辛苦之相也。脚跟削薄,平荡无边者,当主奔波劳顿,终年不歇,不停不息者也。

  唇薄口尖,爱说是非之事,不事不完。最口尖削,两唇掀翻,薄而色白,好说是非之人,若是者,好论人过,招是惹非也。

  部分伶俐,自然无祸无灾。纹痣交加,到底有嗟有怨。部位分明,而不驳杂者,定主吉昌。纹痣乱生于各位者凶也。

  剑鼻蜂睛,不特凶而贱也。(剑鼻如立剑,蜂睛虚长,主心毒)鼻梁削而如剑,眼睛露而不转,如蜂目者,性情贪暴而品位下贱之人也。

  峨眉鼠食,非惟吝啬,且生贪婪。峨眉,即眉耸如峰,乱杂如柴。鼠食,即食如鼠相,快而近吞,有此二相者,主贪鄙而凶暴,此之谓也。

  男儿腰细,难主家财。女儿肩薄,孤刑再嫁。(古云:姜女肩薄,孤刑克夫)男子腰细,福必薄。女子肩寒似缩者,命必毒,孤刑克命此之谓也。

  头大额大,终主刑夫。声粗骨粗,竟为孀妇。若女人头额俱大,声音粗厚,骨多肉多,皆孤刑之相。

  眼光口阔,贪淫求食之人,摆手摇头,汜滥刑之妇。眼露光,而口阔大者,贪淫度日。头手轻摇,而不重者,滥淫则刑夫,此之谓也。

  发浓,鬓重,鼻斜,视短,以为淫也,发鬓浓厚,而视瞻不正者,血气望盛,必邪而主淫荡。

  声响神清,必益夫得福禄。声音响亮,眼神清明者,益夫,食禄之妇也。此之谓也。

  骨骼细腻,富贵自主清闲。发鬓粗浓,劳苦终为下贱。(腻者滑也)骨骼相称,而细腻者,清闲而享逸。发鬓低浓,而低乱者,卒苦也。

  皮肤香细,乃富室之女娘也。面色端严必豪门之德妇。皮肉清香,而细腻者,面色润洁,而端严者,富贵家之妇女也。

  山根不断,必得贵夫。部位停匀,应须有子。梁不断者,配必以佳者,部位不偏者,子必有。

  发细而光洁,禀性温良。神紧眼圆,为人急躁。(神色面上之光彩也)发细而有光者,气必和而佳而性良。神紧而目圆者,气必急而性躁也。

  双颧高凸,刑夫有了期。两耳红薄,克子终无成日。颧骨高而削者,刑夫不定,克夫孤单。耳反而薄者,克子无休,亦或终而无子也。

  手粗脚大,必是姨婆之明。鼻尖头低,终为侍妾之身。手粗脚大者,巫姨媒婆之相,鼻尖头低者,姬妾之形。

  卧蚕明润而紫色,必产贵子。眼下有肉如卧蚕,而肉色紫者,必生贵子,此之所谓,必验之也。

  金甲丰腴,而黄光泛,终兴家道。金甲,而颧在鼻窍两旁,若丰隆,黄色而光明,必旺家门。

  妇人口阔,先食田庄,而后终贫。(田乃田庄)女人之口阔大而无收拾者,贫食懒作,而后贫乏,耗散家财,终无善康,此之谓也。

  母女背圆,必嫁秀士,而得贵子。背若厚圆,而清秀者,必配良夫,且无用时日,必得贵子也。

  身肥肉重,得阴相而反荣华。身体肥泽而不虚浮貌,貌称女形者,主荣华。然肉多体蠢,则反荣华。

  面圆腰肥,类男形而亦富贵。(腰肥言腰圆之状)女人腰重,腹肥,似男子形者,亦主富贵也,此荣华富贵之相,亦造化于自然之理。

  干姜之手,女子必善持家(此相女子也)女人皮肉谷宜细,惟于手瘦,实不露筋者,善持家也。

  绵囊之拳,男子定兴财产。(此言男子)若男子手相如绵软而不坚,若是者,则不求,自富。

  头小腹大,一身不遇食多。骨少肉多,三十焉能得过。女人头小腹大者,不遇食多也。若又肉有余,而骨不足者,主夭,此属天理,此之谓也。

  眉粗眼恶,频数刑夫。气浊声雄,终无后福。(此言女子浊混者)眉粗乱而眼恶露者克夫。声雄大而气粗者,贫薄之人也,若此不得也。

  眼光如醉,桑中之约无穷而荡。眼露光而神如醉者,多主淫欲野合之人也。此之谓也。

  媚态渐生,月下之期难定。(媚者,妖娆之色也)多笑娇媚者,下贱之妇也。经云:媚态渐生,非指良妇也,岂无月下之期,此之应也。

  面如满月,家道兴隆。唇若红莲,齿若白玉,衣食丰足。面色光润而无缺陷,唇若丹珠,而不露牙,齿若玉珠,齐整无缺,口若是者,则富贵之相也。

  齿如榴子,衣食充溢。鼻若灶门,家资倾尽。齿密如榴子,光洁如玉洁者富足,鼻窍仰露者,贫之。

  又当知形如罗汉,生子必达,貌若判官,得子尤晚。形容古怪,若罗汉之人,子息发达貌若判官,形为乖线,则有女无子,亦或得子晚运。

  三山突阔,万顷规模。四渎清明,终生福气。额与两颧高阔,耳口目鼻,清明者,广远富贵之形也。

  人小声洪,定须超达。形貌虽小,而声音洪亮,本源盛大,丹气冲盛,终将发达,此之谓也。

  头面宽圆,福禄双全。头圆象天,皮肉宽,富贵之相,岂无福寿乎。神气澄清,利名双得。澄清而不昏暗者,富贵之相也,亦主喜庆。

  面皮绷急,寿促无疑。骨骼恢宏,前程可靠。面肉浮薄皮肤皱,固非寿相。骨骼丰隆,五岳分明者,富贵可期也。

  少肥气短,难过四九之期。年少而体肥,气喘而促急,主寿夭。

  唇缩神痴,焉保三旬之厄。唇反缩而露齿,目无神而如呆,亦不寿相也。

  形体局促,作事猥琐。气宇轩昂,一生快顺。体貌居缩者,作为必不宽舒。心广体胖者,无往而不利也。

  鼻梁露骨,名为破祖刑家。鼻梁薄削,露骨如剑脊,主破祖业。

  背成曲坑,曰虚花无寿。脊背欲隆重厚,如薄陷而成坑者,虽名成利就,亦花多叶少,又主不寿。

  鼻有三曲,不卖屋则卖田。鼻梁有三曲而不平直,破财之人,家无储粮,人无衣裳,此之谓也。

  面见两凹,必成家而成业。天地相朝,泰华并拱,发达成立之形也。

  【注释】

  偃蹙:多灾多难,不顺利。

  颦蹙:皱着眉头,形容忧愁。

  法令:从鼻翼引出一条弧形纹到口角称为法令。表示人的职业地位等。

  桑中之约:指青年男女偷情幽会的约会。

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