双语《陆地诗词》(113)：咏衡山

咏衡山

陆 地

天阶路陡鸟惊魂，

半揽江湖半揽云。

秀木成佛方广寺，

碧流有道水帘门。

南回鸿雁音书暖，

北望潇湘气象新。

寿比南山衡日月，

磨砖不语启顽人。

Ode to Mt. Scale

By Lu Di

Tr. Zhao Yanchun

Its ladder up to Heaven birds alarms;

It holds half the lake, half the clouds in arms.

The fine wood as Buddha does Temple shade;

The blue flow has a door called a cascade.

The wild geese coming south bring back good news;

The rivers gazing north show sights profuse.

One outlives the mountain, outlives the sun;

The bricks speechless awake a stupid one.

注解

天阶路陡鸟惊魂，半揽江湖半揽云。

首联描写了衡山势雄、境幽，绮丽迷人的自然风光。衡山峰林状山体景观奇绝，回雁峰、祝融峰、紫盖峰、岳麓山等众多山峰聚集在不到40平方公里的范围内，山脊尖锐如刀，山坡陡峭，沟谷幽深。山路如天阶，能让过路的飞鸟惊魂。衡山连绵如臂，上揽云雾，下揽周边的湘江和九观湖等景区，构成云山雾罩、江湖连通的整体景观。

秀木成佛方广寺，碧流有道水帘门。

（南岳水帘洞）

颔联写衡山的两个景点：方广寺、水帘洞。方广寺位于南岳区莲花峰下，寺名取佛说十方广布之意。佛理浸润之下，寺边秀木也仿佛有了灵性佛意。水帘洞的水，由紫盖峰分支而来，经山涧汇入石洞，洞宽二、三丈，深不可测，水满溢出，形成二十余丈飞瀑奇观，银光夺目，灵气逼人，仿佛得道。

南回鸿雁音书暖，北望潇湘气象新。

颈联上半句出自“衡阳回雁”的典故。衡阳，地处衡山之南，因山南水北为“阳”，故得此名。衡阳自古有“北雁南飞，至此歇翅停回”之说，鸿雁南飞，至衡阳而止，常栖息于城南廻雁峰下。下半句点出衡山及衡阳的地理位置：衡阳地处湘江中游，南咽岭南，北锁荆楚，为湘南重镇，故能“北望潇湘”，览万千新奇之气象。

寿比南山衡日月，磨砖不语启顽人。

（南岳衡山 磨镜台）

尾联概括了衡山深厚的人文底蕴。前一句是强调衡山在民间生活中的重要性。衡山又名南岳、南山，故寿比南山也可说是寿比衡山。“衡”有称量、衡量之意，此山可衡日月，可见份量之重，历史之久。下半句出自“怀让磨镜”之典。唐代的禅宗分为南宗和北宗，分别主张“顿悟”和“渐悟”。当时一位信仰北宗的和尚来到衡山般若寺（今福严寺）挑衅信仰南宗的高僧怀让，怀让既不动武，也不比法，某天来到北宗和尚住处附近开始磨砖。北宗和尚问怀让为何磨砖，答曰磨砖作镜，北宗和尚大笑，说纯属浪费时间，磨砖岂能成镜？怀让反问道：“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛？”北宗和尚大悟，豁然领会禅机，十分敬服，立刻拜怀让为师，归化南宗。