你缺钱是因为你不懂财富的本质

上卷 第二十九回 第七节：

【原文】

这里贾母与众人上了楼，在正面楼上归坐．凤姐等占了东楼．众丫头等在西楼，轮流伺候．贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问"《白蛇记》是什么故事？"贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事．第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上？也罢了．神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便不言语．贾珍退了下来，至外边预备着申表，焚钱粮，开戏，不在话下．

【端木持易见解】

大家对汉高祖斩蛇起义这个故事应该不陌生吧？如果不知道，可以百度看一下刘邦的简介。这个故事《史记》中有记载。《满床笏》是讲的唐朝郭子仪的故事，他的家族也很大，全部都是当官的，上朝的笏能堆满床。《南柯梦》是明朝汤显祖的一出戏，就是南柯一梦的故事，我就不多说了。

这三个故事连在一起，就是一个自古以来，一个人，一个家庭，一个家族，一个国家从繁荣昌盛到衰亡成空的过程。

这是神佛要这样吗？自然不是。因为这是客观规律。神佛同意不同意，要不要，都会是这个结果。

有人看了这三个故事总结说，爵位和官职是可以世袭的，但权力却是必须通过斗争获得的。还有人看了这个故事总结说，应该打破靠情感和私人关系来维系权力，需要通过制度来保障，他的制度设计就是说，金钱与政治分离，用现代的话说，通过政企分离，以保证在权力变动下，金权能得到维系。

第一个人说的没错，虚名并不能保住权力的实质；第二个人说的也对，但他说的必须要到资本主义时代才行。如果没有政治民主，那么，金权和政治分离也不足以保住能够得到维系。

秦可卿给王熙凤出的主意，在家乡祖坟附近买地并建学校，这就是资产阶级启蒙思想。只是那个时候，王熙凤思想觉悟没那么高。社会现实也不支持他的制度设想。

现代资本主义制度下，的确有很多办法来保障家庭的财产安全，比如家族信托基金，家族慈善基金，或者通过大额保单进行保全，或者转移资产到国外，全球分散投资。当然，这些办法的成功的前提必须是全球都是资本主义制度的情况下才有可能，必须是私有制还存在的情况下才有可能。

假若全球各国从分散走向联合，从独立走向合并，并进一步到社会主义或者共产主义社会，那么，以上所说的办法，他们的美梦，就依然只是南柯一梦了。

我想说的是，有些梦还是不要做的好，特别是社会发展规律早就已经被人类总结出来，并被全世界各国人民都掌握了，那就是资本主义必然灭亡，社会主义，共产主义必然到来。有些人如果还要做私有的梦，而且是想千秋万代的私有，这就很傻很蠢很悲哀很可笑了。

况且，即便社会制度依然还是资本主义社会，即便你绞尽脑汁设计，即便你的财富可以传承下去，这些财富，依然会成为孩子身上的腐蚀剂，成为摧毁他们的慢性毒药，历史的经验和规律，早就揭示了这一点。

即便你无法理解，无法接受。我就跟你做个假设。假设历史上某个家族，一直勤奋，努力，上进，而且人丁兴旺，而且理财能力一直不衰减，也就是说，他们的财富一直增加，从未衰减，那么，当如今，是不是全球财富早就归他们一家所有了？全球是不是早就统一了？这个假设逻辑上没有任何问题，那为什么这个结果从未出现过呢？

因为权力和财富的本质，实际上是社会关系的一种外在表现。这个社会关系，是由社会上所有的人共同构成的。因此，如果一个家庭，一个家族，一个民族，它发展到影响到别人生死的时候，它的发展也就快到头了。她如果不能同时增加其他人，其他家庭，其他家族，其他民族的生存能力和生存空间，那么，它自身的发展也就必须停滞了。它如果继续以毁灭别人来扩大自己，那么，它就要遭到所有面临被灭亡者的反抗。

那么，整个社会关系就会发生剧烈的调整，它所依赖于其上而形成的权力和财富，就会随着整个社会关系的变化和调整而改变，而瓦解，而灭亡。

一句话，如果社会整体上的发展停滞了，增量没有了，那么，既得的权力和财富也就意味着要灭亡了。

这就是发展是硬道理的原由。

这也是为什么我们可以总结说：滞涨（发展停滞，通货膨胀）是资本主义最后的挣扎，死亡前的挣扎。

一切停滞了的人们，或者家庭，或者企业，或者国家，你们就要灭亡了！

我劝你们，就不要在1949年9月30日，再去加入国军了。

毕竟历史规律就这样：顺势者昌，逆势者亡！