重走司马迁壮游路：灵宝函谷关（河南三门峡市）、司马迁祠（陕西渭南市韩城市）
重走司马迁壮游路：灵宝函谷关（河南三门峡市）、司马迁祠（陕西渭南市韩城市）
司马迁当年壮游路线，从开封之后，大概就没有再游其他地方了，直接回到长安，做了汉武帝的郎中令。这两天的路线是一路过来，跟司马迁有着莫大关系的地方：洛阳是当年司马谈与司马迁父子诀别的地方；函谷关是当年秦国面向六国的关键地点，既是关，也是路；韩城（左冯翊夏阳人）更是史圣当年十岁之前生活、学习的地方。用司马迁自己的话说是：“耕牧河山之阳。”
函谷关
景区把几个故事中的文章都做了一下，很不错，但是也有一些不足。
按时间先后顺序：
紫气东来，老子骑青牛入关，关令尹喜得知，留他写下《老子》（《道德经》五千言。）
鸡鸣狗盗，齐国孟尝君受秦王礼聘到秦国为相，后受人谗言，孟尝君出逃秦国，贤士三千，其中有狗盗、鸡鸣之徒，终于安全出关回国。景区开发时，让游客在往孟尝君手中投硬币，投中就会有鸡叫声音发出，然后有一些吉祥寓意，比如一鸣惊人之类的。我认为这可能会偏离故事本身的教育意义。
函谷关是一道非常难以攻克的关口。当年项羽要从此路打进咸阳，反被刘邦走秦东南面的武关（即今陕西商洛市武关镇）先入关中，秦王子婴献城投降。使刘邦在争霸过程中占据道德至高点：“先入关中为王。”
在列国争雄年代，关的作用更多是起保护作用，天下一统之后，关却成了经济文化交流的阻碍。
体会是：关是门也是路。
就如津（渡口）一样，其实人生中也有很多这样的关口，跨过去，就是一番新的景象。
一路上经过很多著名的地方：渑池（秦赵渑池之会，蔺相如一举成为相国，与廉颇一起上演著名的“将相和”）、潼关（张仰浩《山坡羊·潼关怀古》“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。）、华山（与东岳泰山对峙，险峻异常，据说当年韩愈上得山去，却不敢下来，还是当地人用背篓背着下来，可见其险。）
晚上与本村发小周贵荣在大荔聚聚，喝了很多酒，畅谈人生，不与发小一醉，要与谁来醉呢？感谢贵荣同学的热情款待。
司马迁祠墓
十六年前，曾经我们班同学要到西安来考察、学习的，但由于种种原因，未能成行，交的钱也退了回来，一直到七年前去西藏的时候路过西安，但并没有下车。今年终于成行，一眨眼，大家都由青年学生变成中年人了。
选择历史之后，教学任务比较重，大有向教书匠发展的可能，特别是教过一轮之后，课文都很熟悉，备课也不认真了。但是，凭着老本教书的感觉，自己味同嚼腊，一点味道没有。我就觉得如果这样混下去，是对自己的不负责，也是对学生的不负责，于是对教学中涉及到的人物，事件，来龙去脉都争取理顺来，并跟我们的现实生活有所联系，然后逐渐向贯通的方向发展，这条路还很长。但是，只要在跟上，就会有终点；既使达不到终点，也会留下一串串很深的脚印。
史圣司马迁，文章写得好，古往今来文章写的好的人不多，庄子、司马迁是其中佼佼者。
不仅文章写得好，关键是有是非、有爱憎、有热血，两千年后读来没有违和感。这就是司马迁说的“以俟后世君子。”
今天，终于来到司马迁的故乡，进行学习。
司马迁祠的建立是在1700多年前，换言之，是在司马迁死后400年左右建立起来的。给后人提供了一个缅怀先辈的场所，历朝历代，无数人上得山来，这两天浏览的人数都比较多，这是一个好的现象。
司马迁祠墓景区主要有三大块组成，依着司马古道两旁展开。进去右手边“高山仰止”牌坊上去是太史祠与司马迁墓；左手边是史圣个人生平介绍，《史记》重要内容简介，历代研究《史记》的名人、及研究成果，名人参观司马迁祠，司马迁后裔香火不绝；古道上去一路上有很多从史记中摘出的名言、警句，由著名书法家书写，并勒石刻碑，成林碑。当然，在太史祠中也有碑林。
最近修建的有司马迁雕像，景区门口有十二本记群雕。
游览完后，我们原定到龙门景区，就是禹疏龙门，“鲤鱼跃龙门”那个龙门。不是洛阳龙门（洛阳龙门得名源自隋炀帝，大家有机会可以查看一下），但是，司马迁祠的浏览就到也下午4：30。再去那么远肯定关门了。
于是，我们就近，看看黄河吧。判断了大体的方向，便一路问过去，找到了，通往黄河的路，黄河边上都是玉米地，黄河堤分两层，两层之间，都可以种植玉米、豆之类的作物。
左手纯净水，右手黄河水，保护生态环境，我的责任。
到了黄河，这条母亲河，亲见其广、阔、浊、风、感觉这是几千年来的风。当年司马迁也曾被这黄河之风拂吧？当年《黄河颂》的怒吼，也是发自这里吧。
到酒店，问衣服可不可以晒外面，店员的回答是，风太大，最后晒里面。
谈点感想：一是，司马迁用他有限的生命，倾注进他的作品，使作品《史记》拥有了无限的生命与力量。
二是，经历生死挣扎的人，更勇敢，看事物更透彻，也更加智慧。
三是，司马迁通过《太史公书》（即《史记》）弘扬孔子的一贯之道。给每个历史人物以他个人的评价。在评价中融合了他所宣扬的道。
四是，他的香火至今仍盛。徐村的冯、同两姓每年清明祭祀共同的祖先司马迁，与其说这是中国人的香火观念，勿宁说这是他真的后裔。因为“非其鬼而祭之，谓之谄。”没有谁会乱祭自己的祖先的。