林清玄:有闲情的人不易老

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我们看电视、报纸、杂志,常看到有记者问名人:“请问你休闲的时候做些什么?”答案有时候是:“我游泳,打网球。”有时候是:“我在家里陪陪父母、妻子。”都是一副胸有成竹的样子,当然也有一些是支支吾吾的:“我……看看书!看看电视!……到郊外走走!……有时候去旅行到处看看!”
我看到这样的访问,总觉得那不是“休闲”而是“忙得不得了”,因为对我来说,休闲是什么都不做,才能算是休闲,即使脑子里面想,也是负担。
我平时喜欢散步,那时差不多只是散步,什么都不想,所以走一趟下来,流几滴汗,心像空了一般。
我有一位写小说的朋友也爱散步,他散步是为构思小说,所以一趟下来可能三四个小时,一路上什么也没看见,有一次还撞到了电线杆,回家后满头大汗,愁眉苦脸,因为小说里的结并未因散步解开,人反而焦虑了。
这样的散步不是“休闲”,是“休命”,比工作时还累。有人游泳游到腹痛三日不能弯腰,这不是休闲;有人逛街逛到两腿红肿,这也不是休闲;有人看电视看到泪流满面,这更不是休闲;有人参加旅行团,十四天旅行十个国家,这尤其不是休闲,是拼命!因为休息不一定闲,而闲的时候也不一定能休息。
有一次一个记者来访问,临走时回马一枪问我:“休闲时做些什么?”
我说“什么也不做。”顿时两人僵在那里。我只好补充说明:“我不用心去做什么。”
其实,休闲主要是放松心情,不在时间和形式,只要保有几分闲情,再忙的时候也能减少焦虑,没事做时不至于无所适从。
“不用心”就是“不着心”,不为一个念头操心,不被一个焦躁留住,念来念转,身心自在,这才是闲情。有闲情的人休闲才用,没有闲情则休闲何益?
对于那些一天不工作就坐立不安的人,休闲正是一种折磨而彻夜打麻将的人下桌之时,总比上班累!
闲情的境界,中国的禅宗讲得最透彻,像“百花丛里过,片叶不沾身”“风来疏竹,风过而竹不留声”“竹密无妨水过,山高不碍云飞”“不雨花犹落,无风絮自飞”“掬水月在手,弄花香满衣”……这些境界都是闲情。
我们总以为老人才有闲情,其实不然,有闲情的人不易老;
我们总以为休假时才有闲情,也不然,没有闲情的人,他心灵永不休假;
我们总以为富人才有闲情,更不然,多一张钞票的人就少一分闲情。
名利是闲情的世仇,潇洒是闲情的好友,无碍才是闲情永远的伴侣!
从前有一个禅师叫作“无相大师”。无相大师给弟子开示的时候,常常跟他们说:“修行就是要宁愿作傻瓜,要有傻瓜的精神才可能证悟,才有可能开悟。”
 
因为常常讲,所有的弟子都已经记住了:“师父常常说宁作傻瓜。”
 
有一天突然下大雨,庙里漏雨漏得浙哩哗啦,大师大声叫弟子赶快来接雨,但是很多弟子不在,只剩两个,听到师父叫,赶快拿了桶子来接雨。
  
一个弟子拿一个很小的桶子冲出来。无相大师看了就说:“雨下得那么厉害,漏了好几个地方,只拿了一个这么小的桶子,真是傻瓜。”这个弟子就很不高兴,心想:“匆匆忙忙跑出来接雨,结果师父还骂我傻瓜。”
  
第二个徒弟因为太紧张了,拿了一个竹篓子冲出来,要接雨的时候呆住了。无相大师心里想:“怎么傻成这样?怎么有这么傻的徒弟?”就很不高兴骂他说:“你真的是个大傻瓜!”这个弟子一听,非常开心,心想:“师父一直都在鼓励我们要作傻瓜,现在竟然说我是个大傻瓜,这一定是在赞叹我了不起。”这样起了欢喜心,心开意解,得到了开悟。这个弟子究竟开悟到什么呢?
 
大概可以从两个角度来看
第一,打破分别心。当我们听到别人批评我们的语言的时候,我们可以生气、不开心,我们也可以不生气,宁可作傻瓜,很开心,就像我们看到一个碗,可以想:“这个碗很漂亮,可惜破了一个洞。”但也可以反过来想:“这个碗虽然破了一个洞,但还是很漂亮!”
 
第二,从悟的境界来讲,傻瓜可能比较容易得到开悟,傻瓜并不是真傻,而是在生活里面没有心机,保持在一种纯然的状态。
  
我们不要对人生有那么多的计较,因为这个计较和分别,正好是阻碍我们开悟,或者认识人生真价值的东西,如果我们可以学习赤子、宁作傻瓜,那么我们就会生起单纯的心。
 
就像我们修行,每天都花时间在那儿叨叨念念,是在做什么?整天在那儿打坐,是要干什么?别人看起来是没有价值的,如果你打坐一小时,给你一百元,你就觉得很有价值,但是不能用这样子来衡量,因为这世间许多东西是无价的!
  
我们看到街上那些智障或者智力比较差的人,他们是非常单纯,非常纯净的。我们通常没有那么纯净,因为我们是聪明人,聪明人就是比较执着于“有”的人,要做一件事,一定要有效果,如果三天没有效果就换一件事情。通常都比较实际,比较现实,比较会计算,比较会营谋,这样的人叫“聪明人”。因此聪明人的生活是塞得满满的,他没有心灵空间,他每天都在算,做这件事可以赚多少钱,明天加起来就赚多少钱,他永远不会做赔钱的生意。
 
但是修行要反其道而行,修行要保持内在的空间,在世人都迷乱的时代,我们在内心里清明就好,外表上宁可作傻瓜。
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