原创/青溪书法

丑书和俗书都是活在当下，没有未来；只有植根传统，才能承古出新

有人总喜欢打压曾翔的丑书来抬升俗书的地位，以“二分法”看世界，为俗书撑腰，岂不知丑俗都不是传统意义上书法，只是五十步笑百步而已。

曾翔

以下是小编的独立观点，不偏不倚，立场坚定。

我认为曾翔认认真真写字就属于书法范畴，疯疯癫癫玩字就属于艺术范畴。这是一个永远长不大的疯孩子，别看平时读书吊儿郎当，说不定哪天一认真，就考上了清华北大。

丑书动摇不了书法传统之根，恰恰相反，俗书才最容易伪装成高雅艺术—书法。

兰亭序

书法不是写字，书法肯定需要创新。如果不创新，就没有五体书法的萌芽与发展，我们现在可能都还在写鸟虫书，还停留在“文字出夜鬼哭”的上古时代。

如此，也不可能产生李斯的小篆、程邈的隶书、刘德升的行书、张芝的草书和钟繇的楷书。整部书法史就只有老祖宗仓颉大神一个人了，哪还有书圣王羲之、草圣张芝张旭、楷书四大家等等等等。

祭侄文稿

而，如果人人都写俗书，不思进取、墨守成规，那还要书法干什么？

整部书法史就是一个书法从萌芽到多样性发展的历史演变进程。

百花齐放，百家争鸣，才有了诸子百家；一花独放不是春，百花齐放春满园。

丑书是书法艺术的殉道者，是拍死在沙滩上的那朵浪花，虽然不可能有未来，但死的悲壮也无愧与人生。

曾翔

而俗书呢？千人一面的“印刷体”呢？这难道真的是书法？是书法艺术？

丑俗本是一对孪生兄弟，他们都游离于传统书法的边缘。丑书虽剑走偏锋，与传统书法格格不入，有些离经叛道，但毕竟是一种探索，唯有探索才能进取，才有可能承古出新。

而俗书则往往曲解经典，以写字冒充书法，混淆视听，挂羊头卖狗肉，其危害性远远大于丑书。因为丑书的影响力有限，可以当作一种行为艺术存在。而俗书则跟经典相背离，依靠强大的营销手段取媚大众，而无视经典的存在。

祭侄文稿

俗书的定义，就是品格不高的书法，是通俗流行而有别于正体的字。丑书，就是丑的离经叛道；俗书，就是俗不可耐。

不要总是拿人民群众喜好来为俗书做挡箭牌。人民群众当然是历史的主人，也是艺术的主人，更是书法的主人，但广大人民群众不一定都能欣赏得了颜真卿《祭侄文稿》，但这根本影响不了天下第二行书的美誉。

祭侄文稿

书法作为一门艺术，它是高雅的，是写字的升华，是一门独立的文字艺术。书法是一门需要多种素养支撑的学问，并不仅仅是写字而已。而大多数人看待书法，仍停留在好看、漂亮、美观上，殊不知这样的审美，仅仅停留在书法的表层，并未深入到书法的内涵。

章草

总之，书法必须植根于传统，在传统书法体系里汲取营养，才能是真正的传承，而不是搞一台复印机就能美其名曰是书法传承。“根植传统，承古出新”，这才是书法的未来。