暄桐笔记丨宋代生活方式博主苏先生的功课

内容摘自<林曦的小世界>

早呀 😊

今天想与你分享的,是<林曦的小世界>的小伙伴暄桐教室最近整理的一条好内容。

近来的写字课上,林曦老师与大家一起读了《东坡志林》,都是轻松读来的短则,亲切可爱,也有启发当下的醍醐灌顶。东坡先生就好像是一位宋代的生活方式博主,把他的见行,经历,悟得一一记录在这本书里。

也许是因为他一生漫长跌宕,却总挚诚,阴晴圆缺都当作功课来参悟,不曾消褪对生命的热情。读他的文字,就如亲切的老友,可以交心倾谈,生发治愈与激赏。让我们一同开启早读,温故知新吧 ☁

💡 关于休息,他说...

· 记游松风亭 ·

尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下,足力疲乏,思欲就林止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?良久忽曰:“此间有什么歇不得处!”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当什么时也不妨熟歇。

✨ 暄桐小笔记:这里说的是,苏东坡先生在惠州时,到松风亭散步的事。

先生走得累了,远望亭子小小的轮廓,还在层层树梢后,不禁发问:多久才能走到呢?端详身处所在,许久,他自问道:就在这儿,这会儿有什么歇不得的?

这时谪居惠州,先生身份已不如平民。他有志向,也曾顺遂得意过,只是世事颠沛,不在其位,胸中所要成就的,似已走不动的远。这趟路程,他没有由此及彼,途中累了,有凉荫可憩,便踏实地停留。

领会到这,就像鱼脱开挂钩,突然得到解脱,说如果我们也能体悟到,那么即便身在两军对垒的战场上,战鼓如雷,进攻要与敌人决一死战,退缩会被军法处置,那时也不耽误熟睡歇息。

安放身心的可能,不必寄托在某个亭子,就在此时此地,即便千钧一发,需要休息的时候,亦要有就地歇倒的勇气。

既来之,则安之。他这样做着,惠州偏远,缺医少药,便自己开辟园圃,种植药草,成了百姓的药园子。也照顾好自己,写诗作文,料理饮食,点香静坐。

熟歇的智慧,是让心神澄定,能量盈满,以更好地承担与不辜负此刻。就像小朋友能量耗尽了,随处随时,不也酣睡了?😊

画作_林曦水墨

💡 关于学习,他说...

· 记六一语 ·

顷岁孙莘老识欧阳文忠公,尝乘间以文字问之,云:“无它术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指擿,多作自能见之。”此公以其尝试者告人,故尤有味。

✨ 暄桐小笔记:先生这则记下的,是老师欧阳修回答如何作文章的事。

欧阳修先生一生著述丰厚,纪史著经,写诗赋词,骈散俱佳,我们都爱那句“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”。

他回答的是,没有什么其它的方法,只有勤读多写,自然就会擅长了。有的人写得少,又不愿意读书累积,写了一篇,就期望比别人好,这几乎是没有的事。

很朴实的话,速成求不得,要出类拔萃,先问耕耘几分。卖油翁注油入币心,滴油不沾的精妙,也只一句“无他,唯手熟尔”。

练得多了,不需要他人多加批评指正,就能发现自己的不足。这是先生亲身经历总结出来的,苏东坡说,这尤有意味深长。

量的积累到一定阶段,会有质的提升,进阶自察校准的功夫。“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻”,水涨自然船高。

人群的分布像一颗橄榄,天赋异禀与迟缓愚钝都只是橄榄尖的少数。比起纠结天分,或是期望过高,倒不如保持节奏,记下先生的劝勉:唯勤而多为之。

画作_林曦水墨

💡 关于生命,他说...

· 临皋闲题 ·

临皋亭下八十数步,便是大江,其半是峨眉雪水,吾饮食沐浴皆取焉,何必归乡哉!江山风月,本无常主,闲者便是主人。闻范子丰新第园池,与此孰胜?所不如者,上无两税及助役钱耳。

✨ 暄桐小笔记:讲回先生第一次被贬黄州,临水而感的短则。

他的住处临皋亭不足九十步的地方,就是长江。江水半是峨眉山的融雪,蜿蜒出自故乡。他饮食、沐浴都取用这水,便觉思念可以慰藉,又何必定要回还家乡?

失意伤感有过,《黄州寒食诗帖》中“也拟哭途穷,死灰吹不起”,先生说真想学阮籍为末路痛哭啊,但又怎么甘心像死灰一样不再复燃。所以重振精神,说思念可以融入江水,家乡与我是同在的。

江山风月,本来不属于某人所有。能耳得之,目遇之,享受于其间,可以说是做了主人啊。有人新建良园,景致会胜过此处吗?倒不如做个安贫乐道的君子,肩上少去了税赋的负担。

多可爱的东坡先生😊

困苦抛给他,不由选择,他自把眼光投向世界大千,寄予四时流转,深自爱重,豁达敞亮。

他说紧要的是“闲”。不是无事可做,也不仅以闲情概括,而是为自己的心筑起了小小的栅栏,留出了空间,有从容享受的自由,我们都可以是江山风月的主人🌿

画作_林曦水墨

💡 关于得失,他说...

· 儋耳夜书 ·

己卯上元,余在儋耳,有老书生数人来过,曰:“良月佳夜,先生能一出乎?”予欣然从之。步城西,入僧舍,历小巷,民夷杂揉,屠酤纷然,归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝,已再鼾矣。放杖而笑,孰为得失?问先生何笑;盖自笑矣,然亦笑韩退之钓鱼,无得更欲远去。不知钓者,未必得大鱼也。

✨ 暄桐小笔记:先生第三次的贬谪,到了海南儋州,一次夜游被记下了。

1099年的元宵佳夜,先生应邀,欣然与许多老书生一同游赏。出城西,入僧舍,经过小巷,看见本地人与外来者同住,屠户和酒家交错,回到家是夜半三更了,家中已掩门就寝,有人睡熟得打鼾了。

月光如水的他乡,先生有同行相伴,所见人们和睦善处,怡然自得。想来或是流连忘返了,直到夜深人静,他才回到家。

放下竹杖,他自顾自笑起来,说笑自己,也笑韩愈。“君欲钓鱼须远去,大鱼岂肯居沮洳”,韩愈说钓鱼要远行,因为大鱼不会甘心在沼泽低洼处。他却未必懂得垂钓者的乐趣,何况,小天地里,也有大鱼欢游。

子非鱼,安知鱼之乐?今晚没有香甜熟睡,却有欢谈闲致,不失为有滋有味。所以笑悟道,得失之外,我拥有了其它的珍贵难得,许多事也如此吧。那么草莽间可有大鱼般的隐仕呢,先生说,我在这里,安然得很快乐。

画作_林曦水墨

💡 关于爱自己,他说...

· 养生说 ·

已饥方食,未饱先止,散步逍遥,务令腹空。当腹空时,即便入室,不拘昼夜,坐卧自便,惟在摄身,使如木偶。常自念言:“今我此身,若少动摇,如毛发许,便堕地狱。如商君法,如孙武令,事在必行,有犯无怒。”又用佛语及老聃语,视鼻端白,数出入息,绵绵若存,用之不勤。数至数百,此心寂然,此身兀然,与虚空等,不烦禁制,自然不动。数至数千,或不能数,则有一法,其名曰“随”:与息俱出,复与俱入,或觉此息,从毛窍中,八万四千,云蒸雨散,无始以来,诸病自除,诸障渐灭,自然明悟。譬如盲人,忽然有眼,此时何用求人指路?是故老人言尽於此。

暄桐小笔记:最后这则,是先生关于爱护自己的小唠叨👀

他说关照身体,饿了才吃,还没吃撑,就要想着停下来,饭后去散步,让身心舒适。晨昏忙闲,要记着像佛家与道家教导的,数自己的呼吸。

和我们的“静坐功课”一样,先生也觉得,耗散在外时,紧要记得的是归拢心神。当呼吸绵长,充盈而放松,能够很好地数息,再试试“随息”,这样以后,许多烦扰会四散,心神清明,可以得自在。

读到这里,想应声而答:先生,我们听见了😊

△《东坡志林》· 中华书局

书中像上面的记录,有两百多则,多为信手写下,篇幅不长,随时就可以读起来。写到的很广阔,宏大至宇宙与人的关系,具体到做一道东坡肉,都有鲜活印迹:

· 说有梦:梦归谷行宅,遍历蔬圃中

· 读佛经:观音,慈悲者也

· 念友人:迟其北还,则又春矣

· 论修养:任性逍遥,随缘放旷

· 讲记游:何夜无月?何处无竹柏?

……

这位可爱的生活方式博主

有机会,我们再慢慢说来

祝春天好,开卷有益

有踏实的时时刻刻

- 下次见😊 -

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