游历千年丝绸之路重镇
河西四郡——武威郡
昨天各位已经跟着小编结束了河西四郡之一的酒泉站的旅程，今天请继续跟随小编的脚步，来到我们的河西四郡之旅的第二站武威站，来继续感受河西走廊、丝绸之路上的文化人文魅力。
武威历史及名称由来
武威，古称凉州、雍州、姑臧，是古代西北首府，五朝古都，古时候的前凉、后凉、南凉、北凉、大凉都曾在此建都，是雍凉文化的发源地。因汉武帝为彰显大汉帝国军队的武功军威而因此得名——武威，是汉代时期的中国第三大城市，西北的军政中心、经济文化中心。
凉州自古以来就是“人烟扑地桑柘稠” 的富饶之地，“ 车马相交错，歌吹日纵横”的西北商埠重镇。
武威市地图
武威发展概况
“武威位于甘肃省中部、河西走廊东端，是中国旅游标志——马踏飞燕的出土地。1986年被国务院命名为全国历史文化名城和对外开放城市，2001年5月经国务院批准撤地设市，2005年被命名为中国优秀旅游城市，2012年10月被命名为中国葡萄酒城。”——引用自中国·武威政府网
武威地区地处黄土、青藏、蒙新三大高原交汇地带，地势南高北低，由西南向东北倾斜，依次形成南部祁连山山地、中部走廊平原和北部荒漠三个地貌单元，为河西最大的堆积平原，且属于温带大陆性气候，日照时间长，昼夜温差大，适合葡萄的生长，所以才可以被授予“中国葡萄酒城”的美誉。
武威城市剪影
人文历史景观
丝绸之路的开通，使得佛教在西汉时期便已通过丝绸之路传播到了中国内陆地区。武威，作为丝绸之路上的一处重镇，所以佛教文化在当地也是传播广泛，非常兴盛的。而魏晋南北朝时期在凉州建立政权的统治者，为了巩固当时的统治地位，极力宣传佛教文化，使得佛教文化在中国空前发展。
在蒙元时期，由于藏传佛教（喇嘛教）萨迦派教主萨班法王、八思巴来凉州传教，藏传佛教在当地空前盛行。萨班按照佛教天地生成的理论创建了凉州四寺，即以凉州城为中央，象征须弥山；东建白塔寺，南建金塔寺，西建莲花寺，北建海藏寺，象征世界四大部洲。直到今天，以上寺院不仅是佛教圣地，还是旅游文化胜地，吸引着众多的人们前来瞻仰和观赏。
所在要了解武威的发展历史，我们可以从佛教有关的文物古迹着手了解。
武威出土的马踏飞燕
白塔寺
白塔寺，藏语称夏珠巴第寺，又名百塔寺，始建于元代，距今已有750多年的历史，为藏传佛教凉州四寺（白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺）之一，位于甘肃省武威市城东南20公里的武南镇白塔村。公元1247年，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达·贡噶坚赞（简称萨班）与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端为解决西藏归顺问题，在武威白塔寺举行了著名的“凉州会谈”，达成了西藏归顺蒙古汗国的条件，并颁布《萨迦班智达致蕃人书》，结束了西藏近四百多年的混乱局面。白塔寺因此成为西藏正式纳入中国版图的历史见证地。
白塔寺内景
白塔寺白塔远景
莲花寺
莲花寺坐落于武威莲花山，但比起莲花寺，莲花山在我国历史上，以及我国佛教、道教文化的发展上更具有重要的历史意义。莲花山是研究西域佛教、汉传佛教、西域佛教与藏传佛教融合的见证。隋唐时莲花山扩建，一直到明朝还保留有完好佛教寺院和道教道观70多处1000多间，供奉有古印度佛像，藏传佛教佛像，出自阐教截教三百六十五路正神，三百六十五路邪神，有成庞大体系佛道诸神诸佛庙宇，气势恢宏。玉虚宫，奉天承运御道统，总领万仙镇八方。
莲花山
莲花山上尤其以唐宋时期的壁画最为精美，菩萨栩栩如生，佛陀超凡脱俗，这些壁画充分展示了不远万里来自西域的绘画大师精湛的技艺，体现了古代劳动人民的巧夺天工，可惜全部毁于破四旧时期。虽屡遭浩劫，但始终挡不住其在西北群山中显赫的地位。
莲花山壁画
莲花山脚下旱滩坡古墓群是全国重点文物保护单位，规模庞大，埋战国历代亡灵。李广、刘恭、马超、邹岐、温恢、周洪、杨雍、张则、贾诩、佛图澄、鸠摩罗什、牵弘、玄奘、李益、高适、王维、不空（游历凉州、太原十年）、李蕴芳、牛鉴（捐赠两次）、张大千等也来此游玩，张大千作有《莲花山飞瀑图》。
张大千《莲花山飞瀑图》
金塔寺
金塔寺是公元十三世纪初西藏藏传佛教萨迦派第四代法王萨迦智达·贡嘎坚赞与蒙古汗国西路军统帅阔端举行具有重要历史意义的“凉州会谈”时修建的。原寺院所拥有的佛塔（吉祥佛塔）毁于1927年的大地震，其余诸多佛殿、佛像、佛经多毁于1966年。为重现历史遗迹，供众人瞻仰、追思前辈的光辉业绩，经武威地、市政府同意，由西藏那兰扎寺格西·堪布，藏传佛教萨迦派法脉传人，西藏自治区藏医院主任医师，天文历算研究所研究员慈成坚赞大师及弟子筹资修建了这座280m2的大殿，供奉铜质镀金法轮、宝幢、祥麟宝瓶、藏式唐卡壁画，高1.6米的铜质镀金萨班坐像。坐像内装有阿底峡尊者亲手制作的印塑佛塔、萨班的法衣等珍贵圣物。
武威金塔寺
海藏寺
海藏寺，始建于东晋，距今已有1700多年的历史。东晋大兴三年凉州刺史、前凉王张轨被杀，，州人推其弟张茂摄政。他登上宝座不久便开始垒土筑台，“周轮八十余堵，基高九仞”。灵钧台上有一水井亦称海心，现称“药泉井”，传说与布达拉宫的龙王潭相通，游客信众入寺拜佛转经，饮此泉水，方了心愿。
除了佛教文化遗址和圣地以外，提到武威，还有关于西夏国的遗址遗迹和文物也是必须要去参观和了解的。
海藏寺内景
海藏寺内景
海藏寺匾额
武威西夏博物馆
武威西夏博物馆位于甘肃武威文庙门前，座东向西，为"回"字型仿古框架结构建筑，占地面积约3570平方米，展厅面积1400平方米。展览用大型浮雕、文物图片、壁画、背景画相结合的手法，真实生动了反映了西夏统治时期，在政治、经济、军事、文化等领域所取得的巨大成就。1961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。
西夏博物馆正门
展出的重要文物有全国重点文物保护单位西夏碑、国宝木缘塔、国家一级文物西夏木板画及西夏泥活字版经文等。展品中最为珍贵的当属西夏碑。西夏碑，本名《凉州重修护国寺感通塔碑铭》，是全国现存唯一的、保存最为完整的、西夏文与汉文对照文字最多的一块石碑。
西夏碑刻于西夏崇宗天佑民安五年（1094年）。清嘉庆九年（1804年），我国著名学者、金石学家、邑人张澍在武威大云寺发现，1898年法国学者德维利亚考定此碑正面为西夏文，近代，我国著名文字学家、金石家学罗福成破译了碑文。
西夏碑高2.6米，宽1米，厚0.3米，两面刻文。正面以西夏文书题名，意为“敕感通塔之碑文”，正文为西夏文楷书28行，每行65字，背面为汉字篆书“凉州重修护国寺感通塔碑铭”，正文为汉文楷书26行，每行70字，碑文大意讲述了护国寺塔的初建、显灵及重修的经过，保存了许多史料，对研究西夏语言文字和经济社会具有十分重要的价值，被中外学者称为研究西夏文的活字典。除文字外，尚有多种图案，花卉、人物等，雕刻技巧高超优美，具有很高的工艺水平。
西夏博物馆内藏品
西夏碑
在看过了这么多武威的风土人情之后，相信各位已经对武威有了一定的了解。感谢各位读者长久以来的陪伴。接下来我们会带领大家去更多的地方看看。如果有兴趣了解我们，请扫描下方二维码关注我们的微信公众号，谢谢。