20210420
《上下五千年》149
燕昭王非常信任乐毅。他说：“乐毅的功劳大得没法说，就是他真的做了齐王，也是完全应该的。你们怎么能说他的坏话！”燕昭王还真的打发使者到临淄去见乐毅，封乐毅为齐王。
乐毅十分感激燕昭王，但宁死也不肯接受封王的命令。
这样一来，乐毅的威信反而更高了。
又过了两年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。田单一听到这个消息，认为是个好机会，暗中派人到燕国去散布流言，说乐毅本来早就当上齐王了。为了讨先王（指燕昭王）的好，才没接受称号。如今新王即位，乐毅就要留在齐国做王了。要是燕国另派一个大将来，一定能攻下莒城和即墨。
燕惠王本来跟乐毅有疙瘩，听了这个谣言，就决定派大将骑劫到齐国去代替乐毅。乐毅本来是赵国人，就回到赵国去了。
骑劫当了大将，接管了乐毅的军队。燕军的将士都不服气，可大伙儿敢怒而不敢言。
中国古代最养人的54句名言，句句受益。
5、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》
[解读] 尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。
6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》
[解读] 拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。
7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
[解读] 如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
[解读] 富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
暮春感怀对联
冠军
芳香满怀
听雨暗香残，寂寂荼蘼，相怜春老；
转蓬愁鬓短，声声杜宇，莫劝人归。
亚军
林杉
寒暄唯自知，想此后时光，犹多风雨；
开谢枉相惜，看而今花事，已到荼蘼。
优秀
丹丹
绿暗红稀，觉来莺老；
雨零风碎，听到夜阑。
流光永易
雨润燕泥风搅絮，对妖绿倦红，题残金缕；
帘分日暖笛添晴，慕流觞曲水，吹彻黄昏。
朝天椒
毕竟春华留不住；
故教心事转从容。
和光同尘
花事复阑珊，一径无风怜簌簌；
浮生长寂历，三馀有寄补芬芬。
生年不满百
佚名 〔两汉〕
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹？
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
译文
人生在世只有短短几十年，却常常怀有无限的忧虑苦愁。
总是埋怨白昼太短而黑夜漫长，那么何不拿着烛火夜晚游乐呢？
人生应当及时行乐才对啊！时不我与又怎可等到来年？
愚笨的人锱铢必较吝啬守财，死时两手空空被后人嗤笑。
像仙人王子乔那样修炼得道成仙，恐怕难以再等到吧！
最深沉的爱， 总是风雨兼程；
最浓厚的情， 总是冷暖与共；
而最美的风景，不在远方，而在心上。
春水初生，春林初盛，
而春风十里，不及一路有你！
诗经
27.小星
佚名 〔先秦〕
嘒彼小星，三五在东。肃肃宵征，夙夜在公。寔shi2命不同。
嘒彼小星，维参shen4与昴mao3。肃肃宵征，抱pao1衾与裯。寔命不犹。
译文：
微光闪烁小星星，三三五五在东方。天还未亮就出行，从早到晚都为公。实为命运不相同！
小小星辰光幽幽，原来那是参和昴。天还未亮就出行，抛撇香衾与暖裯。实在命运不如人！
注释：
嘒（huì慧）：微光闪烁。
三五：一说参三星，昴五星，指参昴。一说举天上星的数。
肃肃：疾行的样子。宵：指下文夙夜，天未亮以前。征：行。
夙（sù素）：早。
寔：同“实”。是，此。或谓即“是”。
维：是也。参（shēn申）：星名，二十八宿之一。
昴（mǎo卯）：星名，二十八宿之一，即柳星。
抱：古“抛”字。
衾（qīn钦）：被子。
裯（chóu绸）：被单。
犹：若，如，同。
鉴赏：
《国风·召南·小星》是西周现实主义诗集《诗经》里的一首。为先秦时代的民歌，体现了当时社会环境下的役夫之悲。全诗二章，每章五句，每章的前两句主要是写景，但景中有情；后三句主要是言情，但情中也复叙事，所谓情景交融说的就是这个。
第一章之前两句云：“嚖彼小星，三五在东。”姚际恒所谓：“山川原隰之间，仰头见星，东西历历可指，所谓戴星而行也。”
征人奔走，为赶行程，凌晨上道。忽见小星，三五在天，睡眼惺忪，初亦不知其星何名也。言在东者，东字与公、同趁韵，不必定指东方。
第二章云：“嚖彼小星，维参与昴。”征人睡梦才醒，故初见晨星，不知何名。继而察以时日，然后知其为参星与柳星。第一章只言小星，三五在东，不言星名；第二章既说小星，又说乃参乃柳，这就是诗分章次的道理。诗虽写景，而情亦隐见其中。
诗之每章后三句主要言情者，第一章云：“肃肃宵征，夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”，“日未出，夜未尽，曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列，而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行，可见其不暇启处，忙于王事。《北山》诗云：“或燕燕居息，或尽瘁事国；或息偃在床，或不已于行；或不知叫号，或惨惨劬劳；或栖迟偃仰，或王事鞅掌；……”可见同为“王臣”，同为“职司”，工作并不相等，遭遇并不相同。
第二章后三句云：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者，则由于上章之“夙夜在公”，凌晨上道，弃室家之好，“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因，“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细，章序分明。征人之“不已于行”，较之“息偃在床”者，是“寔命不犹”。写役夫之悲，真是词情并茂。
创作背景：
周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给天子听，作为施政的参考。这首小星就是对当时社会环境下役夫之悲的深刻反映，但近代也有认为是描写受到冷遇的姨太太的。
叠 字
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
自古对这种叠字用法倍加赞赏：“首句连下十四个叠字，真似大珠小珠落玉盘也。”（徐釚qiu2《词苑丛读》）“三叠韵，六双声，是锻炼出来，非偶然拈得也。”（周济《介存斋词选序论》）“其佳处在又下'点点滴滴’四字，与前照应有法，不是草草落句。”（吴灏《历代名媛yuαn4诗词》）交口称赞叠字用得好，但为什么好却论述甚少。
我认为其成功决不仅仅在于用了叠字，而在于变换角度巧用叠字，达到了形象具体、语气强烈、层层加浓气氛的艺术效果。
“寻寻觅觅”是写失神人的特殊的行为，叠用，表示反复盲目地寻觅，由这失常行动可见一个六神无主、痴呆失态的人物形象，感受到她空虚无聊的心情。这是由形入神。
“冷冷清清”是渲染环境。寒秋萧索，空房寂寥，寻觅的结果仍然是一片空虚，烘托人物失望清冷的心境。这是由景入情。“凄凄惨惨戚戚”完全深入人的内心描绘其痛苦的感受。由“冷清” 进而感到凄凉，再由凄凉感到悲惨，又感到哀愁难当。同义词叠用，加重语气，表示愁上添愁，难以为怀，把感情推向“昊天罔极”的程度。
这里叠字不是简单抽象的重复，而是由形到神，由景入情。由表及里地渲染，妙在不须副词可表反复递进，不须语气词而在造成急促跳动的音乐效果中加重语气，从而使词省字而概括多层意思，形象鲜明而感情强烈，复叠层递，出奇制胜。
而且，选用的都是齐齿呼的舌尖音字词，十分符合人悲极难吐而呜咽吞声的特点，有利于忧思愁情的抒发。真是“创意出奇如此”（罗大经），“乃公孙大娘舞剑手”（张端义），“用字奇横而不妨音律，故卓绝千古”（万树）。
声声慢·寻寻觅觅
宋代：李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！（守着窗儿 一作：守著窗儿）
用 典
摇落秋为气，凄凉多怨情。啼枯湘水竹，哭坏杞粱城。
［南北朝·北周］庾信《拟咏怀》之十一
上引四句，借用典故抒发了作者对梁朝的亡国之痛。“摇落秋为气”，似写秋景，实际是化用宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”之句，取用其意，以表秋天景象令人凄凉，因而自然引出“凄凉多怨情”一句。
“啼枯湘水竹”、“哭坏杞梁城”两句，则借用了舜之二妃娥皇、女英于舜死之后，在湘水边啼哭，泪洒于竹上，使竹染泪痕的传说，和杞梁妻得知丈夫杞梁战死在外时哭倒城墙的传说，从而把自己心中的悲痛之情强烈地抒发了出来。
拟咏怀十一
南北朝：庾信
摇落秋为气，凄凉多怨情。
啼枯湘水竹，哭坏杞梁城。
天亡遭愤战，日蹙值愁兵。
直虹朝Zhao1映垒，长星夜落营。
楚歌饶恨曲，南风多死声。
眼前一杯酒，谁论身后名！
庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。
声律启蒙 十五 删 二、
犹对尚，侈(chǐ)对悭(qiān)，雾髻jì对烟鬟huán。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇(xián)。黄牛峡，金马山，结草对衔2环。昆山惟玉集，合浦有珠还。阮籍旧能为眼白，老莱新爱着(zhuó)衣斑。栖qi1迟避世人，草衣木食；窈窕yǎo tiǎo倾城女，云鬓bìn花颜。
【注释】
双鹇：白鸟。《西京杂记》：“越王献高帝白鹇黑鹇各一只。”
黄牛峡：在湖北宜昌西，又名黄牛山。 金马山：《广舆记》：在四川成都府崇宁县，上有金马碧鸡神祠。
结草：《列国传》载，晋魏颗父武子有嬖bi4妾，武子病，命颗曰：我死，嫁此妾。病笃，又曰：杀以殉葬。及死，颗曰：宁从治命。嫁之。后秦晋战，颗见老人结草以抗杜回，回颠，颗获之。夜梦老人云：我乃妾之父也，报子从治命而不从乱命耳！
衔环：《后汉书·杨震传》载，杨宝（杨震父）收一被创黄雀，医而放之。一日化为黄衣年少，衔玉环一双以报之。
昆山：昆仑山，古代产玉之地。
合浦：《后汉书·孟尝传》载，合浦出珠，民采珠以易米。先时宰守贪，珠皆徙去。后孟尝为守，去珠复还。
白眼：晋代阮籍能为青白眼，见前注。 斑衣：《二十四孝》载，周代老莱子事亲至孝，年近七十，仍着五色衣戏舞以娱亲。
国风·邶风·静女
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
译文
娴静姑娘真漂亮，约我等在城角楼上。故意躲藏让我找，急得搔头徘徊心紧张。
娴静姑娘真娇艳，送我一枝红彤管。鲜红彤管有光彩，爱它颜色真鲜艳。
郊野采荑送给我，荑草美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。
注释
静女：贞静娴雅之女。
静：娴雅贞静。
姝：美好。
俟：等待，此处指约好地方等待。
城隅：城角隐蔽处。一说城上角楼。
城：城墙。
隅：城墙上的角楼。
爱：“薆”的假借字。隐蔽，躲藏。
踟蹰：徘徊不定。
娈：面目姣好。
贻：赠。
彤管：不详何物。一说红管的笔，一说和荑应是一物。有的植物初生时或者才发芽不久时呈红色，不仅颜色鲜亮，有的还可吃。如是此意，就与下文的“荑”同类。但是也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。
有：形容词词头。
炜：盛明貌。
说怿：喜悦。
女：同“汝”，你，指彤管。
牧：野外。
归：借作“馈”，赠。
荑：初生的白茅草。象征婚媾。
洵美且异：确实美得特别。
洵：确实。
异：特殊。
匪：同“非”。
贻：赠与。
通假字
静：同“靖”，文雅和善。
爱：同“薆”，隐藏。
见：同“现”，出现。
说：通“悦”，喜爱。
女：同“汝”，指彤管。
归：通“馈”，赠。
匪：同“非”，不是。
女：通“汝”