练太极拳，宜简宜精不宜多

练太极拳很难吗？有人说太难了，老师讲的要求总是做不到位，这些拳友其实忘了不到位与到位其实是从0分到100分的一个区间，每次调整都是在向100分移动。

然而，还有一些拳友可能觉得太极拳很“简单”吧，要不然为什么套路学了一套又一套，“秘传功法”学完一个再学一个呢？结果学下来之后，每一项内容都不及格。

其实，每个人的时间和精力都是有限的，与其去追求多而广，不如沉下心来练习“简而精”。练太极也是一样，贵在专精，专精的前提是求简。

有了“简”，练太极拳心就不会乱，思想才能放松，身体也能随之放松。因为简单，所以才容易千次万次的重复，渐渐成为肢体记忆，举手投足之间，太极的运动模式就成为了习惯，习惯成自然，道法自然，大道至简。如果学得又杂又多，可能会引起混乱，练着这个想着那个，徒增烦恼，注意力难以集中，反而影响练拳时的放松入静。

当然，这里绝对不是反对大家多学一点，因为任何太极拳基本道理都是相通的，由“简”入手，先把当下学习的掌握到100分，然后层层深入，一环一环的去学习。

而登堂入室之后，遇到瓶颈时就不要固步自封了，要走出去，博观而约取，这也就是为什么民国时期的武林名家会在功夫有成之后遍访名家，以期能够百尺竿头更进一步的原因。

然而，这些都是为了让太极这颗大树扎根更深一些，枝叶更茂盛一些。如果我们当前只是如小草一般，还是先沉下心来长成大树再说吧。

“太极十年不出门”的说法虽然夸张，但也足以说明太极拳功夫的积累不是一朝一夕的事，而是要通过正确规范的方法和途径，经过反复的修行修炼，达到可以“出门”的程度。简而精的核心就是佛家所讲的“一门深入，长时薰修”。

练拳也讲究“信师”、“信法”、“信自己”，如果学习的内容不断换来换去，是不是也间接说明自己不相信老师、不相信功法、更不相信自己能练好呢？

关于求简，我们还需要明白的一件事情就是，太极拳是博大精深的，博大精深的内涵在哪里？肯定不是拳架，而是身法、心法的要求，拳架只是一个载体或者说是真正太极拳的容器。

我们需要做的，是一边往容器里装太极拳的内涵，一边扩大容器的容量，这样才能真正做到厚积而薄发。

如果在功法上求多，就相当于不断地造容器，却没有时间往里面装东西，相当可惜，这就像我们经常听到老师点评一样的拳架，有的人里面“有东西”，而有的人里面“没东西”一样，里面“没东西”的太极拳只能是花架子喽。

好。明白了太极拳架只是一个容器之后，我们来看看要往里面具体装哪些东西呢？

简单来讲，无外乎调身、调心、调息的研习，使身法符合太极拳的要求，心法上要空空静静，调息贵在绵绵若存。

看起来是三调，练起来却一次有一次的感悟。仔细想想，三调是不是都向内求呢？

没错，求简是向外求功法的简约，而内求，才能深刻地体会自然之大道，去追求道法之自然，去调理阴阳之平衡，去感悟开合虚实，去把握中正安舒，去实践用意不用力等简约之义。

最后，咱们说一点内求的结果，“松沉”肯定就有了，因为里面有东西才能沉啊，要不然，靠什么去松沉呢？靠往下蹲吗？肯定是从身法上求取的松沉之力。