路易坪丨一点关于人类与大自然关系的话题
一点关于人类与大自然关系的话题
作者：路易坪
人类的发展需要变革，目前运转到的时空点是“劣汰优升”。历史的车轮是向前滚动的，一切阻碍发展和进步的污浊都将得到荡涤。
地球上人类的倒行逆施对于宇宙来说，就象肢体某一局部产生了一群病菌，宇宙要调动自己的免疫功能杀死病菌，自我康复。因此，这次变革是大宇宙调控下的一次人类的大净化、大选择。
人只有去认识自然，融汇于自然，顺其自然，才会自然而然。
一一题记
人为的生硬的去调控事物的发展变化，是背道而驰。
现代科学技术及各种理论的发展，是为了人为的改造自然，更好的利用自然为人类服务。结果自然被改造的不自然了，而不自然的自然却转过身来要对人类进行几乎是毁灭性的惩罚。
人只有去认识自然，适应自然，融汇自然，顺其自然，才会自然而然。
人类因为少了一点智和慧，便很难洞彻这一点，这就象一堵墙，分开了人与自然，人为的在思想领域里产生了分歧，把人类从自然中分离出来，而认为人的特别，从而产生了人的骄傲。而这个“骄傲”就是机械的唯物论，而把人类框在一个框子里坐井观天，独增添了人类的几多傲慢，出现各种利己行为，从不问大自然有何灾害，与人类的生存有何关系。
人类与大自然是一个统一体。这个统一体就是地球生态圈。
人类与大自然具有矛盾的一面，人类需要从大自然中获取生存的物质条件，需要抗御洪水及其它自然灾害;但人类与大自然更有协调统一的一面，人类只有在顺应大自然规律的前提下，合理地利用大自然，通过爱护大自然的途径去求得自身的发展，才是世代永昌的可持续发展道路。
可是，在人类的历史进程中，尤其是从“工业革命”以来，人类在贪欲的驱使下，干了许许多多“征服自然”的蠢事，对大自然实行了疯狂的掠夺与破坏。在短期内(哪怕三百年，相对于整个人类历史都是短期;若相对于整个地球的演化史，则更是一瞬。)似乎硕果累累;从长远看，则是败绩般般。当今全球愈演愈烈的生态危机，不正是大自然对人类的报复吗？不正是人类种种恶行的必然报应吗？
“征服”，是人类最为自豪的字眼，其实是最为愚昧的虚骄之气。人们爬上一座高山，就声称自己“征服”了那座高山;人们弄了个飞行器到太空去转悠了一下，就声称自己“征服”了太空。如果这种说法能够成立，那么，一个蚂蚁爬上一座高楼，岂不是也可以声称“征服”了那座高楼吗？一只苍蝇飞进了一个大厅，岂不是也可以声称“征服”了那个大厅吗？须知，人类本身就是整个自然界的一个组成部分，因为只能在顺应自然的前提下合理地利用自然，是永远不可能征服自然的。
“饮鸩止渴”的做法，谁都认为荒唐之至。然而想一想人类这几百年的所作所为，自己把自己赖以生存的自然环境大肆破坏，自己把自己推向濒临毁灭的绝境，又何尝不是“饮鸩止渴”呢？几百年与几分钟，在漫长的历史长河中有多大的区别呢？一丈和一尺，在地面上看，差异是十分明显的;若从飞机上或飞船上往下看，差异何在呢？许多人的可悲之处，就在于只能看到自己的鼻子尖，无法站得更高、看得更远。
长期以来，人们总以为自己对自然界可以为所欲为而不受惩罚。尽管早在19世纪中期，恩格斯就发出警告:“人类对大自然的每一步征服行动都将遭到大自然加倍的报复。”可是人们置若罔闻，依旧我行我素，恣意疯狂地掠夺和破坏大自然。时至今日，人类对自然界(自身对立面)的损害，终于反过来损害到自己的头上来了。
面对日益恶化的生态环境，一些有识之士开始警觉起来，开始大声疾呼，并付诸某些具体行动。这些作为，尽管也取得了一些积极的成果，但根本无力遏阻全球生态环境继续恶化的颓势，更谈不上化解整个生态危机了。为何如此？就因为在这些人的努力改善生态环境的同时，为数多得多的人却在那里继续污染环境、破坏生态。为什么继续破坏？为了短浅而狭隘的经济利益。俗话说:“十个说客当不了一个戳客。”而目前的形势是十个、百个“戳客”与一个“说客”之比，情况怎么好得起来呢？
显然，只有当人们普遍领悟了“保护自然就是保护人类自身，损害自然就是损害人类自身”这个道理，自觉地放弃各种破坏生态环境的举动，共同致力于改善生态环境，全球的生态危机才能逐步得以克服。可惜的是，这里面涉及许许多多、形形色色的利益问题，纵然在道理上懂得了，也难以在行动上做得到。
恩格斯曾提出“人类同自然的和解以及人类本身的和解”(《马克思恩格斯全集》第一卷603页)，这包含了人与自然、人与人两个方面的和解。而不仅仅是人与自然一个方面的和解，因为这两个方面的和解是相辅相成的，并且只有在人与人实现和解的基础上才能同心协力地致力于人与自然的和解。所以，在整个人类的价值观得到根本性转变之前，在人类本身(包括国家间、民族间、地区间、组织间、家庭间、个人间)实现和解之前，全球生态环境的彻底改善与全面恢复是没有希望的。
往事依稀浑似梦，都随风雨到心头。是啊！百年的风雨，百年的人生，百年的沧桑，百年的巨变，无不在世人的心中记录着、泯灭着，又无不在宇宙的天平上等量着。
人啊，高级的本心低级的行为，人们在创造前程的时候，同时创造着罪孽。这种罪孽世世相传，结果造成了人生道路的黑暗狭窄。
人们啊！要觉醒过来，觉醒了才能真心去行动，将低级行为变为高级行为，才能将失去的平衡找回来，才能改写自己的灵魂史，才能造就一代美好的新形象。
时代是尺;时代是度;时代是朝前的大路;时代是洗涤百污的净水。然而，时代又能使一个不净的灵魂停驻在人间地狱。为了自身和人类，只有走上觉醒之路，才能得到进化、净化，才能和宇宙运转轨迹相吻合。
为什么人类在寻求发展的过程中，又自掘前路呢？环境的污染，已是一把利剑直刺人的心脏，又是一枚远程核武器直钻宇宙内核，这究竟是为了发展还是为了毁灭？
有道是“三思而后行”，人们的每一种行动，既要代表自己，又要代表宇宙大自然。只代表自己是自私，只说代表宇宙大自然而无行动是狂妄。代表宇宙大自然，必须要具有代表宇宙大自然的行为和表现能力。这种能力是透过自身而来，来得纯洁、透明、宽宏大量。否则是口头禅，如微风拂过，水不起浪，地不起尘，人不变念，落入虚套。
做人一定要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。这些话，是不是有些耳熟？这是新时代道的演化，是做人的标准。许多丑恶都是没有脱离低级趣味，沒有对自身的高级超越。结果，人的运转越慢，最后不得不停下来，将被宇宙大自然所淘汰。
为什么不改造自己？为什么不加入宇宙运程？改造自己，进入这个运程，才能走向该去的地方。
文/路易坪
编辑/王孝付
作者近照
作者简介：路易坪，原名路照平，字平原，号道恒。山村农民，1969年2月生，甘肃通渭陇山人。喜欢读书，尤喜欢读一些东方远古文化方面的书，因解析解难之方尽在其中。时不时的写一些语言文字，也不时的散见于一些报刊杂志和一些网络媒体。《探索者随笔一一人类的出路在哪里》、《也谈思维》、《有感于圣人的不言之教》、《我读古圣贤大德》、《我读中国文化》、《我读伟人毛泽东》、《我读二十一世纪》，是其自认为的代表作。他喜欢说的一句话是:背靠远古，面向未来，再而精进，劣汰优升。面对当今人们文化和信仰的缺失，他提笔写下了这么的话语:一笔落定千秋月，呼唤万水千山志。你我知春还自然，探源寻古永志坚。他不仅是东方传统文化的弘扬者，而更是一个传统文化的参研者、大乘修炼者。一个大乘修炼者，他是这么说的:心游天地外，思入造化中。格物识自性，致知思维升。正心物我融，诚意感应真。集神物通灵，化物济群生。
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