张松溪对内家拳的贡献与影响

张松溪对内家拳的贡献与影响

□ 哈尔滨工业大学体育部 刘冬梅 大连医科大学体育部 刘冬柏

一、内家拳的历史沿承

内家拳为我国著名传统拳术名。 经数百年的流传变迁，现在已

经发展出太极、八卦、形意等拳术。最早的称谓出自宁波武术名家黄

宗羲之口，相传为明初道士张三丰所创立。从内家拳的特点而言，其

以炼精化气，炼气化神，至柔为刚和刚中有柔、刚柔相济等武学特色

兼以防守为主、后发先至的功夫意境，使内家拳一时风行天下，创造

出辉煌的拳术历史。 但由于其相传师训甚严， “学拳不可轻泄于人，

更不可于人前卖弄精巧”，过于自重保守，致使门派中人才寥寥。 更

重要的是反清复明的人当中，有相当一部分是内家拳的高手，参与

宫廷争斗和推翻统治阶级的武力对决，到明末清初时，朝廷对内家

拳颁布严厉的禁令，禁止众人学习内家拳。内家拳自此衰落，仅有一

些尚武者在远离朝廷视线之地偷偷学练， 几乎到了无人传承的地

步。随着清朝内部矛盾的逐渐缓和，内家拳才逐渐走进人们的视线。

二、内家拳的拳术特点

内家拳将道教气功导引之法融于拳法中， 使拳术具有运行匀

缓、意到气到、动静自如、以柔克刚、等武功至高境界。 八卦掌、太极拳、心意六合拳（形意拳） 、大成拳等，皆从内家拳演绎发展而成。

内家拳境界，从表现上看为明劲和暗劲之分。 明劲的武术境界被称为炼精化气的过程。 就是通过全身锻炼强健肌肉，运用关节各

处力量来出拳。明劲修炼成功，除强健体魄外还能开发人体潜能，激

发人体隐藏的极限之力。就是所谓的练体士。这些人虽然孔武有力，

但精气却不能保持长久，正因为如此，若是只懂明劲，一味猛打，又

得不到足够的营养补充，则会把身体的精血体能都打空了，所以比

普通人还要衰败得快，无法达到养生之道。 中年过后修炼明劲的人

就会气血衰败，身体因长年超负荷修炼，一身是病，多数早衰而亡。

暗劲是以体血和精力经导引转化为能量，并能通过修炼把能量

转化成精气的能量。 修炼成功会修身养性益寿延年。 这些人的特征

明显，人达到一流内家高手程度，太阳穴会高高鼓起。这也是内家和

外家的区别。

三、张松溪与内家拳的渊源

张松溪处在朝代更迭动荡时期，社会内部矛盾尖锐，社会动荡。与此同时国家外部环境受倭寇骚扰，人民生活在双重压力下痛苦不

堪。 统治阶级对内家拳的打压致使内家拳的生存举步艰难。 内家拳

分南北二派，北派内家拳以杨露禅等为代表人物，南派内家拳具有

影响力的就属张三丰三代传人张松溪。

张松溪，浙江宁波人，明代嘉靖年间人士。生于 １５０６年，卒于约在 １６２０年左右，终年 １１０多岁。 张松溪自幼喜欢武术，喜爱与同龄人摔跤。 很小的时候，偶遇武当派孙十三佬。 孙十三老见其筋骨清奇、头脑灵活，甚是喜爱，传授武当派中的内家拳术。 张松溪遂拜在其门下学习搏击之术。张松溪勤学好武，经名师指点，数年后武功终于大成。 张松溪其平凡伟大的一生因几件事而被后人津津乐道。

１．千斤神力，轻松退敌。 一年冬季，张松溪坐着一驾六匹马车到

内家拳系中华传统武术流派之一，在历史上，内家拳法以其内力深厚、后发先至变幻莫测等特点扬威武林。 本文对内家

拳特点，武学大师张松溪与内家拳的渊源，及他对内家拳的贡献作一

北方出行。 在归途中，车夫驾驶不慎，车轮陷入路边深坑。 车夫几次尝试打马试图从深坑中出来，都没有成功。车夫正在彷徨，无计可施之际，只见张松溪跳入坑中，抓住车轮，双膀用力，竟将车轮抬起来。车夫见状大喜，驱赶六匹大马终于使马车从深坑中脱困。 这一幕被路边几名少林僧人看到，对张松溪的功夫不服气，当场提出比试功夫。 张松溪推脱不了，只好答应明日比武切磋。 一行人来到一处客栈，当晚张松溪身着夜行衣，悄悄潜入这些僧人住处。在僧人所住客房横梁上观察僧人谈论武艺。 听到有趣处不禁哑然失笑，引起僧人警觉。 张松溪急中生智，迅速扑灭室内烛火，室内顿时漆黑一片。 这些少林和尚循声向张松溪攻去，张松溪借力顺势将来人扔出，连续

击飞数人后遁走。此次交手张松溪击伤数人。众僧人得知所遇高人，

与之争斗无法取胜，第二日，匆匆离开。

２．盖世武功，威震群雄。 嘉靖三十二年江浙一带正值倭寇来袭，

各地纷纷组织队伍与倭寇对抗。 当时社会上对少林武功推崇备至，

不少大户纷纷重金聘请少林僧人前来保护家人，阻击倭寇。 其中有

一大户人家请来 ７０名少林僧人防备倭寇。这些僧人自恃武功高强，

听闻张松溪为当地武林大家，心存挑衅之意，就派人前来拜帖，想与

张松溪比试。张松溪以各种理由婉拒不出，众僧得知情况后，大笑张

松溪胆小怕事，有名无实。有好事的人知道后，来找张松溪怂恿他与

僧人比试武功，挽回面子。张松溪经不住言语相激，答应和僧人在酒

楼上比试武功。 在酒楼上僧人派出高手在张松溪面前演示拳脚，张

松溪看到僧人的功夫不过如此，忍不住大笑，众僧人见状大怒，出言

不逊，纷纷要同张松溪比武。 张松溪朗声说道： “要想比武，要有证人在场，比武双方签生死文书，比武结果死伤无论。 众僧人找来公证人，双方签字画押，张松溪放下毛笔，袖手坐在竹椅上，这时一个僧人暴起，飞身直扑张松溪。 张松溪稳坐竹椅，稍侧身形，借力打力抬手将僧人顺势掷出窗外。 少林僧人像一粒弹丸坠落楼下，挣扎几下后毙命。众僧人见张松溪举手投足之间，一招毙敌，都被吓得不知所措，无人再敢挑衅。

３．古稀之年，功力精深。 张松溪高深的内家拳武功，一直是众

人拜师求学的目标。 但张松溪却一直在躲避众人的视线，即使如

此仍没有减少众人对他的关注。 在他七十岁时，一次进城被一群

少年发现。 他们看到张松溪兴奋不已，把他堵在城中一处，不让他

离开，都想看看张松溪的武功绝学。 张松溪看到无法脱身，只好含

笑答应众人的要求。 张松溪对众人说： “我今年七十多了，就表演

一下与各位同乐吧。 张松溪让这些少年找到三块百斤大石相叠，

稍事调整，举左掌猛劈一掌。 只见三块岩石被掌劈到一分两半，众

人见到张松溪古稀之年还有如此神功， 大为惊叹， 认为这是不可

思议的奇迹。

４．传艺授徒，独身一生。 张松溪为人谦和，对人恭敬，做事从不

彰显自己。武学大成之后，有很多人想拜师学艺，但都被张松溪婉言

拒绝。他对收徒一事看得甚严，一生之中只收了四个徒弟。他对徒弟

有严格要求，要求徒弟行事谨慎，在外不准炫耀武艺。张松溪平时沉

默寡言，不爱与人交流，致使独身一生，终身不娶。 但其平时对母亲特别孝顺，一生不离母亲左右，以孝敬母亲闻名乡里，唯独没有组成家庭，是其对母亲最大的不孝。张松溪乡土家园观念严重，平凡的一生都是在宁波度过。

四、张松溪对内家拳的影响

张松溪以自己的武功，扩大了内家拳在武林界中的影响力。 经

过自己的勤学苦练，创造出独特的内家拳种松溪内家拳，为内家拳

术的推广和延续作出了应有的贡献。 但张松溪对世人的回避态度、

对授徒的不严谨态度、对世俗的保守态度，又使内家拳在发扬上受

到很大的阻力。

１．对世人回避态度：张松溪为人做事低调，其性格内向，不善与

人交流。只遵从师恩教诲，精研内家拳教义，很少与其他拳种进行交

流切磋。虽然他在内家拳上成就斐然，创造出松溪内家拳种，但对内

家拳的研究和进一步开拓和发扬，与其他武学大师相比，稍显不足。

２．对授徒的不严谨态度：张松溪保守性格态度也影响到他的授

徒，张松溪由于不善与人交流，独享自我世界，致使迟迟不能收到满

意的徒弟，一生只教授三四个。 在教徒弟上也把自己的独闭思维传

授给徒弟，对内家拳术的传授上也没有做到倾囊相授，讲解上也多

有保留。致使在他教授的徒弟之中，很久都没有内家拳高手的出现。

内家拳的影响力一直不温不火。 直至百年后出现了杨璐婵、董海川

等内家拳高手，内家拳才逐渐兴盛，再次风靡世界。

３．对世俗的保守态度： 表现一： 在倭寇入侵江浙，威胁宁波时，

当地驻军曾力邀张松溪前去传授内家拳，张松溪为防止内家拳流失

外人，竟以母亲身体欠安病重，无人照顾，不便离开为由，百般谢绝

不肯前往，使内家拳错失普及推广，发扬光大为国效力的机会。

五、贡献

张松溪经过多年刻苦训练掌握了内家拳的全部奥义，在总结前

人经验的基础上做了新的发展，创造出松溪内家拳法，丰富了内家

拳的风格和招数。 张松溪根据内家拳的特点与自己心得，总结出练

习内家拳五字诀：曰勤、曰紧、曰径、曰敬、曰切。

曰勤者，要求练武人每天早早起来进行锻炼，提高手足的力道，

尽量少睡眠。 薪水井臼必躬。 陶公致力中原，而恐优逸不堪，以百甓从事，此一其素也。 曰紧者：两手常护心胸，行走时要保护左右两肋，对阵用锐器做击刺时不要用尽全力和速度。应采取可攻可守攻守兼备态势，不要发全力使自己丧失回旋余地的机会。心智要经常警觉，不要被一些诱惑所迷惑。站立之处要有所依靠，不要站在物体后方。遇事情像看到老虎时的惊吓状，如果敌人看见，就会先攻击你。 曰径：是说动作要像兔子，但不要脱离有效距离。 做事不要反复改动，这样会错失先机。 既志其处，则尽身中一毛孔力，咸向赴之，无参差，若猫捕鼠。 然此二字，则击刺之术尽矣。 曰敬者：要经常对自己自我总结，不要在外显露自己的特长。 不要争强好胜，这样会有很多敌人。 要严加禁忌，温良俭让，不忮不求，无用之物不要收藏。 曰切者，要学会忍耐（千忍万忍，掐指咬齿） ，勿为祸先，勿为福始，不要轻易相信别人的话。要看清事情对自己利害程度，不得已而后起。一试之后，可收即收，不可复试。 虽终身不见其形，不成其名，而亡所悔。 盖结冤业者，永无释日，犯王法者，终无贳期，得无慎诸。

从张松溪身上我们看到了两种性格， 两种不同的人生轨迹，一是功成名就，即练成了绝世武功，创出松溪内家拳，为后人所知、所留。 二是不断地消极对待事物，能忍就忍，能躲就躲，不想在社会上显露自己的特点，不想扬名立万，总想逃避现实社会的束缚。张松溪就是这样性格矛盾的人， 我们要学习他提高和发展了内家拳法，为中华武术的继承和延续作出了贡献，又要摒弃他思想守旧，故步自封的处事态度。

参考文献

[1]颜广文.松溪其人其事[J]中华武术，1997（10）.

[2]郑刚.论武术文化的历史发展[A].全国近现代文化学术研讨会论文集，2004.