【深度长文】人生两个大命题：如何让人生有意义 如何摆脱人生的痛苦
想清楚了大问题，小问题往往就能迎刃而解。
想清楚了大问题，小问题往往就能迎刃而解。——题记
【一】（01）
人生的无意义与有意义
在我们所生活的现实世界，抑或在估计古今中外的小说与影视作品中，个人总是被创造，经历人生的种种，然后被毁灭。不论这个人是英雄还是凡人。
可见，悲剧一直在上演，周而复始。个人在自然规律，或者说是“造物主”的手底下，只是个棋子。造物主借由无数个个人的生死与作为，来完成它所创造的这个世界的更替与延续的需要。当然，它手底下悲剧的棋子不仅是人，还有世界上的其他一切动植物、微生物......
从这个角度来说，人生有意义吗？没有。——人生就如一场无意义的马拉松。
但在寻求意义的过程中时，这场马拉松有了意义，因为在寻求的过程中，个人形成了自己的精神生活。
希腊神话中，西西弗把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事——诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
个体的人生与西西弗推巨石，有非常之相似。关键是'意识到荒诞的存在，反抗这无意义的人生。'西西弗有他自己的精神力量，他朝着山顶所进行的斗争本身就足以充实一颗人心。个人也应该带着这种'破裂'的力量去生活，活出人的伟大与尊严来。
【一】（02）
如何让人生有意义？
我们努力做事或投身于某项事业，其实都不是意义，而是在寻找意义的过程中——通过做事，通过这种努力，而去找到人生的意义感。而这寻找本身是有意义的。
孔子说“朝闻道夕死可矣”，可见他也一直在等悟道的那一刻，悟道对他而言就是人生的终极意义。
人类在寻找意义的过程中，产生了哲学、宗教、艺术。个人在寻找意义的过程中，形成了自己的精神生活。
人与动物的生命本身都是无意义的，但人与动物的区别是，人不甘于无意义，而是会去寻找意义、创造意义。人是不能忍受人生无意义的存在，在寻找意义的过程中，产生了意义。人类在寻找意义的过程中，产生了哲学、宗教、艺术，有了哲学宗教艺术，人类的生活就有了意义。
个人在寻找意义的过程中，形成了自己的精神生活，有了精神生活，他的人生就有了意义。
当然，有的人从不思考人生意义也不寻找人生意义，没办法，毕竟人与人是有区别的。
人生的悖论本身我们无法解决，但我们可以把握和解决的是：怎么活是有意义的？哪种生活方式于我而言是有意义的？
【二】（01）
人生的痛苦与痛苦的人生
人生的痛苦是怎么产生的？
“人生就是一团欲望，欲望没有得到满足便痛苦，满足了又觉得无聊。整个人生，就如钟摆，在痛苦与无聊之间来回摆动。”——德国哲学家叔本华
欲望没得到满足，人便痛苦。的确如此，但却不仅限于此。生活中，我们会有这样的体验：人不找事事找人，你不惹祸祸上身。
这世界上的祸福总在变化与轮转，不在他人身上，就在你身上。
所以说，人生的痛苦不全然都是人自找的。很多时候就是“时也！命也！”
在我看来，人生的总体基调是痛苦的——这便有了“痛苦的人生”之说。
那么痛苦的人生是否值得度过？这是一个问题。而痛苦的人生该如何度过？这又是后面的问题。
那些因痛苦而用自杀来结束生命的人，他们用行动回答了第一个问题，但伴随着自杀行动，第二个问题的答复权也一并毁灭了。
在此，撇开自杀不谈，而转到其对立面——“痛苦的人生是值得度过的。”承认人生是值得度过的，才有可能去答复“痛苦的人生应该如何度过”的问题。
【二】（02）
如何摆脱人生的痛苦？
人生是痛苦的，解脱痛苦是生命意志的归宿，途径是：①节制欲望；②哲学的沉思和修身养性；③还有享受艺术与艺术创造。
一、首先是节制欲望，前面说了“欲望没得到满足，人便痛苦”。这是人自找的痛苦，自当从欲望这个源头上去掐灭。
除了人自找的痛苦之外，还有苦从天降。这种痛苦，需要以下方法来对抗。
二、哲学沉思与修身养性
哲学的沉思和修身养性，都能在一定程度上缓解人生的痛苦。
《老子》说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”人所以有患得患失的大忧患 , 是因为人只顾自身私念 , 如果不顾自身私念 , 人还会有什么忧患呢 ?
“夫吾无身者 , 吾无患矣。”——不执着于自身、看淡一切的人是超脱的和自由的。
古今中外众多哲学家，都是通过哲学沉思来对抗且超脱人生之痛苦的。比如穷困潦倒中的孔子自我安慰到：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。由此也可见人的精神力量，是很强大的。
不能靠自己的思想和精神力量来战胜痛苦的人，往往就去投靠宗教信仰。
佛教、基督教等宗教，它们宣扬的大体都是“灭除苦恼不安，获得希望与安心”，总之，就是通过影响和改变信众的意识形态而帮助他们摆脱痛苦的感觉。
三、欣赏艺术与艺术创作
艺术是摆脱人生痛苦的手段。
尼采在《悲剧的诞生》里说：“我相信艺术乃是人类所了解的人生的最高使命及其正确的超脱活动。”
这说明了艺术之于人生的作用——艺术作为人生的写照，意在使人摆脱欲望的干扰，纯粹的去认识人生的本质，促使人去掀开摩耶面纱，看清后面的真面貌，并最终寻求拯救人生的方法，这同时也就是艺术的伦理学价值。
例如，《红楼梦》是彻底之悲剧，读完之后令人伤心惨目，难以释怀。全书最终以“落了一片白茫茫大地真干净”来结尾，把悲剧的境界上升到了极致，给读者提供“观他人之痛苦”的绝佳材料。我们由此产生出一种轻生的情绪，使苦恼的根源——“生存意欲”消退，从而不再受缚于求生意欲的链锁，而是感觉到一种解脱、一种超出生死之外的达生境界。
悲剧艺术使人逃脱了求生欲的支配，不再屈服于生命的淫威，而是摆出一种将生死置之度外的态度，纯粹的去认识人生，并寻求解除人生痛苦的方法，这是迈向解脱的第一步。
除了欣赏艺术，还可以进行艺术创造。
我本人更青睐通过艺术创造去摆脱人生的痛苦。
个人在艺术创造的过程中，将心中的痛苦以及人生所给予自身的痛苦，通通转化成艺术创作的灵感与激情，在此过程中，自身的痛苦也寻到了宣泄的出口。
相比欣赏艺术，艺术创造对痛苦的反抗与摆脱更强有力，能让人忘却饥寒，忘却荣辱，甚至忘却生命，而且艺术家自身还能获得额外的自我实现与成就感。
如此才有那么多为艺术献身的人。
综上，在摆脱人生痛苦的方法上，我认为求人不如求己。
与其依靠宗教的约束，不如进行哲学沉思，修身养性，寻求主动的顿悟与超脱；
与其欣赏他人的，受制于人，不如自己去进行艺术创造。
从自己身心中长出来的力量/方法，才是不可取代，也不会失去的。
关于作者：思如，一个不在思想与人生上做“二手货”的人。公众号：哲思艺魂（ID：zhesi-yi-hun）,保持对人生的思考，对生活的探索，及对艺术之美和灵魂境界的孜孜以求。
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