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【西南文学·快讯】阿 月（四川）/《西南文学》作家工作室联盟隆重上线
【作家感言】
董修宁，中学教师，河南作协会员。自幼酷爱文学。从教之余，常舞文弄墨。在《散文选刊》《小说林》等报刊发表散文、小说百余篇。
时下兴起的旅游热，有很多响当当的景点让你神往，自然风光自不必说，而我却对人文景观情有独钟。 明山秀水的江南，钟灵毓秀。有个地方叫绍兴，古称会稽。这个建于夏代，有着2500年深厚历史的文化古城，浙东古运河是她的血脉，会稽山是她的脊梁，源远流长的城市文化孕育了多少杰出的子民？ 我和同伴到绍兴的那个夏季的傍晚，是富有诗意的。大巴车驶入城区，满眼都是鲁迅的百草园、三味书屋、还有少年闰土、还有“一望无际的碧绿的西瓜”。下车后要做公交，触摸这片土地的一刹那，孔乙己走近了我，祥林嫂走近了我，还有鲁四、柳妈等等。 眼前的宽大的柏油路不见了，高楼大厦霎时崩塌，代之以绍兴的古街道，窄窄的铺着青石板的小街和低矮的灰砖房子，很多穿着长衫的“孔乙己”在走动。 和同伴坐上了公交车，窗外的夜景纷至沓来，在一片繁华的地段下车，租房。安顿好，便走进一家餐馆。 餐馆很小，但干净，顾客也不少。饭食的品种和味道和家乡饭很大的不同，但一想到，鲁迅在某个夏天的傍晚极有可能来这片地方用餐时，也就大快朵颐了。多年梦寐以求的圣地，一旦亲临，些许的不适难道不可以忽略不计了吗？ 在灯火辉煌的街道徜徉，竟然遭遇了一阵急雨，噼里啪啦，我们急急地在商店的门口躲雨，被雨滴荡起的腥味钻入鼻孔。“这绍兴的味道，和别处是不同的。”话一出口，同伴说：你真一个痴人也。 问及旅店老板，说，鲁迅故居不远，也就两站路。其实我们下车前就知道有一段距离，故意保持距离，是为明天的晤面留一点铺垫或是蓄势。 躺在旅馆舒适的床上想，即将见到的鲁迅纪念馆是不是和想象中的一个样？ 两站路，我们选择了步行，隐隐约约一个古朴的街道悄然逼近，看到了鲁迅的高大的石像，再前行就到了故居的门口。 人流如织，出出进进，这就是文学家思想家革命家“民族魂”曾经生活过的宅院。 正屋的八仙桌、椅子、挂画，见证了这个家庭曾经的辉煌。 鲁迅的祖父是清朝的官员，为科场案所累，差一点被处死。就是从那时起，小康之家坠入困顿，父亲连年有病，少年的鲁迅经常去当铺，店掌柜“在侮蔑里接了钱”。少小的鲁迅体会到了世态炎凉。一颗心也渐渐坚强起来。“幼年丧父，家道中落”，这些家之根，输送的是悲悯而又冷峻的养分，注定参天大树不是柔弱的杨柳，而是斗霜傲雪的松柏。 求学异域，看到的是不思进取的盘起发辫的清国留学生。锥心刺骨的场面是欣赏同胞被杀戮的麻木。从医治肉体的痛苦到改造国民的灵魂，鲁迅否定了自己又肯定了自己，这是那个时代大多知识分子情感历程，但很少有人象鲁迅一样的坚决和义无反顾。 支持学潮，保护学生，悼念亲友，医治人力车夫，营救同志，是生活中的鲁迅，以笔为武器横扫文坛魑魅魍魉是革命家文学家的鲁迅。 先生笔下没有香艳，只有冷峻。没有轻歌曼舞，只有触目惊心。没有一团和气，只有横眉冷对。 他塑造的人物不是很多，却一个个身上都凝结着名族的生态，祥林嫂、单四嫂、鲁四，阿 Q ，闰土、夏瑜、华老栓、狂人、孔乙己等等。 世界之交出现的贬鲁风，可谓气势汹汹。有人说很多人可和他可比肩，还有名有姓地列出不少，不知道这些人和他比什么？是比文学造诣？比人格？比思想？还有翻案风，翻那些被鲁迅骂的“正人君子”之流的案。不了解当时的背景，不读鲁迅的作品， 就想当然地说鲁迅错了。 很简单的道理是，自己身上的阴暗恰恰是鲁迅所批评的，当然要千方百计地讨伐了。鲁迅的好友许寿裳，在1937年拜谒鲁迅墓之后，写下的一首诗:"身后万民同零涕，生前孤剑独冲锋。丹心浩气终黄土，长夜凭谁叩晓钟!" 记住郁达夫在《怀鲁迅》一文中说过的一句话：“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。” 鲁迅可以骂，但像苏雪林那种“泼妇式”的谩骂，是为人不齿的。 一个民族无论怎么发达，忘掉那些个“叩晓钟”的先驱者 ，都是令人悲哀的。我们不是“可怜的生物之群”更不是“没有希望的奴隶之邦。”今天的发展可佐证。因为我们有象鲁迅这样的诸多伟大人物。 三味书屋离故居不远，这里是少年鲁迅的启蒙之地，但鲁迅在这里的生活，不再有“……光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。”的乐趣了，连“快哉”这种虫是怎么一回事也不能问。 小鲁迅感到的是对“百草园”快乐生活的反转，是天性的压抑。这无疑种下了反叛的种子。 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：—— “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢～～；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……” 从鲁迅故居出来也就是两三站的车程，就是和畅堂，是女英雄秋瑾的故居，坐北朝南，依山而筑。秋瑾曾经在此习文练武，度过她的少女时代。1906年回乡后，这里又成了她从事革命活动的重要场所。 古朴的宅邸，给人庄重气息。闺房有女侠坐姿蜡像，形态逼真，女侠凝神冥思，正在构思讨伐腐朽朝廷的檄文吧。 封建家庭的女子，裹小脚，大门不出，二门不踩，整日的扎花描鱼，这是世人眼中的那个时代的女性标准形象。可是，她秋瑾，竟然被称作”女侠，””巾帼英雄。”是被孙中山、周恩来手书褒奖的女革命家。 当满清政府彻底沦为洋人的奴仆玩偶，腐败到无药可治的时候，本应该有男人担当起摧毁將倾大厦的时候，一个弱女子却写出“谁说女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”豪言壮语，而且义无反顾地踏上东瀛留学的轮渡。 是什么让一个女子离家别子，远渡重洋？是“祖国沉沦感不禁，闲来海外寻知音。金瓯已缺终须补，为国牺牲敢惜身？”的担当。 秋瑾容貌秀丽，却自尊 自重，从不和轻浮男人交往。这就是鲁迅眼中的老乡兼革命兼同志。 此后，一个女革命家践行了自己的誓言，她为革命慷慨解囊、办报纸、主持大通学堂、联络会党、策划起义，直至就义于轩亭口。 当徐锡麟安庆起义失败的消息传来，生死攸关之时，她仿效维新志士谭嗣同的口吻，对来搭救自己的同志说：中国还没有为革命而死的女性，从我开始吧。 不是千古难事唯一死吗？一个女子从容走向刀丛，也走向永生。在她的生前身后，有多少男人在威逼利诱面前匍匐在地，放弃信仰，甚至出卖了战友和同志。 和畅堂的后院，是个花园，少女时代的女侠曾在这里习武，她闻鸡起舞，她“身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”，真是雄心壮志，巾帼不让须眉。 新时代的女子自立自强者比比皆是，但还有为数不少者，仍抱有享乐思想，傍大款，委身富豪，甚至堕落 ，“笑贫不笑娼”的当下，是否更应该说说秋瑾？ 正是七月的潮湿天气，花园里翠竹挺拔，各种花草生机葳蕤，当年的那个飒爽英姿的女侠穿越了百年时空，正手提龙泉，御风而来。 如果和畅堂和鲁迅故居带给你的是侠骨的英风，那么沈园则蓄满了婉约的风韵。 新婚不久的陆游，一边和唐婉郎情妾意，一边还要科举求功名。怎奈天不遂人愿，竟屡试不中，于是陆母便迁怒于唐婉，认为“红颜祸水”，认为儿子如果在让这“狐狸精”纠缠下去，她让儿子光宗耀祖的梦想就成了泡影，所以一心要把儿媳逐出家门。面对强势的母亲，陆游想了一个折中的方案，表面顺从，实则别置房产，将爱妻另作安排，他则择机前去相会。不料儿子这一委曲求全的苦心，也打动不了铁石心肠的母亲。非逼着陆游彻底休掉唐婉不可。最终，一封休书让陆唐劳燕分飞，让这对有情人成千古遗恨。 放翁兼具军人和文人气质，乃文乃武。既有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的军旅豪放，又有“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”乡野情调，也更有缠绵柔情的凄恻哀怨。看看那首广为流传的《钗头凤》： 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错！ 春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟犹在，锦书难托。莫，莫，莫！ 这是他应试礼部失利后游沈园邂逅唐婉后写的一首词，写出了对爱妻的无限深情和对封建家长制度的批判，血泪铸就，令人唏嘘不已。到了暮年，陆游再游沈园，又写出了《沈园二首》： 此时唐婉已香消玉殒四十年了，已届古稀之年的陆游还念念不忘，伤感缱绻之情丝毫未减，反而随岁月之增而弥坚。如此痴情的性情中人，怕只有写出了“天下第一悼亡诗”的苏东坡可比。 封建时代的女性，在男人心里的地位，那是等而下之的，特别是有身份有地位的士大夫，身边更是不乏桃夭李秾。移情别恋，抛弃糟糠的比比皆是。像陆游这样的“痴心情种”凤毛麟角。 处在闹市中的沈园，仿佛是沙漠中的一块绿洲。在物欲汹汹的商品社会里，爱情早已干涸如沙海了。一言不合即分道扬镳已是见怪不怪。今朝信誓旦旦，明天就出轨的都市男女，也不是什么新闻。 昔日为相守不得成千古恨，今朝能相守却朝秦暮楚，是古人不懂浪漫还是今人太过随意？ 行走在绍兴的大街上，鲁迅、秋瑾、陆游三人惹起的情绪，久久难以平复，他们带给今人的思考，不会是仅仅是表面的歌颂吧。 如今，旅游事业蓬勃发展，作为一个爱读书的人，我常常关注的是人文遗迹。我醉心于这些人文古迹的文化内涵，哪怕是新建的。毕竟，此时的“新”和远去的“旧”，在精神上是一脉相承的，它起码不是凭空的捏造。对此仍可以思接千载，作兴亡之叹，褒贬之评。 有人文景点的城市不少，但能同时具有侠骨柔情的城市不多见，绍兴，何日再赌你的芳容！
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