增广贤文集25篇 茅屋藏雅 篱院蕴贵
俗语“金窝银窝不如狗窝”，鲜为人知的下半句，同样经典
01
原文
竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
02
译文
简朴的竹篱茅草屋景色很好，寺院再好怎么能比得上它。命里该有的迟早会到，命里没有的别去强求。寺院迎接的是仙游四方的客人，书斋里隐居的是未来的高官或学者。庭院里栽种凤凰休息的树，池塘里养育将化为龙的鱼。
03
注释
①道院：道士居住的院落。仙客：像仙人一样高雅脱俗的宾客。②相：做官的人。儒：读书人。③栖凤竹：竹的美称，相传凤凰以竹实为食物。④化龙鱼：鲤鱼的美称，相传鲤鱼越过龙门就变化为龙。
04
解读
对于生活和环境的选择，每个人都有自己的主张。平凡的人选择简单朴素，看破红尘的人选择青灯古佛，风雅的人选择芸窗竹院。
“茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆西东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”辛弃疾的一首《清平乐》将农家纯朴自然的田园生活展现在人们面前，清新之气扑面而来。竹篱简陋，茅屋低小，但毕竟是自己的家，生活清苦平淡，却能与家人一起劳作，共享天伦之乐。这些是雕梁画栋、青砖碧瓦、庄严肃穆的寺院道观所无法比拟的。僧道们在晨钟暮鼓、黄卷青灯、千篇一律的枯燥生活中看不到未来。这样的日子即使高墙大院、衣食无忧，又有什么意义，哪里比得上安居乐业的寻常百姓家？至于文人雅士的庭院，栽花种竹、养鹤赏鱼，处处都要体现一个“雅”字。环境的幽雅清静，是为了营造出一种安静恬淡的读书氛围。也许只有在这样的环境中，才能陶冶人的身心、塑造文人气质。
因此，环境对人的身心是有不可低估的影响的，无论是农家小院还是清庭雅舍，抑是佛门圣地，人们或许不能决定自己的命运，但至少还可以选择自己的生活方式。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，是否真正有命运这种东西，人们不知道，也无须太在意，只要懂得如何选择自己的生活方式并且能够快乐地生活就好。
05
故事链接
同舟共济
雏鹰从窝里探出头来，见到众多的禽鸟在山岩间飞翔。
“妈妈，这些鸟是干什么的？”雏鹰问。
“是我的朋友，”雌鹰回答自己的孩子。“鹰是独居的猛禽，这是大自然赋予的天性。不过，鹰有时需要同别的鸟儿交往。否则，它怎么能算得上鸟中之王呢？你看下面飞翔的禽鸟都是我们忠实的朋友。”
雏鹰对妈妈的解释颇感满意，便继续饶有兴味地观看禽鸟的翱翔。往后它也把这些鸟儿当做自己忠实的朋友了。
突然，雏鹰又喊了起来：“哎呀，它们偷吃我们的东西了！”
“别喊了，好孩子！它们没偷我们的东西。是我亲自请它们吃的。你要永远记住我嘱咐你的话，这没有错。鹰不论多么饥饿，也一定把捕获的食物，分给自己的邻居一部分。在这么高的地方生活，它们无法觅食，要帮助它们。”
每个希望有忠实朋友的人要心地善良，豁达大度，关心他人疾苦。赢得荣誉和尊敬不是凭借势力，而是靠豁达大度，随时准备和患难者同舟共济。
三顾茅庐
汉末，黄巾事起，天下大乱，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室豫州牧刘备听徐庶（三国时豫州长社人，为著名谋士）和司马徽（三国时豫州阳翟人，也是著名谋士）说诸葛亮很有学识，又有才能，刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。就和关羽、张飞带着礼物到隆中（现今湖北襄阳县）卧龙岗去请诸葛亮出来帮助他替国家做事。恰巧诸葛亮这天出去了，他们只好失望而归。不久，刘备听说诸葛亮回来了，叫人立即备马，和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。到了草屋，书童说诸葛亮出外闲游去了。张飞本不愿意再来，见诸葛亮不在家，就催着要回去。刘备只得留下一封信，表达自己对诸葛亮的敬佩和请他出来帮助自己挽救国家的意思。
时间过得很快，刘备打算三访孔明。关羽说诸葛亮也许是徒有虚名，未必有真才实学，不用去了。张飞却主张由他一个人去叫，如他不来，就用绳子把他捆来。刘备把张飞责备了一顿，又和他俩第三次拜访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉，刘备不敢惊动他，恭敬地在台阶下等候，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。谈论起国家大事，诸葛亮见刘备三顾茅庐，诚心诚意请他帮助，便答应与刘备共图大业。
《三国演义》把刘备三次亲自请诸葛亮的这件事情，叫做“三顾茅庐”。