诗词原本意境优雅，但不知道从何时起，一些诗句被玩坏了，总让人有种想入非非的感觉。话说到这，总有一些别有用心的人问：“非非是谁？”

我想说，正儿八经的诗词，就是被这样的人给带偏了的。我掰着手指头一数，这样的诗句还真就不少。例如：

“停车做爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”。

这些诗句基本都是流传千古的名句，之所以会被有些人恶意抹黑，还不是因为某些人喜欢“哗众取宠”而已。

话不多说，言归正传，下面说下本文的主题，“后庭花”到底是什么？

李牧写诗以讽刺时事

这句“隔江犹唱后庭花”是出自杜牧的诗《夜泊秦淮》中的一句，全诗：

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家；商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

杜牧写这首诗的用意很明确，借“商女”不知亡国之恨，依旧在唱那《玉树后庭花》，用以讽刺那些不顾国家利益，依旧拼命享乐的权贵们。

由此可以看出，杜牧这人的确是一条铮铮的汉子。

可不少人又提出了不同的见解，杜牧没事去那秦淮河岸干什么去了？请细品。

群众的眼睛是雪亮的，既然能够提出这个问题，必然有道理，否则，空穴又怎会来风？

杜牧为何被世人怀疑

杜牧是一个正直的人，他原本出身很好，是个标准的官二代。他爷爷杜佑是唐德宗时期的宰相，父亲杜从郁也是唐朝高官。

杜牧自小便接受忠君爱国的思想教育，对于国家之事甚是上心。而且他年纪轻轻就中了进士，在25岁时便踏入仕途。

但就是这样的一位年轻有为之人，竟然误入“牛李党争”，简单来说，就是没有站好队，被牛增儒连累，先后两次被贬出京城。

杜牧也就是在这两次不愉快的经历中，竟然与歌女厮混到了一起。

杜牧第一次被贬到扬州的时候，就成为了青楼的常客，没事京城与扬州地区的青楼女子吟诗作赋，还诞生了个千古名句：

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

其实这句诗也被玩坏了，杜牧的本意是用这句诗来赞美那个只有十三四岁的青楼女子，结果现代不少人竟将其演化成为表白词，不少人喊着“春风十里不如你”来表白。只能默默说一句，没文化，真可怕。

杜牧被贬谪到扬州之后，后面牛增儒又得势过一次，杜牧被调回了京城，正当他想要大干一场之时，仅仅过了三年，随着牛增儒的倒台，杜牧也跟着遭了殃。

这一次，杜牧便被贬谪到了金陵。也就是在金陵地区，杜牧写下了这首《夜泊秦淮》。

起起落落最考验人的承受能力，杜牧被贬谪到金陵之后，内心自然相当郁闷。秦淮河岸有着很多以卖唱为生的歌姬，杜牧或许在郁闷之余，便前往秦淮河岸“体会民生”。

听到歌女在唱着《玉树后庭花》，杜牧原本想自我堕落的心，又触动了一下。他想：“我想报国却没有机会，才来这里转转，而这些明明身居要位的官员，却一心想着听曲玩乐，实在是令人心痛。”

于是，他便作了这首《夜泊秦淮》来讽刺当朝的统治者，结果一不小心，还成了经典之作。有心报国，无力回天的感觉实在是太苦闷了。

当然，诗词大家们忌讳后庭花，并不是因为它这个名字容易引人遐想，而是因为”后庭花“自带”特效“。

“后庭花”源自陈叔宝谱写的一首《玉树后庭花》：

丽宇芳林对高阁，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。花开花落不长久，落红满地归寂中。

陈叔宝不愧是风流倜傥的帝王，这诗词读起来第一感觉就充满了享受与靡乐之声。

尤其是那一句”妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭”，即便是现在我读起来，都能想象出一个娇艳欲滴的歌女在唱歌时的妩媚神态，更别提身临其境了。

陈叔宝每天就听着这《玉树后庭花》，不知不觉中就被隋朝所灭，自己也成为了阶下之囚，为天下笑。

鉴于《玉树后庭花》威力巨大，不少的诗词大家都借用“玉树后庭花”来讽刺统治阶级的腐朽。李商隐曾作了一首《隋宫》，其中便用得了一句“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花”。

这句诗也相当的扎心，还引出了一个典故：

当年隋炀帝在灭亡之前，曾跑到江都过着醉生梦死的生活。据说，一天晚上，隋炀帝在江都行宫中喝酒喝多了，在迷迷糊糊中便睡着了。

隋炀帝睡着之后，在梦中竟然遇到了陈叔宝。仇敌见面本应分外眼红才是，可惜这俩人不单单没打没骂，陈叔宝还请隋炀帝喝酒，俩人还顺便观看了陈丽华表演的《玉树后庭花》。

如果隋炀帝死后，在地下重新遇到了陈叔宝，杨广还是不要再提梦中发生的事了。

经过这些诗词大家的加工，“后庭花”正式成为了靡靡之音的代名词，因此，不是万不得已之下，人们都不太爱用这三个字。

“后庭花”原本是出自陈叔宝的《玉树后庭花》，这首词堪称经典，整首词读下来艳而不俗，将妖姬、美景融为一体。

陈叔宝这个“万事皆能，唯独不善于为君”的人，他就这么将国家玩没了。于是，一提到“后庭花”就让人们自然想到了“靡靡之音”。

因此，除了一些特定的诗词大咖用“后庭花”来讽刺当朝统治者，其他的人一般都比较忌讳它。