结字——看古人是如何巧妙安排的

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書法三級課程「裹束」

第五集｜結字（1）

什么是結字標準？

｜筆記｜

L3-05 結字

一、什麼是結字？

我已經講過取勢，講過裹束，我們來試一下。

譬如要寫一個“仁”字，先取立人勢，然後是奮筆勢。裹束起來，結果“仁”字是出來了，但看起來不大對頭，右旁的“二”太低了，而且兩橫之間的空間也太小。

再如“天”字，取勢很簡單，第一勢奮筆勢，第二是交爭勢。裹束起來，結果也不好看。這說明什麼問題呢？還有點事情我們沒有做，很明顯要調整一下位置。

又如“安”字，這“安”字也有問題。民間口訣說：“若要安字好，帽子戴的小。”寶蓋頭應該小一點，“女”字中間的空間應該減小，一橫可以長一點，這樣就好看了。

這三個例子說明什麼呢？你用筆好，取勢熟練，但結字差還是不行。

簡言之：

幾個字筆勢裹束成字，並不保證這個字好看。

裹束時還有其他因素影響到最後的結果。

調整各筆勢之間的關係，稱為結字。

結字的概念歷史上很早就提出來了。如一千七百多年前，魏晉時期，衛恒評章草大家崔瑗的優缺點，他說：“崔氏甚得筆勢，而結字小疏。”他說崔瑗的優點是“甚得筆勢”，缺點是“結字小疏”，“疏”就是有疏失，不細密。

張懷瓘評論草書三家，杜度、崔瑗和張芝，他引用韋誕的話這樣說，“韋誕云：杜氏傑有骨力，而字筆畫微瘦。崔氏法之，書體甚濃，結字工巧，時有不及。”杜度是漢章帝時人，他的章草骨多肉少，崔瑗“書體甚濃”，“濃”就是厚實，但結字不夠杜度巧妙，意思跟衛恒所說“結字小疏”相近。

順便多說一句，以前我講毛筆時，指出筆鋒有厚薄之分。“厚”，製筆行業的術語就是“濃”。如果你訂製毛筆，不要忘記關照師傅筆鋒要濃點，寫起來效果是大不一樣的。

漢末張芝學習這兩個人，把他們的優點都學會了，“張芝喜而學焉，轉精其巧，可謂草聖，超前絕後，獨步無雙。”這裡“轉精其巧”，顯然是針對上一句“結字工巧”而來的。張芝把杜度的巧妙之處更為發展了，終於成為草聖。你看古人評論書法，對結字是相當重視的。

崔瑗是章草大家，我們現在所見到的崔瑗《賢女帖》是今草，靠不住，杜度也沒有作品留到今天，無從比較。

結字好看不好看，中國老話說是“天性”，其實是潛意識中審美觀的反映。有些人一出手就好看，有些人寫得不好看。潛意識改造是長期的，長期薰陶才能提高審美品味。所謂學書法可以“陶冶性情”，就是講這一點。

潘伯鷹先生《中國書法簡論》這樣說：“以前許多論書法的著作，都說到結字的方法。有的叫它作'間架’，有的叫它作'結體’，有的叫它作'結構’，作'牆壁’，作'字形’，實則皆指此一事而言。我們可以注意這些名詞之中如'間架’、牆壁’、'結構’等皆是接近建筑方面的觀念。這是很有趣味的。我們在一塊固定的地皮上造房屋，必須先將藍圖打好。寫字也正如造房屋，其組織結構的必要也是一樣的。”

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二 結字舉例

二，我舉一些結字的例子，加深對結字的理解。

看這兩個“群”字，由“君”和“羊” 兩部分組成。智永和歐陽詢這兩個“群” 字，取勢都一樣，但裹束時，智永把“羊”放在“君”下面，歐陽詢把“羊”放在“君”右面，這無關用筆、取勢，這是裹束時結字不同。

又如“幼”字，取勢是蟠龍勢和鈎裹勢倒筆書。顔真卿左右差不多高低，褚遂良左高右低。褚遂良這種結字法，來之於隸書，如《西狹頌》、《孔宙碑》都有這樣的結體。行草書中為了連寫，盤龍勢也往往放在上面，如皇象《急就章》和集王羲之書《聖教序》。顔真卿這種結體，來之於篆書。

“幼”字的“力”，可以放在右旁，也可以放在下方，但能不能放在左邊，或者上方呢？没有見過這様的寫法，没有根據，要取得社會的承認，不是那麽容易的。

你可以發现，裹束筆勢還是照文字基本结構進行的，脫離文字基本構造和書寫習惯，破壞了文字的结構，那就會被人認為胡来。所以结字，客觀上是受到傅統和社會習慣制約的。

所以歴史上講结字，往往是個人主觀上小幅度調整结構，如這個“壁”字，下面的“土”，可以放 在左邊，可以放在中間，懷素草書還移動到右旁，這種調整大多數人是接受的。

結字跟人的潛意識有關，我也舉個例子：《陰符經》的“安”字，“女”字中間的空白很小，《倪寛贊》中的“安”字，“女”字空白就比較大。這個空白是一横位置高低決定的，《陰符經》中“安”字一横，差不多就在蟹腳勢的關節點上，而《倪寛贊》的一横，寫在比較高的位置上。

這様不同的結字，源於作者的潛意識，很多时候作者自己都未必感覺到，（當然也有人是特意這様做的）。這種特點，成為字跡鑑定上的重要根據。人跟人的不同，就在於他心中的那個世界。

潘伯鷹先生在《中國書法簡論》中講了兩個故事，一是清代劉墉教他夫人寫“柳”字，批評說：“總是不用心！”原来他夫人寫的栁字中間飛带勢和右邊節耳勢齊平了，而劉墉是將節耳勢寫得比飛带勢低一些，顯出参差的效果。但不是每個人都會這樣寫的，潘伯鷹先生發現，古帖中“柳”字寫齊平的很多，而且都很美。柳公權姓”柳”，他寫的柳”字節耳勢就很高。

第二個故事有關沈尹默先生。沈先生說他小时候寫“敬”字，被前輩指出結字不對，理由是 “口”字寫到鈎裹勢裡面去了。而正確的結字是應該將'口”字移出一半，寫在鈎裹勢那小撇之 下。但沈先生後來發現，柳公權的“敬”字，“口”就是在鈎裹勢中的，也非常美。

我還可以補充一個例子，智永《真草千字文》中的'敬”字，“口”字也寫在鈎裹勢中間的。

在講了這兩個故事之後，潘伯鷹先生的結論是：“這是兩個很生動的例子。由此可知，每字皆有其結構組織的方法。這些方法，盡管同一個字，卻不須從同。每一個人都可採用他自己認為好的結字，而不必非難他人的結字。這樣才會有多種多樣的美的形態出来，顯得'百花齊放’。”

也就是說，結字好不好的標準只是相對的。就如一個人好看不好看，取決於什麽人去看。

簡言之：

結字要遵循文字結構和書寫習慣，不宜太怪。（這是客觀標準）

結字主觀標準跟人的審美觀有關，無法求同。

結字美不美只有相對標準，没有絶對標凖。

劉墉的太太，如果嫁給柳公權，她就會被大大讚掦一番，而不是被批评“不用心”了。所以嫁給誰，有否共同語言是很重要的。

三 《玉堂禁經》論結字

三，《玉堂禁經》論結字。歷史上有很多論述怎樣結字的著作，早期的主要有三篇，一是隋朝和尚智果的《心成頌》，二是唐朝歐陽詢的《三十六法》，第三篇就是張懷瓘《玉堂禁經》。這三篇《歴代書法論文選》中都有。

智果《心成頌》正文很短，就這麽幾句话，其實是幾句結字的囗訣。

智果自己没有詳細解釋這些口訣究竟是什麽意思，後代人加了註解：如第一句話“回展在肩”， 有人說是“頭項長者向右展，'寧’、'時’、'臺’、'尚’字是。”但第二個人表示反對：“非為頭項長。”現在你去讀這文章，這兩個注解都在，究竟誰對呢？

第二句叫“長舒左足”。有一個注釋者說：“有腳者向左舒，'實’、'典’、'其’、'類’字是。”另一個反駁說：“謂'人’、'彳’、'木’、'扌’之類。非'其’、'典’之類。”你說怎麼辦？打電話給智果問清楚嗎？

歐陽詢《三十六法》也有這樣的情況，如第一條，“排疊：字欲其排疊疏密停勻，不可或闊或狹，舉例如'壽’、'藁’、'畫’、'竇’等字，還有兩個偏旁之類。”

下面有個人寫道：這就是所謂“分間布白”，又曰“調勻點畫”。“高宗《書法》所謂'堆垛’亦是也。”歐陽詢去世的時候，唐高宗還沒有當皇帝，宋高宗更沒有出生，所以這句話肯定是後人加上去的。全篇說筆畫多的字要注意疏密分布，這話實在價值不大。

《玉堂禁經》全文分三部分，按照書法三個要素來講，先講用筆，再講筆勢，然後裹束。但第三部分標題不是“裹束法”，而是“結裹法”。“結”就是結字，“裹”就是裹束。這個標題給我們一個啟示：裹束和結字是同時進行的。不是裹束好了，然後再來結字，二者是分不開的。

《玉堂禁經》“結裹法”說得很簡單，只有十句話。舉例來說，第

一句是：“夫言抑左升右者，'圖’、'國’、'圓’、'囧’等字是也。”這四個字例都有框架，“抑左升右”的意思，就是壓制左邊，升高右邊，也就是上面的右角要比左角高一些。

其實我不贊成這一條的，為什麼？因為用右手的人搖腕而出的時候，總是沿著一個圓周向上的，所以右角會比較高。不但框架的右角比較高，你看框架中的橫，也是右面高。所謂篆隸用“平畫”，真行草書用“斜畫”，就是指真行草書增大了搖腕的幅度。

“國”字的情況和“圖”字一樣，我們可以看到框架的右角比較高，但在篆隸中往往卻是平的。所以這一條跟結字沒有關係，只是你搖腕不搖腕，搖腕幅度有多大的問題。

再看第二條：“夫言舉左低右者，'崇’、'豈’、'耑’等字是也。”

這幾個字的上面都有一個“山”字， 在晉唐真書中，為了增加斜線，“山” 字是向右斜寫的，好像特意舉起左下角。“崇”字上面的“山”斜放，是因為這個字平直線條多，所以增加一些斜線條，這跟取勢和結字都有關係，而且是有意為之，是一種藝術安排。

有些字篆書寫法上面本來就是斜線條，如“豈”，所以真書中也用隸定方法，把“山”寫為斜置。

講到“豈”字，我想起歐陽詢《虞恭公碑》寫得很有特色，你看“豈”字上面這個“山”，他先寫了三撇，而“山”字下面一橫，變成一點，和下面“豆”字的第一橫組成奮筆勢。這是很巧妙的取勢，同時也是結字的一個很好的例子。

又如“端”，篆書也有一個傾斜的“山”字形。其實不是“山”，《說文解字》說是植物初生之形。王羲之、智永關中本、柳公權《玄秘塔碑》寫的時候，也把“山”字形傾斜一點，這也是結字的安排。

好了，有關結字的著作，有興趣可以自己去看。我這裡要提醒各位，裹束是將大小圈加在一起，我們現在講筋法，是裹束大圈，裹束筆勢。

簡言之：

古籍中講結字，往往不講筆勢，只講點畫。

結字是裹束筆勢時的調整，不是點畫安排。

結字因人而異，別人的結字法未必適合你。

古籍中所說的那些經驗，有好有壞，只能參考而已。 謝謝。

本節要點：

結字是裹束筆勢時的調整。

結字美不美只有相對標準。

古籍對結字的論述只能參考。

複習思考：

古人說寫“月”、“用”這樣的字，中間的橫筆可以連住左撇，不用連住右豎，你認為這是結字規則嗎？

古人說“行”字裹束後，左右不要齊平。請你試寫一個左右齊平的“行”字，對照一下，差點還是好點？還是效果不變？