中医的理论体系，被这个神人说透了
治病如打仗六经病非常好理解有点类似于战争学敌人来打你外城，内城，还有中央太阳这种就是最外层阳明这种，是打到内城了到了三阴病你外城内城都破了快死了理解了吧学伤寒不需要怎么动脑子就是硬套公式看敌人攻到哪里了然后防御反击防御反击出汗打出去排泄打出去打出去就行了还有呕吐打出去就这么简单伊尹是个天才把治病搞的这么简单就是打仗三层防御反击防不住就死张仲景学的是伊尹怎么判断敌人攻打到哪里了呢比如敌人再打你的外城你表现出来太阳病然后就得上家伙干仗了对应什么方剂一顿招呼就没事了这种战术简单粗暴又有效扁鹊他们打仗，就不是这样还有岐伯他们他们打仗追求更精致的战损比不能一个人突破了外城我把整个外城轰一遍而是我精确打击找到那个人，杀死他结束战斗后来张景岳这些庸医搞的八纲是和六经对不上的敌人打到内城了它是寒还是热还是阴还是阳你管这个干啥傻不傻伤寒和内经治病的区别八纲和六经互相抵触无法融汇（问：伤寒不是讲表里中？）和张景岳那些人讲的不是一回事张景岳看他写书就知道他不会打仗婆婆妈妈的裹脚布，小脚老太太散乱无穷看伊尹就特别过瘾大炮轰它轰完了病好了（问：那岐伯怎么精准打击呢？）针刺针刺治病针刺，也要辩证是用针，引导气气通了病就好了举个例子，牙龈发炎发脓了用针刺破马上不疼了堵住的气又通行了这是最简单的针刺这是表皮的能看见的，好解决战斗（问：五脏的病，也能用针疏通？是不是比经方要慢？）如果在里面的就比较麻烦五脏的病不太好刺刺破了会死针刺和汤药是配合的都攻到脏腑了就需要大毒治病拼命了（问：意思是岐伯也得用大毒）他们也懂这些平时不太用内经里面也有方剂不多，十几个偶尔用用主要还是针刺因为针刺代价最小毒药自损八百内经古方（问：对了，内经那十几个方子，原理和伤寒经方，有什么区别？）比较精妙比如酒醪糟都用来治病还有黍米粥也是追求极致的战损比不轻易损伤自己身体（问：是不是内经体系的方剂，那些治疗脏腑病的，毒性偏性大的方剂，都失传了？本草经那么多药，内经就那几个方子，不匹配啊。）也不是因为身边有个岐伯这样的人他不可能让敌人攻占你的脏腑在外面就被消灭了用不上大毒现在的伤寒论是张仲景整理的古方古方是伊尹留下来的伊尹是和更早的圣人学的（问：有人说伤寒源于内经，有的说伤寒自成体系，哪个说的对啊？）应该是个完整的体系但是张仲景没学全伊尹学神农本草经也是简便化了在更早之前本草经不是这么用的都是修仙用的里面总写久服轻身不老还说你脸黑的快死了吃点药药脸又白了又活回来了连君臣佐使啥的配伍都不讲里面很多药，吃了变白白拿本草经和伤寒论比怎么比呢都不是一个东西配伍，其实就是炮兵大炮轰的战术上古真人治病应该不是炮轰那么大阵仗他知道哪个地方不舒服针对性的服一个药就好了回头有时间了研究一下本草经把大家都变白白内经、伤寒论和黄元御伤寒论，金匮要略，都比较简单就是讲怎么治病不讲理论直接上辨证施治是模型也可以说是简便方法套公式比如一个数学公式，你不知道它背后的物理意义但是你会用来解题就行了还是得先懂理论不然直接治病很快就懵了（问：先生能推荐一些讲理论的书吗，中医刚入门）《内经》看内经的辩证把邪在哪里，都精准定位出来扁鹊治病也是如此伤寒不太关心邪气在哪个地方它是通过症状反推你有了这个症状你就吃这个这多简单内经复杂到让人绝望你说来看个病他先给你来一本太史天元册怎么弄然后还得候气还得琢磨你是哪一态的人格还要研究五运六气这么治病，培养医生太难了成材率太低报废率太高伤寒就可以批量的成才你别管背后的原理就记住公式套公式会用公式就行中医后来不好弄了，跟金元时期的那几个人有关系他们套公式不太熟练反而去钻研理论内经什么的都去研究又不是那块料结果把半吊子水平的内经辩证结合伤寒的经方就不灵了不灵了，又不从自己身上找问题他们不仅研究内经半吊子研究本草经也半吊子搞性味归经底层的原理没打通公式也不会套了医学就分裂了搞了一个百家争鸣医裂为百和庄子说的道裂为百是一个意思（问：性味归经，这个很流行，很多名中医喜欢谈这个）本草经里面不讲这个内经里面不讲八纲辩证伤寒也不讲八纲八纲这个东西就是师心自用自己琢磨出来的张元素是医学分裂的一个关键点他启发了后面的四个医生金元四大家后来就天天吵架后来徐大椿喷他们这些人，我不是说你，我是说你们在座的所有人，都是垃圾然后陈修园学着徐大椿继续喷一遍张景岳这样的人还不如金元四大家金元四大家虽然三脚猫但是内经，本草研究过的张景岳这种就是攒方子堆经验理论不懂，公式也不会套但是会摸着石头过河。碰巧一个方子对一个证赶紧记下来把理论医学变成临床医学张景岳这样的人理论不对公式也不对真能治好病，那也是试出来的黄元御的问题，和张景岳还不一样黄就是个憨憨他要创立一套完备的新体系要搞理论是那块料吗真拿自己当圣人了随便打开黄元御的四圣心源里面写这种东西“四维之病，悉因于中气。中气者，和济水火之机，升降金木之轴，道家谓之黄婆。婴儿姹女之交，非媒不得，其义精矣。”这是圣人的理论吗岐伯要是知道了得打断他的腿黄元御的问题是，他自己都不知道自己在说啥“夫纯阳则仙，纯阴则鬼。阳盛则壮，阴盛则病。病于阴虚者，千百之一，病于阳虚者，尽人皆是也。后世医术乖讹，乃开滋阴之门，率以阳虚之人，而投补阴之药，祸流今古，甚可恨也。”再看黄元御的一段内容这都是啥鬼东西知道为啥后来的医生追捧黄元御吗黄元御是半懂不懂的一锅乱炖他把自己都蒙过去了那么蒙别人更不在话下医不三世，不服其药还得回归圣人之道内经，神农本草经，素女脉决内经，本草，脉诊这个是根其他的都是根发出来的后来的脉诊都出自这个脉诊还是要懂的不然辩证怎么弄光看舌头和保健养生的那些技师很像了金元时期的大夫从伤寒脱坑也不能全怪他们毕竟伤寒的证和方，都不能穷尽所有的病。遇到一个什么病公式没法套了怎么办就得自己琢磨新的解题方法他们也挺猛的不管最后的解，算的对不对我先把试卷给你糊满了再说看看《难经》再看看黄元御的四圣心源真懂还是装懂一目了然《难经》写的就特别好一看就是一个得道的大宗师黄元御就是各种东拉西扯阴阳五行左右升降（问：请教老师，圆运动的中医学是不是和他一个路子啊？）圆运动是黄元御的小迷弟写的彭子益黄元御还有一个硬伤致病，是天人交感所致黄一通瞎比划认为都是身体内部的事情人没有和外界的交通怎么会突然就伤寒了就中暑了中风了自己身体里面的气瞎划拉一会阴虚了一会阳虚了提着头发过河