无极残篇之四十 河图洛书与天文星象
原著：无极道人
生死轮回一场梦，
迷悟只在一念间。
俊鸟出笼游太虚，
大道无极任逍遥。
我们前面讲过，先天八卦的推导是根据河洛数理得到的，河图洛书则出自《易经·系辞上传》第十一章：“是故，天生神物，圣人执之。天地变化，圣人效之。天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。易有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。”其中“河出图，洛出书”就是指的河图和洛书，圣人伏羲就是据此而创立了先天八卦，也就是我们前面由数理推导先天八卦的过程。但是据传说，河图洛书是古代星图，后来这种河图洛书是星图的说法被逐渐忽略，被人们作为易学数理或者数学算法的知识而流传，演变为现在的河洛数理，河图洛书的星图传说则成为一个谜团。
星图即是天文星象。我们前面讲了先后天八卦与天文星象的对应关系，得到了后天坎离二卦替代先天乾坤二卦位置的天文学原理。那么，既然先天八卦能与天文星象进行对应，河图洛书应该也可以与天文星象进行对应，下面我们分析讲解，看能不能把河图洛书的星图传说之谜给解开。
我们前面讲先天八卦对应了太阳系的十个主要天体，由内而外依次为：太阳，水星，金星，地球，火星，木星，土星，天王星，海王星，以冥王星为代表的矮行星及小行星为主的柯伊伯带。但是后天八卦只能对应其中的七个（这也是数理部分蓍之极数7与二进制的八卦符号数值最大为7的天文学对应），依次为太阳，水星，金星，地球，火星，木星，土星（如图所示）
我们前面讲过，古代的天文观测都认为地球是宇宙的中心，日月星辰都围绕地球运转。以地球为中心就是说，在上述七个天体中确立地球为太极，地球内侧为金星，水星，太阳，地球外侧为火星，木星，土星，即：内三层，外三层，共六层，这就是八经卦用三爻，而六十四复卦用六爻的天文学依据。在这六个天体之中，太阳对地球的影响相对恒定，每年的四季交替都是固定的，因为太阳相对于地球的运行轨迹是简单的圆形（如图所示），而其它五星相对于地球的运行轨迹则是复杂的（如图所示）。
从五星相对于地球的运行轨迹示意图我们可以看出，在太阳系之中，太阳对地球造成影响的变化频率不大，而五星对地球的影响则是复杂多变的，所以天文星象的文献中对五星的记载有很多，如《荆州占》中记载：“五星者，五行之精也；五帝之子，天之使者，行于列舍，以司无道之国，王者施恩布德，正直清虚，则五星顺度，出入应时，天下安宁，祸乱不生；人君无德，信奸佞、退忠良、远君子、近小人，则五星逆行、变色、出入不时、扬芒角怒，变为妖星、彗、孛、茀、扫、天狗、枉矢、天枪、天棓、搀云、格泽，山崩地振，川竭雨血，众妖所出，天下大乱，主死国灭，不可救也，余殃不尽，为饥旱疾疫。”又比如甘氏星经记载：“五星主兵，太白为主；五星主谷，岁星为主；五星主旱，荧惑为主；五星主土，填星为主；五星主水，辰星为主。五星木土以逆行为凶；火以钩己为凶；金以出入不时为凶；水以不效为凶；五凶并见，其年必恶。”其中，水星为辰星，金星为太白，火星为荧惑，木星为岁星，土星为填星，由于土星每年镇守一个星宿，所以又称为镇星。
除五星本身对地球的影响之外，五星之间又有相互的作用关系，进而对地球产生了更加繁琐的影响。尽管如此，我们的祖先不但把这些复杂的变化总结成了规律，而且还用来指导我们预防和治疗疾病，这就是《黄帝内经》中关于五运六气的介绍，具体内容以后详细讲解，有兴趣者可以查看相关内容。
明白了五星的意义之后，我们再根据《易经·系辞上传》第九章：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。”的内容，将河图之数分为天和地两部分，即：奇数为阳为天，偶数为阴为地，那么代表天的五个奇数就对应了五星，代表地的偶数就代表了地上与五星相应的事物（如图所示）。
由于五星在夜空出现的位置与时间有对应的关系，而且当某个天星在某个时间出现在某个位置时，地上相应的事物也会产生变化，这些变化规律经过总结之后，就形成了河图，即：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。那么这也是“天地变化，圣人效之”的意义所在，即圣人效法天地的变化规律而创作了河图。后面一句“天垂象，见吉凶，圣人象之”则是创作洛书的意义。
由于河图表现出来的天文星象是动态的，我们使用的时候必须要观察天星的变化才能得出结果，但是夜观天象受到诸多条件的限制，操作起来有很大困难，最主要的就是天气的影响，因为阴雨天根本看不到星辰，有云雾也会影响观测的准确度，因此我们的祖先依据河图反映出来的规律，以及天星与八卦之间的对应关系，创作了洛书九宫（如图所示）。
我们知道，造成事物变化的根本原因就是构成事物的阴阳二气发生了改变，那么以地球为中心，产生阴气的是内三层轨道，产生阳气的是外三层轨道，如果阴阳二气平衡则会产生洛书的理想状态，数理上表现为纵横斜三数相加均为15，五行气则表现为水克火（1对7），金克木（9对3），所以洛书反应的是天星之气在地上的分布情况。但这种平衡只是一种理想的状态，实际情况则是天地随时都在运动，所以阴阳平衡是动态的，但是这种动态的平衡却是可以预见的，因为洛书的数字可以与天星和八卦相对应，九宫数字变化顺序和规律我们也知道，因而可以做到不进行天文观测也能判断事物吉凶，这也就是奇门遁甲和三元九运的天文学原理。
根据以上讲解，我们就可以理解后面一句“河出图，洛出书，圣人则之”的意义，河图主要反应天之气，以五行为主，洛书主要反应地之气，以卦气为主，“则”是效法，规则的意思，那么这就是说，圣人效法天地的规则，并依据天地之气对事物的影响规律，来指导我们如何做事。
无极道人乘鹤去，
空留残篇八十一。
谁能解得其中意？
不枉人间走一回！