何为澹泊，为何澹泊（之一：哲学引导）
【引】我发现我们经常梳理事情，却很少对自己的思想进行梳理，借过年宅在家的机会，进行了一次向内思考，以“何为澹泊、为何澹泊”为题，写成如下三篇文章：
1、哲学引导：思考哲学跟我们有什么关系，淡泊到底是什么
2、审视三观：以哲思为基础，重审自己的三观
3、修炼之道：践行淡泊之道，沉淀三个有效的沉思方法
本篇是第一篇。
01 哲学对我们普通人到底有用吗？
看过哲学书籍的，总会惊讶地发现，要么自己的智商是如何低下，要么是那些哲学家吃饱了撑的。
看看哲学家都在谈什么：
亚里士多德在《形而上学》中谈的是“存在的存在”；
黑格尔在《精神现象学》谈论的是“绝对精神”；
康德研究的是《纯粹理性批判》；
说到底，哲学谈的是事物本源的问题，当我们不知道这些的时候，似乎也能好好地活着，亚里士多德很直接，他在《形而上学》中承认哲学思考是吃饱了撑的：
只有生活必需品全部备齐后，人们为了娱乐消遣才开始进行这样的思考。
既然哲学是吃饱了撑的，学习哲学代价又那么高，我们只管活在当下就好，学哲学还有什么用？
但是有选择就必然有代价，我发现，不学习哲学，同样有代价，或许这个代价更高，因为你可能在咽下最后一口气的之前，才发现竟然浪费了自己的一生。
没有哲思又有什么代价？
我们的生活是否经常是如下这样的？
天都没亮就早早起来，无脑地地在熙熙攘攘的人流中穿梭，工作积极而忙碌，8 小时过去后仍然继续加班，直到上司走了才敢离去，我们很少去想为什么我们要这么做；
我们以为人性本善，但是我们内心的邪恶、自私和贪婪却到处在被别人套路；
我们苦苦追求到了自己的目标，最终却发现这并不能给自己带来意义；而我们每失去身边拥有的一样东西，却总是非常痛苦...
如果突然问自己一句，这一生到底想在追求什么？很多人会一时回答不上来。
我认为，如果能静下心来思考“我是谁，我从哪里来，我要到哪里去”，其实也并没有那么复杂，这里难得不是思考，难的是思考前必须抛去一些杂念先安静下来，我称这个状态为“淡泊”。
02 什么是澹泊?
总有人问我“澹泊（dàn bó 而不是 zhān bó）”是什么？
澹泊最早出自西汉·刘安的《淮南子·主术训》：
是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。
后来，诸葛亮在《诫子书》中，借用前人的话教育儿子：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
不管澹泊也好，澹薄也好还是淡泊，不过都是古文的“通假字”，可以理解为一回事。
这句话被刻到了我的笔记本上，出厂定制
淡泊的表面意思就是：“清静寡欲，不追求功名利禄”。
不过，淡泊的表面意思对我来说并不重要，重要的是：淡泊，是我进行思考前必须达到的一个状态，其背后的哲思才是关键。
而我的笔名，就是“澹泊”！
03 能指导自己人生践行的哲学才是合适的哲学
哲学没有对错和好坏，只有是否合适。如果能够找到一套自己认同的哲理，并在生活中不断践行，这就是一种好的开始。
传统的西方哲学更多的是从自然的角度去理解世界，崇尚理性和观察实证，让我们形成严谨的科学思维，使用它就慢慢变成了科学。
有人说东方没有哲学，只有思想。但相比那些看似“吃饱了撑的”西方哲学，东方的思想将德性与生命结合起来看世界，可以指导生活处世，有利于践行。但我们真要理解起来，同样高深莫测：对于儒家的“仁”、道家的“无”、释家的“缘起性空”，我的理解总还是皮毛。
总之，西方哲学以向外思考为主，更像一种工具，而东方哲学以向内思考为主，成为了一种思想。
那么有没有内、外思考相结合的哲学？
在众多西方哲学流派中，我偶然发现源自古希腊的斯多葛主义就是这样一个内、外相思考结合的哲学，它由物理学、逻辑学、伦理学三大层面构成。物理学以自然为本，遵循科学；逻辑学构建了逻辑自洽的推理，形成理性的思维；伦理学是修炼目标，即人要发挥自然赋予的优势和德行，最终形成正义、勇气、节制、智慧四大美德[1]。
斯多葛主义的哲学框架（图片来自原书）
那么，为什么斯多葛主义更适合践行？
1、容易接受的框架：从理论框架上看，斯多葛主义崇尚自然，推崇理性思维，鼓励人生培养高尚品格、践行良好习惯。符合大多数人的处世原则。
2，容易践行的思想：对入门者不需要一开始就面对高大上的概念，也不需要遵守难以做到的戒律或仪式，关键是很接地气，能够直接指导践行，也可以由浅入深。
正是因为斯多葛主义非常接地气，也有人认为基督教就是宗教化、加强版的斯多葛主义。直到近年，硅谷的精英们也在重燃践行斯多葛主义的浪潮。
04 可以留在枕边的《手册》和《沉思录》
斯多葛学派产生了很多哲学家，下至奴隶出身的爱比克泰德，上至罗马皇帝出身的奥勒留，他们身份差别巨大，但是拥有同样的睿智。
前总理温家宝说，他枕边放着奥勒留的《沉思录》天天读，读了不下 100 遍了。
为官就是为人，奥勒留也是罗马的“五贤君”之一，我喜欢他的这句话：
不要去注意别人心里在想什么，一个人就很少会被看成是不幸福的，而那些不注意他们自己内心的活动的人却必然是不幸的。——马可 · 奥勒留 《沉思录》
作为地位低下的人，同样可以不卑不亢，爱比克泰德在《手册》中的第一段就是典型的斯多葛主义核心思想：
Some things are in our control and others are not. Things in our control are opinion, pursuit, desire, aversion, and, in a word, whatever are our own actions. Things not in our control are body, property, reputation, public office, and, in one word, whatever are not our own actions.
某些事我们可控，有些则不然。我们控制之下的是意见、追求、欲望、嫌弃；一句话，是我们自己行动之内的。我们不能控制的是身体、财产、名誉、公职，一句话，任何不在我们自己行动之内的。——爱比克泰德《沉思录》
爱比克泰德：一个奴隶 一条瘸腿 一副病躯 一位幸福的人
爱比克泰德的《手册》和奥勒留的《沉思录》，都是短短的小册子，也收录在我的电纸平板中，在睡前夜深人静的时刻，以淡泊的心态来阅读他们的智慧，是一种享受。
从践行斯多葛主义的过程中，发现了很多我认同的原则，相比东方的儒释道也有相通的地方。大道的底层都是相通的，其中一条就是要修炼淡泊的心态。
那么为什么要淡泊？下一篇将从世界观、人生观、价值观来进行探讨。
---本篇完毕---
参考文献
[1] 马西莫 · 匹格里奇 《斯多葛哲学的生活之道》