梧闽散文：世上早有平安文化 《醒世咏》

明朝憨山大师有一贴《醒世咏》如下：

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。

到处随缘延岁月，终身安分度时光。

休将自己心田昧，莫把他人过失扬。

谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。

从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。

惹祸只因搬口舌，招衍多为黑心肠。

是非不必争人我，彼此何须论短长。

世界由来多缺陷，幻躯焉得不无常。

吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。

春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。

荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。

老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。

人从夸计夸怜利，天自从容定主张。

谄曲贪嗔坠地狱，公平正直即天堂。

麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。

一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。

生前枉费心千万，死后方留手一双。

悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。

休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。

顷刻一声锣鼓响，不知何处是故乡!

明朝高僧憨山大师，南京人。除了《醒世咏》一一也是《平安咒》大受民众信士欢迎外，还有慧果《禅宗法要》可以收藏，补录如下''至若功夫做到得力处，外境不入，唯有心间烦忧横起，或欲念横发，或心生烦闷以至心疲力倦，无可奈何，此乃八识中含藏无量劫来习气种子今天被功夫逼急都现出来。''，他恍恍惚惚说了''八识'，分别前六识:眼、耳、鼻、舌、身、意，第七识''末那''，现代心理学创始人费洛尹德，将其定义为''下意识''，习惯使然，变成社会科学研究科目对象。第八识"阿赖耶''和第七识"末那''都是佛佗的超前大智慧，阿赖耶识又称藏识，是已知的意识与下意识冰山下的大部分人类智慧，至今也未全部开发出来。科学家们判断，人类目前所拿握的知识，仅仅只有5%左右，所以对别人，对另类，对自然与社会，应抱着儿童式的好奇心与学者式的敬畏心!现代科学认为，"人的大脑神经细胞约有100~150亿个，而且平常只不过有十几亿个被激活过，还有80~90%个神经细胞处于相对抑制状态"。解放阿赖耶识只有虚心学习与不断实践。只有这样才能克服''有漏皆苦''之现实!因为咱的学识智慧有不足有漏洞，娑婆世界也有缺陷与漏洞，因此注定人生的道路不可能平坦无阻，幸福指数也无法完全幸福圆满。清朝中兴名臣曾国藩甚至认为，"你说圆满就是不圆满因为不懂也无法圆满。''，这才是清醒的人。所以，他的书斋，干脆取名''求缺斋"以自励追求立功立德立言''止于至善"。

作者风采

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郑亚水，笔名梧闽，自号"山石码''，毕业于厦门大学政治学系，中国散文学会会员、漳州市作家协会常务理事，《龙海文学》名誉主编。

先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》、《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。

2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，该论文已经被清华大学收归《n<1知网空间》智库咨文。

2010年度荣获中国散文学会颁授“中国当代散文奖”。