吕蒙正：时也、运也、命也！

时也、运也、命也。以前时常听人这样感叹，但原谅我才识学浅，一直不知道这句话的来历，最近查了查资料，才知道这句话出自北宋平民丞相吕蒙正的《命运赋》（又名：破窑赋）。在深感自己才识学浅的同时，也为吕蒙正抱不平。为什么吕蒙无论是做官，还是思想，才华都不错的，但在正统历史与文化方面，怎么不是很有名呢？

从小受到的是正统教育，对孔孟，老子，墨子都多少的有点了解，也知道岳飞，苏轼，辛弃疾、李白、杜甫等民族英雄以及文学大家，但好像不但是我，知道吕蒙正历史以及思想的人不多。为什么有这样的现象？仔细看了看吕蒙正的《命运赋》，才恍然大悟：因为吕蒙正的思想，为人处世的观点，太消极，不属于正能量，不适合统治者的口味，因此也就被贬低了。

《命运赋》与老子的《道德经》有很多相似之处，但从思想上看，老子的《道德经》更为深刻。属于阳春白雪，一般人看不懂，理解不透彻，只有哪些超脱世俗，修悟到人生最高境界的人才能理解，但大多数芸芸众生，有多少人能领悟到那个境界？上来就“道可道，非常道。名可名，非常名”，又绕口又难理解，只能是哪些文人骚客摇头晃脑的显示自己知识渊博的资本，或者历史学家研究的对象，平民百姓能理解的不会有多少。但《命运赋》通俗易懂，所举的例子鲜明，平民百姓一看就懂，但整篇内容，就是要人们认命，没有讲求一点上进心，因此统治者也就不会去大力宣传这种不思进取的思想了，因为会极大的阻碍社会的发展。

老子的《道德经》是超俗的，孔子的《论语》从思想境界上看，应该比《道德经》又差了一个档次，属于要教人如何做人，如何修养的。其“君君臣臣，父父子子”的正统思想，很适合统治者的口味，因此孔子几千年来，他的儒家思想一直是历朝各代的正统思想（毛时代除外呵呵）。这说明，一个人的思想，一个人的名气，是靠是否适合统治者的胃口来决定的。

当然，《命运赋》无论从思想性，文学性上，都不如老子的《道德经》与孔子的《论语》。但通俗易懂的《命运赋》，其实更容易被平民百姓所接受。尤其是在目前社会环境下，国人浮躁的心态，没有了信仰，没有了理想，一切向钱看的今天，能认真读读《命运赋》，体会其中的人生道理，对浮躁的社会，浮躁的国人，也许会有很大的益处，这也是我今天向大家推荐《命运赋》的原因。

命运赋（吕蒙正）

“天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往;人有冲天之志，非运不能自通。

盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦;武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒;盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿;瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相;孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎;汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封;冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。

有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中;才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾;风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间;君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容;面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份;心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脱贫寒肌体。

天不得时，日月无光;地不得时，草木不生;水不得时，风浪不平;人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?人若不依根基八字，岂能为卿为相?

吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。

嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”