赵强赵行天涯:风水学峦头经典知识、蔡牧堂穴情赋全文注释

        蔡发(1089—1152),字神与,晚年号牧堂老人,建州建阳人(福建),南宋理学家、天文学家、地理学家,生于北宋元佑四年,卒于绍兴二十二年,享寿六十四岁。蔡发自幼颖悟,博学强记,游历四方,闻见益广,于易象、天文、地理、星象、河洛,无所不通。五十岁老来得一子,名元定,号季通,字西山,生性聪明,尽得乃父家传。
  蔡发夫妇去世后,暂葬于家中后山,其子蔡季通,四处找寻龙穴。一日在山中,与友人刘文简指点议论,被别人讥笑曰:“蔡季通,蔡季通,出门指西又指东,山中若有王侯地,早早归家葬乃翁”。季通无可奈何叹道:“山中确有王候地,可惜不在我山中”。刘文简实在气不过,便说:“如果我山中有地,便送给你”。后来真的信守承诺,将自己的一块地送给了元定。元定遂将父母迁来合葬于此,此穴为闪龙入首,其先课云:“螺蛳吐肉,穴居肉,九世九贤出”。后来蔡牧堂之孙、文肃公官拜丞相,果然贵如王侯,牧堂以曾孙贵,被宋理宗赠太子太保,元定以孙贵,赠太子太傅谥文节,其子文正公以子贵,赠太师,进崇安伯。九世九贤为:蔡发、蔡元定、蔡沆、蔡渊、蔡沈、蔡杭、蔡模、蔡格、蔡权,蔡氏九儒著书立说,聚徒讲学,成为中国学术史上一大盛事,堪称理学世家。
下图为蔡发墓地

蔡发墓之水口,内堂倾斜直出,近案为一字文星,但奔行走撺,一般地师是不敢点的,蔡元定艺高胆大,选中此地,只是发福稍迟,且自己被贬道州而已。

        穴情赋为牧堂先生代表作,为峦头经典,建议有峦头基础者才看,有基础更容易有体会,学会理解经典的内涵,最好不要看现代人的注解,因很多注解不靠谱。
  1、论脉
  鱼尾摆开,看后倚前亲之势。虹腰双下,认横扦直就之情。
  莫道无头无面,横看鞭踪。休言是木是金,动中取穴。
  顺受逆受,何拘对定于天心。正求旁求,尤在深详于龙虎。
  横担横落,无龙却葬有龙。直向直扦,有气须安无气。
  横山凑脊处曰斗斧,直山扦桑处曰入檐,抛鞭须认节,避刺要离根,
  反手粘高骨,冲天打卤门,反裁如把伞,平视合提盆,
  摆出情难缓,横飞势合翻,匾大临弦山,雄粗带侧寻,
  扦尖休动骨,点鼻莫伤唇,五直宜横下,三停妙影寻,
  腕蓝扦鼠肉,侧耳定龙心,牛鼻防牵水,鱼肋要合襟。
注:以上为辨别穴场入手脉之法,更有各种点穴方法与宜忌,包含了许多所谓怪穴的点穴法,宜细细推求。

黄氏通天烛,穴位于冲天木星之上,顶部开窝,唇毡宽大,如立于高山之焟烛,四围团聚,风藏气聚而火焰不动分毫。

  2、口义
  凡看地, 从何起,须识星辰行与止,圆流尖侧要知踪,方晓龙身贫与贵。
  如覆釜,是金星,行时屈曲喜相生。不宜手足并斜侧,见此来伤必有刑。
  如顿笏,是贫狼,不宜斜仄火来伤,脚跟水土其星贵,一举成名达外邦。
  动是水,飞冉冉,下生金木真龙占,不宜侧火势来侵,做贼与瘟无处闪。
  如卓笔,火神行,秀时一举便在名,头斜身侧为军贼,带石欹斜神庙灵。
  若是横,名曰土,金书玉轴真难遇,更生一直起丁方,庶人之子朝天去。
注:寻龙要看龙的出身,行止,是何星辰,再根据龙的形态,看来龙是贫贱之龙,还是富贵之龙。
  教君术,认玄微,垣来取突最为奇,直来取曲曲中直,饥处须求饱处宜。
  这一言,是真术,突到取窝窝取突,行珠气聚缩中裁,正有如流来屈曲。
注:点穴之法,无非是窝中取突,突出取窝,直中取屈,屈中取直,饥中求饱,饱中寻饥,大中寻小,小中求大,众短取长,众长取短,石中求土,土中取石,众高取低,众低取高。
  教君葬,端有法,倚撞盖粘并挨撞,转跌垂钓斩截安,急缓须凭饶借折。
  鹅公嘴,乌龟肩,嘴来硬直不堪扦,势来直急宜饶借,法点龟肩借靠安。
  拉笔下,直斗直,认它脉上微微脉,饶中借字实为真,凑煞安坟人绝迹。
  勾刀嘴,马蹄弦,此法分明有理扦,勾取曲中葬用截,马蹄法有撞为先。
  乌鸦颈,及鱼胞,葬宜横截穴居凹,若还有气合襟直,倚穴撞求穴正火。
  火夹穴,及禾又,葬之撞穴正为佳,座下流神无屈曲,圹来饶借一些斜。
  剑脊髯,同茅叶。草尾垂珠真气结,流来势急穴宜饶,须认两边收水贴。
  猪腰口,搭膊裁,转皮乳气任君裁,后有峰堆前水应,名立倚穴看龙来。
  燕子口,及鹤钳,势来窄狭不宜扦,若然有意变环抱,水直教君寄两边。
  燕子尾,实难言,穴如鱼尾一同扦,势来直急宜斜剪,切忌流神坐下牵。
  筲箕肚,不堪扦,竹蕉横水又牵连,玄武不垂龙虎直,时师下着退荘田。
注:此段详细讲述了各种来脉,各种穴场的点穴方法,宜细细品味。
  教君术,善寻龙,直登领上看分踪,千支万派纷纷散,开遂前头必顿峰。
  登穴上,看分踪,头去中间穴在胸,左边长时右边长,右边长时左侧宫。
  临峡裹,认其情,左扶右托两边生,两边展翅齐扛过,踏取中间一脉行。
  寻龙去,看来角,左右落时详测度,此穴推排傍侧坳,中间虽有皆虚落。
  寻龙去,认甚般,后直前湾的不闲,节脉分明堂气聚,中间端的有龙蟠。
  寻龙去,要知由,四山拱集穴堪求,不拘曲直横斜取,金鱼会处用心谋。
  寻龙去,有真诀,左伸右缩人难测,教君一法是真言,好向罗宫回处掘。
  寻龙去,看行踪,顿峰行转是真龙,坟前一合金鱼会,穴有明堂的不空。
  起三横,生一直,龙神起处真龙匿,名曰梁间燕窝形,仔细挨排看胎息。
  凡看龙,须有法,高峰峭拨如何踏,微微幕下挂金钩,又名壁上悬灯塔。
  凡认龙,高阜中,如蛇如带纷纷散,十长一短是真龙,攻者宜潮不宜返。
  龙若倚,看垂争,膊开肩偃四山迎,落凹横担两边取,逆顺之中切要明。
  寻龙去,看临田,水流随送合为先,如蛇起脑兼垂指,界气阴阳水要明。
注:以上详细论述了寻龙过程中,确定穴场的方法,只有先确定了穴场的位置,然后再登上穴场,根据具体的穴情,才能最终找出穴位的那个点。

广西妖王墓,来龙刚猛,气势非凡,惨遭朝庭斩断龙颈,后世仍然出了一个草头王。

  登穴上,看其气,软出略弯名曰死,来龙不真水无归,葬后周年瘟火起。
  教君术,看其生,却宜左右展开争,坟前跃起形如马,堂气金鱼屈曲行。
  教君术,看其死,强有弯环须跃起,若然龙虎不开争,无突无窝不成地。
  教君术,认玄宗,饱强饥弱是真踪,脉随左畔须寻左,崛起头来穴莫中。
  凡点穴,看自然,自然穴法是真傅,如加矫揉些而力,即是贪财损寿元。
  凡点穴,看后冈,半是干湖半是塘,头缩起头看突上,直横凹里细推详。
  教君葬,认堆作,看取窝堆无的确,生成泡块是真机,细详破碎何处落。
注:此节论述怎样辩别来龙气脉的生死,进一步阐释点穴方法。
  教君术,看明堂,只宜平正及圆方,最嫌窄狭并斜反,更忌元辰直长去。
  教君术,看水城,来如展席鸭头青,横如腰带坟前过,返侧翻弓地不成。
  教君术,看城门,奇峰钻捍最为尊,更宜一禽关锁紧,赤口欤斜必动瘟。
  教君术,看左右,龙蟠虎踞世罕有,相饶相让最为奇,若是相残终不久。
  教君术,看三阳,三阴三阳最为良,只嫌水返沙头背,落陷无潮水不长。
  教君术,看朱雀,要得尖峰如笔卓,不宜斜仄石嵯峨,若见如斯定销铄。
  此一穴,值钱多,窝上突兮窝上突,突要微茫沙界水,窝寻仰掌水归池。
注:此一节详细论述根据龙虎,明堂,水城,水口,确定穴场的方法。

福建上杭张氏雄鸡展翅,七脑芙蓉帐,中心出脉,尽头开大坪结穴,后人人丁大旺,官贵频频。

  四平穴,金盘样,只宜有突在中央,其间可认金钱眼,更识荷花心里香。
  平坡上,实难锹,不能无祖又无苗,蜘蛛结网中心突,两畔无山四水潮。
  腕中穴,少人知,宜来须向曲中宜,此穴葬时须用斩,明堂聚水乐星齐。
  横担穴,鼠子同,穴后须教顿两峰,对面重重山水护,不宜凹跌不宜空。
  蝉伪面,无人下,此穴原来多丑宅,势斜取脉直为情,界水分明真不假。
  禾锹口,穴尚有,子父公孙须拥从,天乙太乙两边排,亦要拜龙如进贡。
  教君术,仔细搜,怪形异状用心谋,斜斜侧侧无端驻,说与时师莫乱求。
  直说与,泄天机,瘦中取肉最玄微,直中取曲曲宜直,只此一句是真术。
  突中窝,窝取突,细认罗纹并土缩,垂珠取气曲中裁,更认阴阳来屈曲。
  平田上,实难裁,田塍缩缩水来随,微渺妙合金鱼会,十道城门切莫开。
  平坡上,浪花生,内裹初生一月明,不问龙入与虎迎,神聚微水是龙停。
  太平穴,仰掌盘,有窝有凸实堪安,无珠垂指倒为定,侧倒为真正则谬。
  犁头嘴,也堪安,田塍缩缩水随湾,后宜取直葬宜斩,塘内毫厘真乱看。
  犁头样,火嘴形,令人见了说无情,若是排窝不带煞,希君葬后自然兴。
  斗斧下,穴难扦,凡师不晓这般言,葬中怕过来龙畔。饱则宜饥饥则饱。
  偏担伞,侧边裁,仙宫左右最相谐,脉来不必取中脉,界背些儿两畔挨。
  爻刀口,平直爻,葬中挨字最为佳,横亦不横直不直,塘中略摆一些些。
  蜈蚣口,有多般,直来取突破金安,偃开左右终无穴,此穴分明侧里扦。
  塘中顺逆分不发,说与时师莫失机。
  若伤金,莫破块,塘中之机谁晓会,上停决定葬须饶,下土破金急无外。
  穿钱眼,实为奇,认他脉上有玄微,更加眼力寻金水,泡有饶生便可为。
  第一法,玄中玄,要看明堂仰覆仅,仰掌当窝端的好,茶槽竹枧不堪安。
  葬中法,有八般,时师莫道是虚言,不论左右兼脉穴,气聚之中便可安。
注:牧堂苦口婆心,反复论述各种点穴方法。并告诫世人,莫将容易得,当作是平常。
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